中原傳統(tǒng)寺觀壁畫對影視動(dòng)畫的影響

【摘要】：在世界的文化全球化與文化的多元化的發(fā)展下，動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)，多元化的發(fā)展促進(jìn)了我國動(dòng)畫藝術(shù)與世界的交流，但是我國動(dòng)畫也存在著一個(gè)很嚴(yán)重的問題，那就是浮躁。文化的交流，使得我國近年來出現(xiàn)大量的動(dòng)畫，但很多動(dòng)畫都在模仿，沒有本國自己的特色，高質(zhì)量的動(dòng)畫少之又少。中國傳統(tǒng)壁畫一直以來就是中華藝術(shù)瑰寶，它歷經(jīng)千年，深植于中國主流文化的土壤中，對于研究中國文化有極大的價(jià)值。壁畫中蘊(yùn)含的對動(dòng)態(tài)形象的表現(xiàn)技法對于現(xiàn)代影視動(dòng)畫，特別是人物形象的朔造具有積極地借鑒意義。本文通過分析壁畫的一些創(chuàng)作技法，期望對我國影視動(dòng)畫的特色文化發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】：中國傳統(tǒng)壁畫；藝術(shù)性；動(dòng)畫發(fā)展

1、中原傳統(tǒng)壁畫的特點(diǎn)

寺觀壁畫的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)、人文、宗教、歷史、民俗、考古等學(xué)術(shù)價(jià)值。現(xiàn)存的寺觀題材主要為佛教、道教、儒家以及民間信仰故事等。其特點(diǎn)有：

1.1遵循事物規(guī)律。

中原寺觀壁畫的作者重視深厚的造型功力和生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，這與宋元時(shí)期理學(xué)家推崇的“格物致知”思想密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，天地萬物之間存在永恒的“理”。畫家提倡發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上合理的想象并加以創(chuàng)新，成為固有表現(xiàn)形式的突破與提升。在人物造型符合宗教法度的前提下，體現(xiàn)出獨(dú)立的性格。

1.2線條遒勁有力，色彩搭配穩(wěn)重。

中原傳統(tǒng)寺觀壁畫多用長線條，有的可達(dá)丈余，用筆“平、留、圓、重、變”各種手法。以線造型，沉穩(wěn)精到。在鋪色時(shí)，有意識地保留原線條的造型美。傳統(tǒng)寺觀壁畫的顏色使用特別嚴(yán)格，主體顏色為青、朱、白、黑、黃五種顏色，間色為粉色，并且采用多次填充的形式達(dá)到畫面的和諧統(tǒng)一。

1.3制作考究，嚴(yán)整有序。

壁畫首先必須滿足功能性和儀式性的要求。壁畫中每個(gè)人物的服飾、所處位置、器具等都受到了宗教制度的影響。中原傳統(tǒng)寺觀壁畫注重嚴(yán)格的繪制程序，體現(xiàn)出工筆重彩畫繪制的特點(diǎn)。永樂宮壁畫講究“三礬九染”，不會因?yàn)槌绦驈?fù)雜而有所刪減，所以直至今天，其線條色澤依舊明麗。

1.4粉本傳承有緒。

中原傳統(tǒng)寺觀壁畫非常重視人物的造型傳承。晉安中原寺觀壁畫群的畫者就有崇古尚文的色彩，尤其是對優(yōu)秀粉本的使用傳承上。從現(xiàn)存的兩卷道教壁畫粉本《朝元仙杖》《八十七神仙圖卷》來看，其在構(gòu)圖方式、人物形象、繪畫風(fēng)格上，皆與永樂宮壁畫的《朝元圖》有著密切的聯(lián)系。

2、傳統(tǒng)寺觀壁畫中線的研究

中原傳統(tǒng)寺觀壁畫繪制過程中會自然加入主體意識，在尋找與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律之下合理想象并加以創(chuàng)新。比如中原傳統(tǒng)寺觀壁畫中線的運(yùn)用，繪畫者通過改變線的疏密、行筆的緩急，運(yùn)筆的輕重來表現(xiàn)不同的感受而產(chǎn)生不同的畫面。其中永樂宮壁畫的線可以說已經(jīng)做到了藝術(shù)形式規(guī)律的極致。每條線的輕與重、長與短、粗與細(xì)、濃與淡都做到了極致，每一部分都是不多不少的。

