論矛盾《子夜》中的頹廢色彩

任思虹

【摘要】《子夜》是茅盾的作品，而《子夜》中的頹廢元素，在茅盾描繪的上海與主角吳蓀甫身上都體現得淋漓盡致。茅盾從獨到的頹廢角度對繁榮的城市與城市居民的心態實施了深刻的分析。《子夜》中的頹廢色調不但為專家解讀茅盾文章的文化涵義提供了幫助，而且也為現代文學寫作提供了參考。

【關鍵詞】茅盾；子夜；頹廢；研究

《子夜》是茅盾的力作，被譽為1930年代左翼文學家的代表作品。這本被瞿秋白稱為“我國首部寫實代表作的長篇力作”的書籍，其所表現出的濃烈的頹廢色調，映射了當時社會的風貌。該作品以1930年代的上海為大環境，以民族資本家與買辦金融資本家的沖突為敘述核心，再現了1930年代的我國社會的面貌。《子夜》中氣勢磅礴的描繪了我國民族資本家的悲慘境遇，充滿了濃烈的頹廢色調。[1]

一、奢靡的城市生活呈現出的頹廢元素——工業文化對正統道德的滲透

提及1930年代的滬市，民眾的印象是隱秘、刺激、冒險、物欲雜糅在一起。長時間居住在上海租界的茅盾，對上海租界區的繁榮感受是特別的。在提及《子夜》的美學創設時，茅盾曾指出，色調與聲音在《子夜》中描述最多，與整篇文章的心理歷程輝映。《子夜》的開頭有著獨到的韻味，首先，茅盾從自身的角度描繪出外灘的景象：碧波蕩漾的蘇州河、隨風飄來的外灘公園中的樂曲、矗立的鋼架、火花飛濺的電纜、呼嘯而過的電車、浦東的客棧、閃耀人眼的霓虹燈等，這部分當代城市的經典畫面，伴隨吳蓀甫的雪鐵龍轎車飛旋的輪胎，就好比影片呈現在人們的面前，形成一副都市奇觀。茅盾《子夜》中的上海，充滿當代工業文化沖擊下的各類繁榮的、當代化的物質元素，并且隨著當代文化的滲透，派生出各類事物。例如，生態被破壞的河流、充滿暗色空間的奢靡音調、散發出的感官刺激與頹廢色調，從另一種角度昭示了上海的某類特征。《子夜》也以吳老頭這類傳統的封建地主的角度，描繪了上海的“怪誕”，充滿燈火的窗口、直插云霄的現代大樓、拔地而起的街燈，猶如張牙舞爪的怪獸，將吳老頭推向“恐怖”的環境。在繁榮的大上海，接踵而至的各類感官感受讓吳老頭感覺頭昏、耳鳴，最終走向死亡。這段描述，是工業文化對封建傳統文化的滲透與沖擊，同時也充滿頹廢感。[2]

1930年代的上海規模在我國首屈一指，有著“東方巴黎”的美譽，其物質文化的發達讓其躋身全球聞名都市的行列。奢靡、平淡、澆漓、膚淺，豪華而貧乏、奢靡而頹廢，是上海的特征。茅盾對上海的解讀是極其到位的，是同年代的其它文學家難以望其項背的，其精心描繪的上海是充溢著喧鬧與神經質的怪誕的城市，并且在《子夜》這部作品中將其頹廢元素描繪得淋漓盡致。[3]

二、屋內環境——色調豐富的丑惡空間

在《子夜》中，茅盾對屋內環境的描述最為頻繁的就是吳公館。吳公館在上海代表著權勢與財富，其奢華的裝修與娛樂設備其實就是上海的濃縮。其客廳的奢華程度讓人驚訝。而與舞廳、賽馬場等屋外環境對比，其是柔和的，缺少刺激，但是也是暗箭叢生、勾心斗角的所在。其平靜與祥和的表象下，更體現出了現實的慘酷，將人的迷茫、理智與非理智的斗爭、現實與理想的碰撞描繪得入木三分。[4]

《子夜》對吳公館客廳的描述是以吳老頭的視角來進行的。吳老頭眼中的客廳是輝煌通明的、人滿為患的，并且有著各種彩色的燈泡，女人的裝束極為大膽，物欲充滿了整個吳公館，吳老頭承受不住，一命嗚呼，更是為以后的描寫奠定了基礎。而對交際花徐曼麗的描寫更體現出當代上海人的奢靡與頹廢。在充溢著物欲的大城市，錢財與肉體的交易更是肆無忌憚，并且在吳公館吳老頭的葬禮上也出現了“死之跳舞”。讓讀者讀來覺得無比悲哀，這部分人物在對感官刺激的追尋中，也充滿了濃郁的頹廢色調。[5]

而吳公館里的活動還遠沒有結束。吳公館的女主角，吳少奶奶對愛情的憧憬也與吳家的客廳聯系在了一起。吳公館里的布置豪華、古玩眾多，然而吳少奶奶卻覺得美中不足。那么到底是哪里“不足”呢？林少奶奶是有知識的現代女性，其對這類富裕的物質環境也欣然接受，然而在精神上，其有著自身的要求，其心中有著雷參謀的位置，并且迷戀愛情。因此，其珍藏著雷參謀贈與她的書籍與鮮花。投入到事業中的吳蓀甫無法在愛情方面滿足林少奶奶，物質世界豐盛，然而精神世界卻是空洞的，這類精神世界的崩塌導致的孤僻、幻想，成為大上海的常態。[6]這類狀態正是頹廢形成的主因，人性在這類因素的作用下顯得不堪一擊，理智的吳蓀甫在吳公館內強奸傭人王媽就是佐證。投資敗局已定的情況下，吳蓀甫也變得極為丑惡，而王媽就淪為了吳蓀甫的發泄對象，其表現了吳蓀甫的頹廢，也映射了大上海的頹廢。

結束語：

綜上，茅盾原來想將《子夜》寫成一本氣勢磅礴的小說，并且揭露1930年代的中國城鄉的表象與實質，然而成稿后卻傾向于城市生活的描繪。對1930年代上海的面貌實施了全面的描寫。《子夜》的存在，充滿了頹廢色調，也雜糅了茅盾的真情實感。

參考文獻：

[1] 許祖華，楊程.兩種現代性下的“中國傳奇”——以茅盾的《子夜》與穆時英的《中國行進》為例[J].天津師范大學學報（社會科學版），2015，（2）：8-14.

[2] 俞春放.真實性話語與現代性焦慮——從《子夜》談當代中國小說經典的形成機制[J].浙江傳媒學院學報，2016，23（1）：109-116.

[3] 田長明.民族資本家的悲劇命運--茅盾小說《子夜》主人公吳蓀甫形象分析[J].課外語文（下），2016，（6）：147-147.

[4] 高瑜.淺談作家氣質和人物形象對作品氣韻的影響--以茅盾先生的《子夜》為例[J].劍南文學（經典閱讀），2014，（2）：55-55.

[5] 李希光.二十世紀中國現實主義文學政治敘事的演化——以《阿Q正傳》《子夜》《三里灣》為例[J].湖南第一師范學院學報，2016，16（2）：74-77.

[6] 王天祥.城鄉對立交接中的“死亡傳統”——茅盾《子夜》與納張元《雞頭》的一種比較[J].曲靖師范學院學報，2014，33（4）：52-55.