人文精神觀念下的學(xué)前教育發(fā)展與改革

【摘 要】學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的開端。它的重要性是不言而喻的，然而我國現(xiàn)階段的學(xué)前教育還存在很大的問題。本文將從人文精神的角度，以銅仁市幼兒師范高等專科學(xué)校為例，來談?wù)勎膶W(xué)課程在幼兒師范學(xué)校教學(xué)中所發(fā)揮的作用，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和道德規(guī)范。

【關(guān)鍵詞】人文精神；學(xué)前教育；幼兒師專

中圖分類號：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0196-02

一、提高幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)刻不容緩

2015年7月15日，有關(guān)武陵山區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展與改革研討活動在銅仁市幼兒師范高等專科學(xué)校舉行。副市長胡洪成在會議上指出了學(xué)前教育在強(qiáng)國戰(zhàn)略中的重要性，其他參會成員也就學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀及改革對策進(jìn)行了深入討論。

學(xué)前教育是國家強(qiáng)大、民族振興、社會和諧的重要因素，發(fā)展學(xué)前教育是時代和社會的共同需要。而幼兒師范學(xué)校又是培養(yǎng)幼師的專門機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著發(fā)展教育的時代使命，承載著教書育人的歷史情懷。

黨的十七大提出：“要重視學(xué)前教育。”學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，終身教育的開端，所以，學(xué)前教育一直以來也廣受社會各界和家長們的熱切關(guān)注。但是，在一些貧困地區(qū)，學(xué)前教育至今都存在著很大的問題。究其原因，是學(xué)前教育的優(yōu)質(zhì)資源極度匱乏。這種資源一是來自政府的財政支持；二是高質(zhì)量的幼兒教師隊伍。除了加大政府的財政扶持外，全方位提高幼師的職業(yè)素養(yǎng)也很重要。本文將從人文關(guān)懷的層面談?wù)動變航處煹馁Y源問題。

當(dāng)你打開網(wǎng)頁輸入“幼兒園虐童事件”的時候，一張張虐童圖片，一樁樁虐童消息就會呈現(xiàn)在眼前，令人觸目驚心。比如，浙江溫嶺藍(lán)孔雀幼兒園：女幼師揪幼童雙耳離地20厘米，將幼童扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)。太原市藍(lán)天蒙特梭利幼兒園：教師半小時內(nèi)打了幼兒70次耳光。山東濰坊昌樂縣城關(guān)街道中心幼兒園：老師讓全班29個孩子輪流打女童。上海楊浦區(qū)格林雙陽幼兒園：女童下體被老師塞入蕓豆。除了這些，還有很多很多。是什么原因讓一個成年人對一些年幼無助的孩子下如此毒手？

據(jù)案例分析，大部分出現(xiàn)“虐童事件”的幼兒園都是民辦幼兒園，為了節(jié)約成本，園方聘用的是一些低學(xué)歷的人來當(dāng)幼兒教師。這些人員并未取得從事學(xué)前教育的資格，有的甚至只有初中和小學(xué)學(xué)歷。當(dāng)然也不排除一些公辦幼兒園的教師素質(zhì)低下，或者把個人情感發(fā)泄到幼兒園的孩子身上。由此可見，提高幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)刻不容緩。