中原傳統(tǒng)寺觀壁畫中的線不僅僅能表現(xiàn)造型、體積、空間和質(zhì)感，還能起到傳神達(dá)意的作用，比如敦煌伎樂壁畫，在線的造型上融入了佛的精神，菩薩們的舞姿、動(dòng)態(tài)以及對音樂的表現(xiàn)都是通過線的走向、氣韻來傳達(dá)的。在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，線可以用來分析比例、展現(xiàn)透視、體現(xiàn)空間感、塑造出人物體型。不同的線條繪制方式得出不同的畫面效果，無論是壁畫中粗獷的墨線勾勒的輪廓線，還是生動(dòng)、靈活、灑脫、飄逸、疏密得當(dāng)?shù)木€條，都在影視動(dòng)畫制作中可以使用。對于中原傳統(tǒng)寺觀壁畫，它最寶貴的財(cái)富就是基本的造型和著色技巧，這些與現(xiàn)代影視動(dòng)畫的關(guān)聯(lián)也最為密切。研究這些技法，有助于我國做出有本國特色的影視動(dòng)畫。

3、傳統(tǒng)寺觀壁畫中的色彩研究

中原寺觀壁畫對于色彩的搭配是非常講究的，中國人向來喜好鮮艷明快而又溫暖熱烈的顏色。壁畫中青、朱、白、黑、黃五種正色占據(jù)畫面主體，符合陰陽五行之說。間色基本為粉色，使得協(xié)調(diào)畫面顏色。設(shè)色上注重“色薄氣厚”，上色時(shí)用較薄的顏色多次繪制，顯得整體色彩構(gòu)成更豐富多彩。

壁畫的色彩搭配是客觀色彩和主觀色彩的統(tǒng)一。在客觀的基礎(chǔ)上，將具有裝飾性的色彩因素或具有情感特征的色彩要素提煉、概括并強(qiáng)化，使每個(gè)場景畫面統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。色彩的裝飾表現(xiàn)形式在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中也經(jīng)常被采用，動(dòng)畫在客觀真實(shí)場景造型的基礎(chǔ)上，將固有的深度、空間、質(zhì)地、光感等元素平面化，將立體三維空間的形體進(jìn)行平面化的概括和處理。 例如 《大鬧天宮》等動(dòng)畫影片都在場景和人物的造型設(shè)計(jì)上大量吸收類似敦煌壁畫的色彩、構(gòu)圖和人物造型，以及散點(diǎn)透視的手法。影片大量采用中國人喜歡的藏青、黑灰、土黃、土紅等顏色，并且在人物服裝、道具的色彩上做了暗部選擇和處理，無論從造型還是色彩，整個(gè)影片都洋溢著濃郁的東方氣息。

4、傳統(tǒng)壁畫與當(dāng)代動(dòng)畫

中原傳統(tǒng)寺觀壁畫經(jīng)過上千年的演變，流傳下來的技法都已經(jīng)很成熟。它在幾千年的發(fā)展之中已經(jīng)深深的烙上了中國傳統(tǒng)文化的種種印記，它可以用來展示宗教的文化，也可以作為概念化的語言形式出現(xiàn)，也可以作為神性的符號出現(xiàn)，也可以作為民俗性的符號出現(xiàn)，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對優(yōu)秀文化的挖掘、闡發(fā)和傳承，維護(hù)民族文化基本元素促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。近年來雖然國產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)獲得了較快的發(fā)展，時(shí)不時(shí)有幾部好的作品出現(xiàn)，但是總體情況并不樂觀，目前中國現(xiàn)代的影視動(dòng)畫基本受到了日韓動(dòng)漫風(fēng)格的影響，沒有屬于本國特色的高質(zhì)量動(dòng)畫作品，動(dòng)畫題材千篇一律，想要發(fā)展國產(chǎn)動(dòng)畫，就需要結(jié)合本國特色，確立一個(gè)國產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的正確方向。結(jié)合國外優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，從傳統(tǒng)寺觀壁畫中研究中國文化，研究中國傳統(tǒng)的繪畫技法，將有助于推動(dòng)本國動(dòng)畫特色化的發(fā)展。

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作者簡介：羅蘇（1992.12.10），女，湖南省吉首市，湖南師范大學(xué)，學(xué)生，2015級研究生，研究方向：動(dòng)畫。