川西地區文化視角下的漢族古村聚落

【摘要】：川西地區漢族古村聚落在中國古村落學術研究上具有與眾不同的特點，尤其是在川鹽古道下的城鎮聚落，帶有明顯的地域色彩。我國的專家學者對川西地區的古村聚落研究的角度各不相同。作者通過文化視角對其古村落形成與發展、建筑形式、歷史文化進行研究。

【關鍵詞】：川西地區；古村落；聚落空間；川鹽古道

1、緒論

近幾年來，國際建筑學術界對歷史文化遺產的研究已從“聚落、建筑”層面延伸到了文化路線的研究，而這種擴展進一步推進了該地區的歷史建筑文化研究。由于四川地區地形地勢險惡，道路崎嶇，川西高原地區古村落比川西平原地區的保存要好。但是，川西地區幅員遼闊，地形相對平整，而古時又以成都為經濟發展中心，其周邊平原地區也因此被帶動，整個川西地區古村落發展規模以及古建群落數量都在川西高原之上。不僅如此，川西地區的歷史文化發展悠久，經濟發展以及商業貿易活動，衍生出了古代川鹽古道。其沿線的城鎮村落，都因此而推動了經濟的發展，研究其文化視角下的古村落，對該地區的建筑、聚落、文化進行添磚加瓦。

2、川西地區古村落概況

四川地區分為川西盆地和川西高原。四川盆地由連結的山脈環繞而成，位于中國大西部東緣中段，囊括四川省中東部和重慶市大部，是川渝的主體區域，人口稠密，城鎮密布，經濟繁榮，文化昌盛，氣候宜人，山水秀麗，人杰地靈，物華天寶，資源豐富，區位優越。

四川盆地聚居著四川、重慶的絕大部分人口，是中國和世界上人口最稠密的地區之一，也是巴蜀文化的搖籃。號稱"天府之國"。蜀相諸葛亮曾贊其為"沃野千里，天府之土"。 中國著名紅層盆地，中國各大盆地中形態最典型、緯度最南、海拔最低的盆地。它囊括四川省中東部和重慶大部，位于長江上游，海拔500米左右，長江把它和東海一脈相連，它是我國最大的外流盆地。川西文化是蜀文化的一部分，蜀文化的形成、繼承和發揚，主要得益于它匯納百川，兼容并包的文化傳統和強烈的渴求開放的意識。蜀文化自古就沿岷江與西面的阿壩相連，與岷江上中游保持著密切的往還互動和相互兼容，使岷江上中游文化成為蜀文化的有機組成部分。

四川盆地四面高山環抱，歷史上是有名的“四塞之國”，古代交通甚為困難，致使李白發出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。這一封閉地形對蜀文化必然帶來較大負面影響。但任何事物都具有相反相成的性質，正因為蜀道之難，反而激勵起蜀之先民向外開拓，努力改善自身環境的決心。于是環境在相當程度上決定文化，文化又在一定意義上改造環境，進而鑄就了蜀之先民于封閉中求開放的歷史個性。隨著時代的推移，兼容和開放終于成為蜀文化最顯著的特征。借助劍門關、廣元等地的古棧道，蜀地得以與陜西等中原地區溝通，蜀文化得以與原本就是同一血脈的中原文化交流，而蜀文化更多地接受了中原文化在禮制、風習、價值觀和歷史觀等方面的影響。

3、川西地區古村落與川鹽古道

川西地區古代鹽場眾多，其銷售范圍從川北到川南，甚至外省的云南地區、湖北、廣西、貴州、重慶等地區均有分布。不僅如此，其沿線大多分布在交通便捷，運輸貨物方便的線路之上。而山區的道路分布與平原的道路網有明顯的不同：平原道路多呈發射狀與網格狀分布，具有較大的人為隨意性，在不同歷史時期受人為因素影響變化較多，聚落分布也主要以大城鎮為中心，呈點狀向四周發散布局；而山區道路多沿山谷、溪河呈線性分布，在山間、壩上等地方匯集，受環境、地形、地貌制約較多，具有明確的走向，且由于山路形成不易，多年維護發展過程相對穩定，受人為變遷的形象較少，山地聚落分布也沿山路、河流山谷呈現狀展開，具有明顯的地貌特征。

正是由于道路在大山中的形成不易，貫穿南北的運鹽通道大多順應地形，具有較明確的走向，使研究能夠得以實現。

現存的古鹽道主要分布在鄂、渝、湘、黔交接的山區，境內崇山峻嶺，江河密布，山脈與河流以東北至西南走向分布。隨著其沿線的聚落不斷擴大，而在上千年形成和修建鹽道的過程中，鹽道必須要不斷修正自己，使之穿越盡可能多的村莊和街市，這樣鹽道或轉道蜿蜒穿過村莊，或通過支路與村鎮相連接。

隨著城市的發展，現代化腳步的加快，它們有些因偏離交通干道而失去發展動力，因落后于現代化進程而以傳統聚落形式保存下來。

4、結語

川西古村聚落因地域的特殊性，其本身也帶有強烈的地方色彩，從古村聚落的的演繹過程以及影響其空間形成的因素都與其歷史上移民活動息息相關。不僅如此，再此之下的商業貿易活動更是衍生出了茶馬古道、川鹽古道等眾多歷史文化交流通道。所以，其建筑形態、古村聚落、空間形態、歷史文化藝術都有其科學研究價值，對于社會發展具有重要的參考價值。

【參考文獻】：

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作者簡介：姓名：栗笑寒（1991.11～），女，陜西省西安市，西安建筑科技大學，學生，2014級碩士，風景園林專業