關(guān)于加強(qiáng)教師培訓(xùn)針對(duì)性與實(shí)效性的實(shí)踐與思考

□文/重慶市黔江區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 閻中明 黃霆鋒

關(guān)于加強(qiáng)教師培訓(xùn)針對(duì)性與實(shí)效性的實(shí)踐與思考

□文/重慶市黔江區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 閻中明 黃霆鋒

清 黃慎 山水人物手卷(桃花源圖) 畫心

目前在教師培訓(xùn)工作中存在的問(wèn)題或困惑較多，我們認(rèn)為當(dāng)前的主要困擾或者說(shuō)是影響教師培訓(xùn)工作的主要因素或需加快研究探討的問(wèn)題有以下三個(gè)方面。

第一，政府或者教育行政部門層面：一是缺乏統(tǒng)一的培訓(xùn)大綱、教學(xué)計(jì)劃、培訓(xùn)課程和教材以及考核細(xì)則標(biāo)準(zhǔn)等；二是缺乏培訓(xùn)的具體管理規(guī)范規(guī)程，諸如新環(huán)境下各類培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的管理使用，特別是在事業(yè)單位績(jī)效工資改革過(guò)后，要么統(tǒng)得過(guò)死，不利于創(chuàng)新培訓(xùn)的管理，要么沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，找不到政策依據(jù)，導(dǎo)致管理使用中存在著潛在隱患；三是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)設(shè)置不統(tǒng)一，研訓(xùn)分離，技裝剝離，難以實(shí)現(xiàn)“1+1”＞2和“1+1+1”＞3的效果。

第二，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也就是培訓(xùn)者層面：一是培訓(xùn)的系統(tǒng)性、針對(duì)性、實(shí)效性不高，模式單一缺乏創(chuàng)新；二是培訓(xùn)者缺乏對(duì)成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心理，個(gè)性認(rèn)知，學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律的研究，導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容、培訓(xùn)環(huán)境與成人學(xué)習(xí)者的需要、興趣、動(dòng)機(jī)缺乏有機(jī)結(jié)合，難以“對(duì)癥下藥”，讓參訓(xùn)者有一種“被培訓(xùn)”的感覺，影響了培訓(xùn)的積極性。結(jié)果是“八仙過(guò)?！黠@神通”,培訓(xùn)模式、效果和質(zhì)量千差萬(wàn)別。

第三，參訓(xùn)者層面：成人學(xué)習(xí)者本身存在的工學(xué)矛盾、個(gè)體差異，在兼顧工作、生活、學(xué)習(xí)上常常產(chǎn)生疲勞感，導(dǎo)致心理沖突和焦慮，致使培訓(xùn)積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，影響培訓(xùn)效果。

因此，作為培訓(xùn)者，我們從培訓(xùn)組織管理實(shí)踐角度結(jié)合近年來(lái)本區(qū)教師培訓(xùn)實(shí)際，就加強(qiáng)教師培訓(xùn)針對(duì)性與實(shí)效性方面進(jìn)行了初步探討。在教師培訓(xùn)過(guò)程中，要遵循“以人為本”的原則并堅(jiān)持以“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的方法為指導(dǎo)思想，不斷提升培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。

教師培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性，是教師培訓(xùn)的生命力所在，是教師教育工作者一貫的價(jià)值追求。近年來(lái)，教育部、市教委高度重視教師培訓(xùn)，先后出臺(tái)文件，提出了加強(qiáng)教師培訓(xùn)改革創(chuàng)新，增強(qiáng)培訓(xùn)針對(duì)性和實(shí)效性的一系列要求和舉措。許多區(qū)縣、各地培訓(xùn)專家也進(jìn)行了有益的嘗試，探索出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得大家學(xué)習(xí)借鑒。但是對(duì)于黔江這樣的民族貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，在追求培訓(xùn)針對(duì)性和實(shí)效性的征途中，可以說(shuō)是舉步維艱。雖然進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，但項(xiàng)目設(shè)置不成體系、課程內(nèi)容泛化、培訓(xùn)模式單一、培訓(xùn)資源匱乏、培訓(xùn)師資不足等問(wèn)題依然存在，嚴(yán)重影響教師培訓(xùn)質(zhì)量，再加上受城鄉(xiāng)差別、工學(xué)矛盾、學(xué)校分散、交通不便等客觀條件制約，使教師培訓(xùn)針對(duì)性和實(shí)效性大打折扣。

