淺析馬克思主義人的自由全面發展

劉晶

【摘 要】 馬克思主義提出了人的自由全面發展。本文從人的自由全面發展的歷史必然性和現實可能性，人的全面自由發展的內涵、人的全面發展和自由發展的關系等三個方面對馬克思主義人的自由全面發展進行了闡述。個人自由全面發展包含了“個人的全面發展”和“個人的自由發展”兩個方面，這兩個方面是相互聯系、相輔相成的內容。

【關鍵詞】 馬克思主義；人的自由全面發展

人類社會進行到今天，除了對社會生產力的關注，如今越來越關注人本身在這個社會的發展出路，馬克思主義提出的人的自由全面發展給這個問題帶來的新的方向，本文將從人的自由發展和全面發展兩個方面進行簡要的闡述。

一、人的自由全面發展的歷史必然性和現實可能性

在《資本論》中，馬克思雖然對人的問題、尤其個人問題的許多方面，做出了自己的分析，但他分析的重點都放在了人的自由全面的發展問題上。馬克思指出，共產主義社會是一個“以每一個個人的全面而自由的發展”為基本原則即個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性。馬克思揭示了社會化大生產的現實趨勢之下，人的自由全面發展的歷史必然性和現實可能性。在馬克思看來，無產階級“人類解放”的最高目標以及最終歸宿是建立“自由人的聯合體”，且每個人能夠得到自由全面的發展，即我們常說的從“必然王國”走向“自由王國”的飛躍。因為在資本主義的社會形態中，活動著的個人的獨立性和個性是依賴于資本的獨立性和個性，資本奴役著人的獨立性和個性，人變成了資本的獨立性和個性的對象。馬克思深惡痛絕于這樣不合理的現實，從而強調個人的真正獨立性、全面發展和自由個性，并一生追求把資本的獨立性和個性變成人的獨立性和個性。

二、人的自由全面發展的內涵

首先，是人的各種潛能素質，從各種自然的和社會的外部的奴役和壓迫中解放出來，喚醒自然歷史進程并賦予使自然界獲得最充分的發展。馬克思所要求的人的一切潛能最充分的發展，是指人的活動必須具有綜合性、人的自由發展的無限可能性和人的發展前景的開放性。[1]

其次，是指人作為獨立的個體在社會關系的豐富以及在其完整生命活動中進行的對象性關系的全面生成和高度發展，即通過其所獨具的活動行動與外部世界多方面的對象性關系，在對象世界中全面地表現和確證自己的內在本質力量。人的對象性關系的全面生成就是人通過與世界多式多樣的關系，全面地表現和確證自己的本質的完滿性，使“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己。”[2]從最一般的意義上講，所謂“人類全面發展”，就是與動物的本能活動根本不同的人的活動的自主性、能動性、創造性等主體性特征的全面拓展以及各種素質、能力的全面發展，而這顯然不是由單個人的發展所能替代得了的。一個人能否得到自由而全面發展，某種程度上講并不取決于自己的意愿，而是在于個人所處的周邊生活條件、現實實際關系是否能提供給個人發展的客觀條件，從而使人的天賦得到充分的發揮，使每個人的發展成為可能。馬克思所指的自由全面發展不僅僅是實現一小部分人的自由全面發展，而是要使得社會成員中的每個獨立個體都得到自由而全面發展。

最后，從歷史發展來看，迄今為止一切的社會發展都是建立在一小部分人的發展，以及大多數人的不發展為條件的基礎上的。馬克思所指的自由全面發展不僅僅是實現一小部分人的自由全面發展，而是要在生產力高度發展和交往普遍發展的程度上消滅分工、私有制差別和對立的基礎上，以無產階級的共產主義運動最終結束個人發展與社會發展的對立狀況，使得社會成員中的每個獨立個體都得到自由而全面發展。在馬克思看來，個人的自由全面發展，是未來共產主義社會的基本原則和理想目標，是未來社會最大的財富。共產主義以現實人的自由全面發展為出發點，同時也以這個作為最終的結果。個人自由而全面的發展，既是未來社會發展生產力的根本途徑，又是社會發展的趨向和目標，也是科學人道主義的實質和核心。

三、人的全面發展和自由發展的關系

個人自由全面發展包含了“個人的全面發展”和“個人的自由發展”兩個方面，這兩個方面是相互聯系、相輔相成的內容。對“個人全面發展”，是一個人在一定的社會關系中能力、需要、個性、觀念等的發展，是一種從單薄到充實，片面到全面，殘缺到完整，理想到現實的循序漸進的豐富過程，本質是在個人的社會化和個性化的有機結合。從“自由人”到“社會人”的轉化，人通過教育的過程，被社會同化成為社會成員，使人的類特性在個人活動和適合關系中得到充分展現，即成為個人的社會化。而個人在生活、實踐、交往關系中形成自己別具一格的心理、性格以及社會行為，并在實踐中努力實現個人的自我價值和社會價值，使人的個性在個人活動和社會關系中得到充分展示，這是個人的個性化。總之，作為“個人全面發展”的兩個不同方面，不管是個人的社會化還是個人的個性化是交互著去實現和完成的，個人的社會化是“個人全面發展”的前提和基礎，個人的個性化是“個人全面發展”的本質和內涵所在。

