東北民俗造型藝術在新媒體動畫創作中的價值

李者

摘要：東北民俗造型藝術歷史悠久，內容豐富，具有鮮明的民族和地域特色，是人類精神文明的組成部分之一。在新媒體動畫創作中，以東北民間故事為題材，以民俗造型藝術為作品的藝術造型，不僅增加了動畫作品的民族風格，而且對弘揚民族精神，豐富文化內涵將起到十分重要的作用，同時也提高了新媒體動畫作品的藝術價值。

關鍵詞：東北民俗；造型藝術；新媒體動畫

在經過了國家“十一五”“十二五”時期對文藝創作的支持，和《國務院辦公廳轉發財政部等部門關于推動我國動漫產業發展若干意見的通知》的精神指導下，近幾年來，國產動畫的創作在經歷了痛苦、迷茫和創新之后，國產動畫作品如雨后春筍般涌現。互聯網技術的高速發展，使新媒體逐漸代替傳統媒體成為當今主流。

新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，也稱為數字化媒體，如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、觸摸媒體和手機網絡等。新媒體動畫是指基于互聯網和移動無線網絡兩種介質進行傳播的動畫作品，它的特點是建立以數字技術為核心，以互聯網、移動網絡傳播模式的集視覺、聽覺、觸覺、生理、心理為一體的作品。它包括動畫短片、表情動畫、手機動畫和手機主題等，它以畫面、聲音、色彩為基本語言和媒介，創造直觀感性的藝術形象和意境，呈現其無限性、普及性、趣味性，拓展的空間非常廣泛，涵蓋面不斷擴大，不斷更新的風格樣式受到大眾的喜愛，尤其成為年輕人交流的主要方式，新媒體市場規模的不斷擴大，新媒體動畫題材、風格樣式也在創新，同時刺激著網絡文化創造力的增長。面對不斷擴大的年輕群體，創作出受他們喜愛的動畫作品，堅持傳承民族文化，是動畫人不可推卸的責任。

東北民俗造型藝術是生活在東北地域上的勞動人民創造的，與百姓的生活、生產、風俗、習慣緊密相聯，它具有普遍性、傳承性和變異性，反映了東北各族的人民文化底蘊。東北民俗造型藝術在世界文化史中獨樹一幟，民間年畫、民間剪紙、刺繡、泥塑等藝術表現形式，在現代多元化的世界文化發展中仍保持著它獨有的魅力。而新媒體動畫作為一種活躍的藝術表現形式，隨著制作技術的不斷更新，制作手段也越來越多；從動畫發展的歷史上看，它立足本民族、本地域的文化基礎，把民間文化資源與新媒體技術有機地融合，是賦予中國新媒體動畫藝術生命的源泉。

一、豐富多彩的民俗造型藝術為新媒體動畫創作提供了十分豐富的素材

新媒體動畫在傳播、互動、娛樂和制作上，表現出較強的優勢。為了使作品具有更加豐富的表現力，在風格的選擇、題材的運用和人物設計上都要有一定的概括性、夸張性，以手機動畫為例，由于屏幕的限制，要求動畫作品角色的形象、色彩更加簡潔明了，突出主題和重點。在東北地區居住的少數民族有滿族、回族、朝鮮族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族、哈薩克族、達斡爾族等，各民族的民俗文化仍然保持著各自的特點，塑造民族品格，從民族圖案、色彩中感悟民族文化，激發創作靈感是一個好的辦法。例如具代表意義的“薩滿文化”，“薩滿文化”中的面具圖譜、神偶、剪紙等造型藝術，具有獨特的特征。它包括了自然崇拜、圖騰崇拜、始祖崇拜。這三個部分從薩滿神偶造型、薩滿面具造型、人面巖畫、剪紙藝術等都直觀地表現出來。

如達斡爾族的紙偶藝術，用雞蛋殼作紙偶的頭，在蛋殼上繪有五官和發鬢，用小火柴盒貼紙剪紙畫作道具，服裝上繪有花、鳥、動物、水、云、風、龍等各類紋樣。這種北方民間造型藝術，散發著北方人特有的粗獷、奔放、淳樸、敦厚的氣息，造型結構組織較為嚴謹、細致、古樸含蓄，裝飾更加嚴密、飽滿而不留空隙，人物刻畫更加寫實。

而目前的新媒體動畫作品基本停留在簡單地照搬二維動畫的表現形式，畫面以單線平涂為主，造型過于簡單，沒能體現多媒體特點——豐富的表現力，新媒體動畫整體的風格上，還沒有形成一個標志性的特征，雜亂無章。隨著《泡芙小姐》《我叫MT》等網絡動漫的出現，幾分鐘一集的系列片形式得到了廣泛的應用。各個網站紛紛推出了原創系列動畫短片，如妖氣漫畫網推出的《十萬個冷笑話》等作品，由此可見，要做出自己的特色還需要在色彩、風格、樣式和故事內容上下工夫。