近兩年來(lái)，黔江結(jié)合國(guó)培計(jì)劃的實(shí)施，以國(guó)培為示范，帶動(dòng)區(qū)培和校本研修的實(shí)施，在“精準(zhǔn)施訓(xùn)”上有了一些新的思考和實(shí)踐，按照著名教育家陶行知先生所說(shuō)的“依據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)際生活，造就鄉(xiāng)村學(xué)校教師”的教育培訓(xùn)理念，打造符合農(nóng)村教師需求的培訓(xùn)項(xiàng)目和培訓(xùn)內(nèi)容，著重在以下六個(gè)“精”字上下功夫。

一、精準(zhǔn)規(guī)劃項(xiàng)目

首先要正確分析并掌握成人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，了解他們學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，把握成人學(xué)習(xí)者的一般學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)癥下藥，因材施教。

教師培訓(xùn)并非越多越好，精準(zhǔn)規(guī)劃培訓(xùn)項(xiàng)目是提高教師培訓(xùn)針對(duì)性、實(shí)效性的前提。目前農(nóng)村貧困地區(qū)教師培訓(xùn)項(xiàng)目規(guī)劃仍然存在許多問(wèn)題，如缺乏體系、隨意性強(qiáng)、不能持續(xù)推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展等。近年來(lái)我們?cè)跀M定教師培訓(xùn)短期規(guī)劃與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃方面，力求精心統(tǒng)籌、準(zhǔn)確定位，做到量力而行、項(xiàng)目精準(zhǔn)。一是全面謀劃，立足教師隊(duì)伍建設(shè)實(shí)際，統(tǒng)籌國(guó)培市培區(qū)培，避免項(xiàng)目重復(fù)；二是突出重點(diǎn)，根據(jù)年度教師隊(duì)伍建設(shè)重點(diǎn)，適度安排培訓(xùn)項(xiàng)目，避免培訓(xùn)超負(fù)；三是準(zhǔn)確定位，分層分類設(shè)置培訓(xùn)項(xiàng)目，培訓(xùn)目標(biāo)指向力求定位準(zhǔn)確，根據(jù)不同類別、不同層次教師的具體情況和實(shí)際需求確定項(xiàng)目，避免隨意性。

二、精心選擇內(nèi)容

學(xué)習(xí)者的需求就是培訓(xùn)選擇內(nèi)容的依據(jù)。成人學(xué)習(xí)和兒童學(xué)習(xí)的最大區(qū)別在于他的實(shí)用性和功利性，成人只學(xué)他想學(xué)的、做他想做的，所以培訓(xùn)提供的知識(shí)與學(xué)員當(dāng)前需要必須直接相關(guān)。他們一般只聚焦當(dāng)前的問(wèn)題，而不是將來(lái)或需有的東西。

教師培訓(xùn)課程設(shè)置應(yīng)精心設(shè)計(jì)、選擇精要，做到內(nèi)容精當(dāng)、符合實(shí)際，竭力避免出現(xiàn)理論與實(shí)踐割裂的結(jié)果和專家“侃大山”式的大報(bào)告現(xiàn)象。

第一，培訓(xùn)內(nèi)容的價(jià)值取向要突出實(shí)踐性

最好的學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，教師培訓(xùn)內(nèi)容在價(jià)值取向上要突出實(shí)踐性，這一點(diǎn)必須明確，并且在培訓(xùn)實(shí)踐中貫徹落實(shí)。調(diào)研表明，基層一線教師，特別是農(nóng)村中小學(xué)教師，在內(nèi)容需求上，不太注重系統(tǒng)理論知識(shí)的獲取，而是要求培訓(xùn)能幫助他們立竿見影地解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題。培訓(xùn)要以現(xiàn)實(shí)教學(xué)中此時(shí)存在的問(wèn)題和任務(wù)為核心，而不是探討純學(xué)術(shù)問(wèn)題。這種實(shí)踐指向也就是強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的實(shí)用性、問(wèn)題性和方法性。因此，在策劃和實(shí)施教師培訓(xùn)過(guò)程中，應(yīng)加大實(shí)踐性內(nèi)容和實(shí)踐性活動(dòng)的比重，增強(qiáng)培訓(xùn)者的參與性。培訓(xùn)主題突出需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向，培訓(xùn)內(nèi)容突出教學(xué)實(shí)用技能，培訓(xùn)方法加強(qiáng)影子跟崗研修、課例觀摩研討，這些在內(nèi)容與方式的變革受到教師普遍歡迎。