二、培養(yǎng)幼兒園教師的文學(xué)素養(yǎng)和道德規(guī)范

一般師范類的高等或中等專科學(xué)校都開設(shè)有文學(xué)類課程。比如《大學(xué)語文》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《美學(xué)》《寫作》《兒童文學(xué)》等。筆者認(rèn)為，這些課程的開設(shè)并非是讓一個將來可能從事幼兒園教學(xué)工作的人一定要掌握多少文學(xué)知識，而是要逐漸培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和道德規(guī)范，從而指導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少一種人文精神，而這種人文精神是整個人類文化所能體現(xiàn)的最根本的精神，也是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂。人文精神是以追求真善美的崇高理想為核心，以人的自由全面發(fā)展為終極目標(biāo)的。文學(xué)素養(yǎng)就是人文精神的重要載體，它最能體現(xiàn)人文精神中的求真、求善、求美的精神。然而，在當(dāng)今時代，很少有人能夠真正靜下心來沉淀自己，大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的丟失已經(jīng)成為了一個很嚴(yán)重的問題。很多大學(xué)生沒有良好的心理素質(zhì)，不能很好地控制自己的言行舉止，容易遷怒于人。這些情緒對大學(xué)生今后的發(fā)展尤其是幼師學(xué)生的發(fā)展是很不利的。如果不能及時培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，不加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，就很難保證幼兒園虐童事件不再重演。

優(yōu)秀作家的文學(xué)作品能夠起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。我們一定要多鼓勵師范院校的學(xué)生多讀經(jīng)典的文學(xué)作品，通過閱讀，去體會人類的情感世界，去感受作者的人格美。出色的文學(xué)作品對事物有一個正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀作家追求的是真善美的情感表達(dá)，對假惡丑的批判立場是很堅定的。在感悟和閱讀之中，讀者辨別真?zhèn)蔚哪芰δ艿玫讲粩嗉訌?qiáng)，審美能力也相應(yīng)得到提高。

從專業(yè)的角度講，文學(xué)課跟幼兒師范專業(yè)的學(xué)生聯(lián)系得并不是那么直接。但是，從職業(yè)素養(yǎng)的立場看，“立業(yè)先立德”，文學(xué)對職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品德的形成起到很大的作用。一個人品德的形成是要看綜合素質(zhì)的，如果不具備中華民族的傳統(tǒng)美德，就很難保證他會用一顆善良的心去對待孩子。

（一）文學(xué)能夠賦予讀者真誠的感動能力。有很多文學(xué)作品使人讀后心潮澎湃，甚至流下感動的淚水。比如路遙的《平凡的世界》，主人公那種不屈服于命運(yùn)，并為之不懈奮斗的精神令所有人嘆服；再如余華的《活著》，雖然題為“活著”，但是故事里的人物卻一個個離我們遠(yuǎn)去，主人公福貴雖然承受了常人難以承受的生離死別，卻仍像老牛一樣堅強(qiáng)地活著，這種精神能不讓人為之所動嗎？還有蕭紅的《呼蘭河傳》和《生死場》，我們讀后也會為之落淚，但這不是感動的淚水，而是為呼蘭河人們的封建愚昧、麻木不仁而流下的痛心的淚水，為慘死在封建禮制下的魂靈感到悲憤。

一個會為別人的故事感動的人都是有惻隱之心的，懷著這種惻隱之心，就能夠和這些優(yōu)秀的作品產(chǎn)生共鳴，從而影響我們對待人生的態(tài)度和為人處世的方式。由此，才能培養(yǎng)出心理健康、內(nèi)心溫暖的優(yōu)秀大學(xué)生。

（二）閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，有助于形成健康的心理。李白的詩帶給人自信；陶淵明的詩帶給人尊嚴(yán)；蘇軾的詩帶給人豁達(dá)樂觀的態(tài)度。從文學(xué)中我們還可以學(xué)習(xí)到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文學(xué)常識能夠匯成教化人的哲理。通過豐富學(xué)生的閱讀體驗，在潛移默化中提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠給人美的享受，從而凈化人的心靈。冰心的作品充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的謳歌和贊美。她的詩集《繁星》《春水》呈現(xiàn)給讀者的都是美和純潔。讀這樣的作品，心也是澄清明亮的。當(dāng)心有雜念或欲望過盛的時候，讀讀冰心的文字，會讓內(nèi)心平靜下來。認(rèn)真讀過冰心作品的人對待兒童會是憐愛的、仁慈的。冰心的作品是每位幼師學(xué)生必讀的，冰心能教會我們?nèi)绾魏托∨笥严嗵帲牡膼弁ㄟ^她的作品能傳遞到學(xué)生的心里，這種愛的力量是巨大的。