關于“個人的自由發展”，是指個體的人能夠在規避外界目的和壓力支配條件下，自愿、自主、自覺根據自我內在固有的本性在需要、活動、能力、個性、觀念等各個方面得到自由的發展，真正意義上使人成為主體調配自己的生活，而不是被人之外的條件束縛、制約自己的發展狀態。只有每個人達到自由的可能，全體人的自由才能有發展的空間，并且，全體人的自由是個人自由追求的最終目標和歸宿，除此之外，在一定歷史階段上的全人類的自由總是限制著個人所取得的自由程度，此所謂“人們每次都不是在他們關于人的理想所決定和多容許的范圍之內，而是在現有的生產力所決定和所容許的范圍之內取得自由的”。[3]由此可以看出，在一定的生產力歷史時期和社會關系條件下，人類自由與個人自由往往存在著矛盾沖突，表現為個人的自由發展常常受到人類自由發展的限制和約束，甚至有的時候要以犧牲個人的自由發展為代價來成全整個人類的自由發展的狀況，使得個人自由發展和整個人類發展呈現出一種對抗狀態。盡管如此，從歷史發展的長遠來看，人類自由發展和個人自由發展總體目標還是具有一致性的，二者之間存在的矛盾也將隨著歷史發展達到最小化以至克服矛盾，最終將得以實現人類自由發展和個人自由發展的和諧統一。

個人的全面發展和個人的全面自由，歸根結底，二者都是統一的。沒有人的全面發展是離開個人的自由發展而獨立發展的，也沒有人的自由發展是不以個人的全面發展為基本前提的。個人之所以能夠得到自由發展的機會，不就是在于周圍客觀條件的充分具備使得人能在一定的時間、空間范圍內，將自己的需要、活動、能力、個性、觀念得以充分發展么？個人的發展越是全面，其自由選擇發展的空間也就越大，從而也越能按照自己的喜好自我發展。在馬克思看來，個人的全面發展首先表現為個人在社會關系方面的自由發展程度，個人是否能夠控制和支配自己所占有的社會關系來保證自己的自由發展即“他們的社會關系作為他們自己的共同的關系，也是服從于他們自己的共同的控制的”。[4]因此，在現實基礎上，實現個人全面發展，首先要解決的是在社會生產力的不斷發展前提下，生產關系和交往關系以及一切相關的社會制度也要進行變革，只有通過這樣的方式，才能真正使得個人在政治、經濟、文化以及其他領域中達到更高程度上和更大范圍內的自由。

個人自由的發展的確是個人全面發展的必經之路。只有當每個人都做到將自己的社會關系靈活自如的運用到自由發展的個性中的時候，個人全面發展才具有了現實的可能性。而在不自由的社會狀態下，或多或少受到自然地和社會的外部自然必然性制約和限制。因此，個人既無法得到自由發展，也不能全面地去發展。無論個人還是社會，都不能想象會有自由而充分的發展，因為這樣的發展是同原始關系相矛盾的，總而言之，個人的全面發展和個人的自由發展是相互聯系、相互轉化和相互滲透的，個人的全面發展和自由發展不僅互為前提，而且互為目的，他們的實質內涵、實現過程及其發展趨向都是一致的，其最終目標是最終達成建立在個人全面發展和自由發展基礎之上的自由個性的人的發展理想狀態，所以，僅僅強調全面發展和自由發展的其中一方面，而忽視另一方面都是不正確的。

四、結語

現實人的內在和諧。作為自然主義和人道主義的共產主義社會，它不僅是人與自然、以及人與社會之間矛盾的真正解決，是人對于自己的本質的正確的把握。當然，這種對于本質的把握并不是一種對于主觀預設的人的本質的把握，而是在社會歷史性的實踐活動中對于自己的有著多樣化特點的本質的把握。在這個過程之中，不僅人們的物質活動極其豐富，而且，人類的心靈在這一過程中也實現了自身的超越，完成了自身的完善。

【參考文獻】

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第三卷.北京：人民出版社，1972.286.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第42卷人民出版社，1972.125.123.106.

[3] 馬克思，恩格斯.德意志意識形態，馬克思恩格斯全集[M].第三卷.北京：人民出版社，1960.507.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第三十卷.北京：人民出版社，1995.112.

【作者簡介】

劉 晶（1991-）女，漢族，天津人，碩士學歷，蘭州大學，研究方向：馬克思主義基本原理.