新媒體動畫作品中的動漫形象多種多樣，像《悠嘻猴》《綠豆蛙》《兔斯基》中只是有一個形象或多了一些表情變化，故事情節還算完整，但沒有一個新穎獨特的故事。依靠色彩、人物、特效或是其他環節來支撐故事本身都是不可行的，創意和新觀念是新媒體動畫的關鍵。我們在新媒體動畫創作的過程中，往往忽視了作品故事的創造性、連續性，作品中模仿、抄襲現象增多，迷失了動漫題材的原創意識。隨著互聯網應用向手機等移動終端轉移擴展，手機與平板電腦都設有專門的動漫APP來推送新的動漫作品，這勢必增加大眾對動漫產品的需求量，動畫作品故事內容也隨之擴大，目前，人們已認識到了動漫劇本短缺和雜亂的問題，開始注重作品的內容、思想性、連續性和作品的持續性生存，如：《喜洋洋與灰太狼》《中國驚奇先生》和《俠嵐》，都是以系列劇推向市場，盡管作品在內容及表現形式存在一些問題，但從另一方面，人們已經認識到了作品題材和創意的宗旨了。2013年8月騰訊動漫平臺上線的動漫新作《中國驚奇先生》，內容主要講述了小道士王小二一邊苦追美女警花，一邊降妖除魔，又深陷警察、土豪、雇主的各方漩渦中的奇幻故事。作品迅速爆紅網絡，成為騰訊動漫破億的漫畫作品！再看一下國外優秀的動漫作品，同樣也具有思想性、故事性，如2015年美國的3D動畫片《頭腦特工隊》，主人公11歲女孩萊利·安德森從小在父母的呵護下長大，她腦海中保存著無數美好、甜蜜的回憶，這就是人類的五種主要情緒：喜悅、悲傷、恐懼、厭惡和憤怒。喜悅是感情團隊的領導，他們致力于為小主人營造更多美好的珍貴回憶。某天，萊利一家從明尼蘇達州搬到舊金山，骯臟逼仄的公寓、陌生的校園環境、逐漸失落的友情讓萊利無所適從，情緒開始發生動蕩，負面情緒逐漸累積，導致“喜悅”和“悲傷”兩種情緒雙雙被擠出她情感的指揮中心，迷失在大腦記憶的溝壑之中。曾經內心美好的世界漸次崩塌。為了保護這一切，喜悅只有行動起來。從這部現代優秀動畫片中可以看出，劇本題材還是繼續沿用了美國原有創作風格，充滿童趣，不分年齡、性別的人都很喜歡和接受的人物形象，流傳已久的各國神話和傳說，從全新的視角來表述他人已知的故事，別有新意。他們運用高新科技的三維技術，創造更精美、細致的畫面，給觀眾帶來震撼的直觀感受。在這些方面，恰恰是我們應該學習的。

二、新媒體動畫的開發與應用對東北民族造型藝術起到了延伸與豐富的作用

信息時代發展的今天，在傳承動畫傳統藝術的同時，還需要我們發揚光大傳統藝術。東北民俗文化也經歷著吐故納新，不斷演變的過程。新媒體動畫的制作也應以現代發展的理念對傳統文化進行補充、拓展、開發、完善，通過對外來的風格、技術加以融合和吸收，創造出既是本土的，又是世界的新媒體動畫作品來。2010年中央電視臺播映的以長白山為大背景，采用古老的長白山流傳的關于人參娃娃的傳說的動畫系列劇《長白精靈》，用擬人化的手法、富有想象力的情節，向觀眾呈現了東北壯美秀麗的山河和民間童話故事。這一時期還產生了許多優秀的大學生動畫作品，如取材東北民間傳說的動畫片《太陽雨》和《老鼠嫁女》，利用了現代科技手段再現民族繪畫、剪紙、皮影等效果，利用軟件技術處理場景的空間關系并渲染出一些奇幻、神秘、空靈的空間效果，大大地豐富了畫面的色彩、空間、動作的視覺效果。進一步挖掘中國東北民族文化和民俗的歷史，把民間即將失傳的童話故事和神話傳奇加以搶救、整理和開發，創造新、奇、特的動畫視覺效果，富有想象力的故事情節和多彩的人物造型，將成為現代動畫創作的潮流。

三、新媒體動畫創作加強了東北民族造型藝術的傳承與發展

動畫產業的發展在為動畫片制作提供了強大的經濟和技術支持的同時，對動畫表現形式也產生了一定的限制。動畫作品表現出了不同程度上的單一化、模式化等現象，就中國動畫片而言，無論是在故事內容，還是在表現形式都存在模仿的痕跡，民俗文化和造型藝術風格基本被拋棄，這種現象已經影響到影視動畫審美藝術的發展。把東北民俗造型藝術風格運用到動畫片上，首先要提到的是上海美術電影制片廠20世紀60年代制作的《人參娃娃》和80年代制作的水墨動畫《人參果》。1991年中央電視臺的系列動畫《人參王國》，2003年的《哪吒傳奇》；2010年中央電視臺播映的動畫系列劇《長白精靈》，屈指可數的幾部動畫片，無一不是汲取了中國皮影戲和民間剪紙藝術的特點，通過形象各異的動畫人物、夸張的動作表演、簡練的剪紙人物或動物道具，將本土視覺藝術的特點完美地展現出來。從另一方面來說，中國新媒體動畫片繼承和運用傳統文化資源的規劃還沒有提到日程上來。隨著信息的拓展，外來文化的涌進，使得這個脈絡變得更加模糊，甚至消失。然而，中國新媒體動畫在起步伊始，就要避免對本土文化遺失，并且要站在繼承民族文化這一高起點上，創造更加優秀的作品。

綜上所述，東北民俗造型藝術在新媒體動畫片中有著極其重要的價值。東北民俗造型藝術元素應用于新媒體動畫創作，表現了對民俗文化精神的領悟和民俗造型藝術元素表現形式的提煉，使新媒體動畫造型更富有時代特色和民族個性，更加提升了它的藝術品質和藝術感染力。