我們的感動能力、心理機(jī)制、藝術(shù)感受力以及對美和純真的追求，都是通過閱讀來實現(xiàn)的。我們的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神也是在逐漸的閱讀中慢慢培養(yǎng)起來的。有了這些實踐，再加上政府對學(xué)前教育事業(yè)的資金支持，學(xué)前教育的前景將是光明的。

三、學(xué)高為師身正為范

銅仁市幼兒師范高等專科學(xué)校就是在人文精神的指引下立德樹人的。走在銅仁幼兒師專的校園里，處處彌漫著人文氣息和人文關(guān)懷。銅仁幼專追求人文精神的步伐從書本邁向了校園。

銅仁師專墻壁上的一幅幅標(biāo)語，為學(xué)生的未來指明了道路。其校訓(xùn)是：學(xué)高為師，身正為范。銅仁師專向來以“有扎實學(xué)識，有仁愛之心”來嚴(yán)格要求學(xué)生在將來的專業(yè)領(lǐng)域和職業(yè)道德方面身先士卒。力爭把學(xué)生培養(yǎng)成“四有好教師”，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。在教學(xué)樓和行政樓內(nèi)，這些標(biāo)語更是醒目：“山村教師的搖籃——獻(xiàn)身教育，回報山鄉(xiāng)”“把愛傳遞到武陵山區(qū)的每個家庭”“愛與尊重——明日教師，今日做起”。這是銅仁幼專師生們的共同要求，因為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)很明確，今天所做的努力就是為了明天更好地回報山鄉(xiāng)。

2014年12月，一部以銅仁幼兒師范學(xué)校為拍攝場地，以山村教育為題材，銅仁幼專的師生主演的微電影《銅鈴》在該校大禮堂上映。該片在第四屆北京國際微電影節(jié)上榮獲光年獎優(yōu)秀作品獎。劇中描寫了一位出身鄉(xiāng)村教師世家的女孩由于母親的意外死亡，而產(chǎn)生了心理陰影，對山村幼兒教師這份職業(yè)不能理解。后來通過老師和同學(xué)的幫助，在幼兒師范學(xué)校的幾年里迅速成長，樹立了積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，最后她自愿回到山村完成母親的遺愿。這部影片十分感人，它也是銅仁幼專培養(yǎng)學(xué)生的真實寫照。

除了“爭做四有好教師”外，學(xué)校還在努力打造“五有陽光青年”。“五有”即擁有健康、擁有愛心、擁有文明、擁有智慧、擁有責(zé)任。培養(yǎng)“五有陽光青年”旨在教會學(xué)生做“真的種子，善的天使，美的旗幟”。銅仁幼兒師專的校園文化豐富多彩，徜徉在美麗的校園里，到處都有青春靚麗、充滿活力的莘莘學(xué)子的身影。更難能可貴的是，他們在踐行文明使者這方面表現(xiàn)得更為優(yōu)秀。偌大的校園，幾乎看不到一個垃圾桶，但是校園依然保持得整潔美麗。這說明師生們注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動，從而提高自己的覺悟。

銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校對學(xué)前教育發(fā)展和改革的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)和行動中。學(xué)校不僅看重對本校學(xué)生的培養(yǎng)，對外來幼兒教師的培訓(xùn)也很正規(guī)。“國培計劃（2015）—銅仁市鄉(xiāng)村幼兒園新任教師訪市州名園項目”在該校正式啟動。

通過學(xué)校和社會各界的共同努力，我們相信學(xué)前教育發(fā)展中存在的問題，一定能夠逐步得到解決。而這種努力，單靠政府的財政扶持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在發(fā)展的過程中，人文精神應(yīng)該是貫穿始終的。我們的社會和教育，需要知識，需要技術(shù)，需要藝術(shù)，但更需要人文。

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作者簡介：

李瑞娜（1989-），漢族，河南睢縣人，河南大學(xué)文學(xué)院2013級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士，研究方向：女性文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)作家作品研究。