第二，多元化與個(gè)性化相結(jié)合

教師培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)在“多元化”基礎(chǔ)上精選，體現(xiàn)個(gè)性化。多元化即教師培訓(xùn)內(nèi)容要涵蓋師德教育、專業(yè)理論素養(yǎng)、職業(yè)技能素養(yǎng)、新課程的實(shí)踐與應(yīng)用四大模塊，這樣能盡量適合更多教師的“口味”。

因此，在具體課程選擇上，要更多體現(xiàn)“個(gè)性化”。例如，鄉(xiāng)村教師對(duì)“留守兒童教育問(wèn)題”這類課程比較敏感，同是語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)培訓(xùn)項(xiàng)目，針對(duì)城區(qū)學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校不同的參訓(xùn)對(duì)象，課程內(nèi)容就應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，城區(qū)學(xué)校教師可能對(duì)習(xí)作教學(xué)的前沿理論與模式建構(gòu)較感興趣，而鄉(xiāng)村學(xué)校習(xí)作教學(xué)相對(duì)薄弱，鄉(xiāng)村教師的需求更多向基礎(chǔ)性知識(shí)和方法技能傾斜。這就是培訓(xùn)內(nèi)容的精準(zhǔn)與個(gè)性化。

三、精煉培訓(xùn)資源

培訓(xùn)資源匱乏一直是困擾區(qū)縣教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的難題，特別是優(yōu)質(zhì)資源更為稀缺，這是制約區(qū)縣教師培訓(xùn)針對(duì)性和實(shí)效性的一個(gè)重要因素。培訓(xùn)資源要精心提煉，培育精品，著力體現(xiàn)兩個(gè)特征：

1.本土化。注重本土化課程資源和成果的提煉，消除學(xué)員學(xué)習(xí)“陌生感”。比如，我們把2015年國(guó)培中表現(xiàn)突出、成長(zhǎng)較快的一些鄉(xiāng)村教師的研修故事，作為國(guó)培的重要成果，也作為2016年國(guó)培中的重要課程資源。

2.生成性。注重對(duì)培訓(xùn)中生成的專家課程、教學(xué)案例、研修故事等的收集整理，把學(xué)員的研修經(jīng)歷作為重要的資源和成果進(jìn)行打磨、提煉，并運(yùn)用于培訓(xùn)中。

四、精細(xì)過(guò)程管理

老子說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”教師培訓(xùn)是一項(xiàng)專業(yè)化很強(qiáng)的工作，應(yīng)該有專門的人才實(shí)施專業(yè)化管理，細(xì)節(jié)決定成敗，管理效能決定培訓(xùn)效益。目前許多區(qū)縣培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏項(xiàng)目管理的專門人才，不能按照項(xiàng)目管理的原則和方法實(shí)施專業(yè)性管理，制約了培訓(xùn)項(xiàng)目的效益，“新知識(shí)”蘊(yùn)含在一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，包括項(xiàng)目計(jì)劃、項(xiàng)目組織、質(zhì)量管理、費(fèi)用控制到進(jìn)度控制。因此本文建議，市教委應(yīng)加大對(duì)教師培訓(xùn)管理者的培訓(xùn)力度，提升基層培訓(xùn)機(jī)構(gòu)項(xiàng)目管理的能力和水平。

在組織實(shí)施國(guó)培、區(qū)培過(guò)程中，我們也實(shí)行了項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，組建項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)，設(shè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人1人、項(xiàng)目秘書1人、班級(jí)管理1-2人，對(duì)項(xiàng)目實(shí)行“精細(xì)化”管理。培訓(xùn)項(xiàng)目組分工明確，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合；項(xiàng)目管理全程跟進(jìn)，不留空檔；學(xué)員考核嚴(yán)格規(guī)范，不講人情。同時(shí)借助了一些管理工具和現(xiàn)代信息技術(shù)，例如“一頁(yè)紙”管理、可視化管理、調(diào)研工具、績(jī)效評(píng)估工具等，對(duì)培訓(xùn)前、中、后全過(guò)程科學(xué)監(jiān)控，精細(xì)管理，探索建立了激勵(lì)約束機(jī)制，向管理要效益，取得了一定成效。

五、精誠(chéng)跟蹤指導(dǎo)

