讓美德走進學(xué)生的心靈

石淑芳

湖南省瀘溪縣明德小學(xué)

摘 要：德育是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德的過程。筆者認為，只有把學(xué)生的知、情、行辨證地統(tǒng)一起來，才能讓美德真正走進學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：美德；學(xué)生；心靈

人們常說：“學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。”一個人只有具有良好的品行，才會用他的智慧造福人類。相反，一個邪惡的天才，他所制造的災(zāi)難也許需要幾代人去撫平。因此，德育在教育過程中占據(jù)著極其重要的地位。但德育又是一個動態(tài)的過程，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德的過程。它是一個道德內(nèi)化的過程，不是靠簡單的灌輸和說教所能實現(xiàn)的。二十幾年的教學(xué)生涯，讓我認識到：只有把學(xué)生的知、情、行辨證地統(tǒng)一起來，才能更好地促進美德的內(nèi)化，讓美德真正走進學(xué)生的心靈。

知是指學(xué)生的道德認識，即知道應(yīng)該怎么做，不能做什么，情是指情感態(tài)度，行是指個人的行為，這三者是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的。“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實現(xiàn)是關(guān)鍵和標志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行”，促進三要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

一、用“知”教育學(xué)生，強化美德

我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。有一次上課講到培養(yǎng)獨立生活能力的話題，一個學(xué)生馬上就說：“我給爸爸媽媽打工，洗一個星期碗至少要開50元工資。”典型的小皇帝、小公主。如果我這時直接說：“父母的錢來之不易，我們幫父母做家務(wù)是應(yīng)該的，不能要錢。”其教育效果肯定可想而知。于是，我給他們算了一筆帳：“洗一個星期碗至少要50元錢，一個月就是200元，那么做一個月飯200元，洗一個月菜200元，拖一個月地200元，整理一個月房間200元，還有其它家務(wù)，還要買米買菜，讀書買房，其他開支……請問爸爸媽媽每月的收入是多少？”孩子們低下了頭，一言不發(fā)。這樣一說，孩子們不僅認識到不能這樣做，而且知道了為什么不能這樣做，在他們的情感上更容易接受。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚，良好的品德自然會形成。

二、用“情”感染學(xué)生，激發(fā)美德

思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但學(xué)生往往只是被動接受，不能期望這種形式會達到很好的效果，更不必期望它會形成一種內(nèi)驅(qū)力。其實，真正能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。所以，進行情感教育，是打開學(xué)生心靈的啟動器，因為情感的一個重要特點是具有感染性，它是“知”與“行”的中介和“催化劑”。記得有一次，我班上的一個女生沒交家庭作業(yè)，她撒謊說是忘記在家里了。從她當時的表現(xiàn)我看出她是在撒謊，可我沒有足夠的證據(jù)，不能逼著她承認錯誤，于是我委婉的教育了她一番，希望她能意識到錯誤并改正。沒想到三天后，她故技重施，大概是認為第一次輕易過關(guān)了吧。這一次我真是火冒三丈，嚴厲地盤問她，她倒還鎮(zhèn)定，一口咬定說作業(yè)做了，最后還搬出媽媽做證，說寫完作業(yè)后媽媽還給她檢查過。難道真是我錯怪了她？這事必須得弄個水落石出。于是我說：“放學(xué)后我去你家。”放學(xué)到她家一問，她媽媽根本就沒看到她寫作業(yè)，經(jīng)過我和她父母的一再追問，她終于承認了錯誤。這以后她的學(xué)習(xí)認真多了，學(xué)習(xí)進步也很快，我以為是她知道錯了的緣故。但后來我發(fā)現(xiàn)她在日記中寫到：“那天老師說要去我家，我以為她不會去，沒想到老師真的去了，老師是真的關(guān)心我的，我以后一定要改正錯誤。”原來令她改變的真正原因不是因為她錯了，而是因為老師關(guān)心她。這就是情感的動力，它比語言更具有感染力，更容易走進學(xué)生的心靈。

三、用“行”感動學(xué)生，實現(xiàn)美德

道德情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是動搖情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。

在“為老人獻愛心”的活動中，學(xué)生們紛紛捐款、買禮物，為敬老院的老人奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，禮物雖不貴重，但卻體現(xiàn)了孩子們對老人的關(guān)愛之情。尤其是在這次活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是被批評的角色，是小搗蛋，但他們同樣主動伸出援助之手。這援助當然源于他們對老人的關(guān)懷。然而，在老人們的淚眼婆娑中，在老人們的一聲聲感謝中，孩子們不分明也獲得一份快樂、感到一種自豪嗎？他們自己也許沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了尊老愛幼，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認識自己的內(nèi)心世界，把精神力量用到使自己本身變得更好、更完美的時候，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人。而教師的責(zé)任之一就在于抓住良機，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終達到知、情、行的統(tǒng)一，讓美德真正成為他的一種內(nèi)在需要和一種自覺行動。