教師培訓(xùn)的成效體現(xiàn)在參訓(xùn)學(xué)員理論思維與實(shí)踐能力的同步發(fā)展。培訓(xùn)所學(xué)能否轉(zhuǎn)化為教師課堂所用，關(guān)鍵在落實(shí)，這需要培訓(xùn)者以“精誠(chéng)”之心為之。為了促進(jìn)這種能力轉(zhuǎn)化，固化培訓(xùn)成果，我們加強(qiáng)了訓(xùn)后跟蹤指導(dǎo)，真心誠(chéng)意幫助教師掌握培訓(xùn)所學(xué)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。2016年國(guó)培送教下鄉(xiāng)培訓(xùn)，我們實(shí)行“4+1”階段設(shè)計(jì)，實(shí)施“三地五段”式培訓(xùn)，在四個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)之外，增加一個(gè)“跟蹤指導(dǎo)”活動(dòng)，一是在前四階段每個(gè)階段集中培訓(xùn)結(jié)束后，開展到校跟蹤指導(dǎo)，二是在項(xiàng)目全面結(jié)束后，在定期開展一次回訪指導(dǎo)，這種跟蹤指導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目學(xué)校和參訓(xùn)學(xué)員都要做到全員覆蓋。通過(guò)到校跟蹤指導(dǎo)，強(qiáng)化了培訓(xùn)成果的運(yùn)用和教師能力轉(zhuǎn)化，對(duì)學(xué)校校本研修進(jìn)行指導(dǎo)、提供范式，同時(shí)，培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)以精誠(chéng)之心拉近了與學(xué)員距離，贏得了尊重。

六、精研校本培訓(xùn)

校本研修是教師專業(yè)成長(zhǎng)的主要途徑，但是，基于辦學(xué)條件、管理水平、師資隊(duì)伍、課程資源等諸多要素的制約，校本研修一直是“唱戲轉(zhuǎn)圈圈——走過(guò)場(chǎng)”，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

最近，教育部和市教委相繼出臺(tái)學(xué)分管理改革辦法，對(duì)校本研修的管理和實(shí)施提出了新要求。結(jié)合我區(qū)實(shí)際，我們?cè)谛１狙行薜墓芾砗椭笇?dǎo)方面，除了規(guī)范申報(bào)和審批流程、加強(qiáng)考核外，因地制宜作了一些新的謀劃和打算。

一是繼續(xù)完善幫帶機(jī)制。我區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校比較分散，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間、學(xué)校之間距離遠(yuǎn)近不一，設(shè)置片區(qū)研修中心、開展片區(qū)研修活動(dòng)受到諸多客觀條件制約，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合我區(qū)實(shí)施集團(tuán)化捆綁辦學(xué)的舉措，我們建立了集團(tuán)幫帶機(jī)制，即集團(tuán)龍頭學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開展聯(lián)合研修，以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)幫扶，從師資、課程、資源、設(shè)備等方面對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校提供幫助，對(duì)校本研修的立項(xiàng)申報(bào)、過(guò)程組織、成果提煉等進(jìn)行指導(dǎo)，提升鄉(xiāng)村學(xué)校校本研修水平，促進(jìn)常態(tài)化機(jī)制的建立。

二是讓定制成為現(xiàn)實(shí)。建立教師選學(xué)、項(xiàng)目定制機(jī)制，是教師培訓(xùn)改革發(fā)展的趨勢(shì)。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)工作實(shí)際和教師專業(yè)發(fā)展需求，為農(nóng)村學(xué)校定制校本研修項(xiàng)目，幫助學(xué)校做好中長(zhǎng)期研修規(guī)劃，做到校本研修專題化、系統(tǒng)化，為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展提供持續(xù)支持。今年擬選擇3—5所農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，然后在全區(qū)農(nóng)村學(xué)校逐步推開，讓校本研修實(shí)打?qū)嶉_展，真正成為教師發(fā)展的助推器。

教師培訓(xùn)是一項(xiàng)周期長(zhǎng)見效慢的事業(yè)，在改革發(fā)展的過(guò)程中，盡管困難重重，困惑多多，但我們?cè)概c各位同行一道，竭誠(chéng)盡智，相互學(xué)習(xí)、共同探索，為學(xué)校和教師發(fā)展助力，為專師專業(yè)化發(fā)展流汗?！?/p>

哲學(xué)的任務(wù)是什么?我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這句話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

我在《新原人》一書中曾說(shuō)，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說(shuō)法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。

一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。

還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。

最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界。

這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人;道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神