語文教學中“真善美”人文精神的感悟

郭燕祥

摘要：人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。是對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。

關鍵詞：語文教學；人文精神；感悟

在我國傳統的教學中，語文課一直占據著不可替代的重要地位。語文教學是人生學習階段特別重要的學科。從人一生的學習來看，可分為有限時的學習和終生學習。限時的學習，一般是從小學到大學將近16年的學習時間。20多歲大學畢業后開始走向社會生活，其品質如何，對社會的貢獻程度，取決于在學校受到的培養層次的高低，教育的效果好與差。而這16年的學習，中學階段是其關鍵，而語文教學是其關鍵之關鍵！

大家都知道，一個10多歲的小孩，剛上完小學，小學間段僅僅是啟蒙、認識間段，他的心智未開，還需進一步開發，培育、打造，到了高年級正好承擔了這一承先啟后的重任?，F將我的教育體會談談我對語文教育的認識，請供于參考。

一、語文教學中的“真”

語文教學中的文章，都是作者的真情流露，真情實感。如教材中選魯迅的《友邦驚詫論》、《祝?！返?，使師生一同感受到魯迅對國民黨當局鎮壓學生請愿的血腥場面；一同感受到”祥林嫂”的悲慘命運。這是藝術上的真實，有著憾人心魄的力量，當我學習這兩篇課文時，我首先弄懂文章的含意，與作者一同感慨，一同流淚。從字里行間感受到作者流動的血脈、激情、愛憎；多年來教學。我堅持使每一堂課，每一篇文章力求讓學生受到感染、熏陶，沉浸到作品的氛圍中去，在教學相長的同時，能使學生安心，從容、活潑、嚴肅、莊重、摒棄邪惡的東西，朝著真理正義之路前行。

作為教師要懂得如何對待學生，為人師表，要求學生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學生的活動之中，要多觀察善于發現他們的所思、所想，及時為他們診斷，打預防針，使他們在各種誘惑面前，能辯別真偽，具備相應的抵抗力。語文教學中大量優秀的作品，是為樹造人的靈魂而所寫。

我經常用古今圣人做人的標準來要求學生。要求他們做人要誠實，堅強、思想品德要高尚。我每學期都要給學生讀一些“名人名言”“成功”之類的讀物，啟發學生談理想、志向、興趣、愛好，鼓勵他們大膽地展示自我，看重自己。

語文課教材的“真”，還表現在古今中外千百年來人間真情之“真”，浩然正氣之“真”。每當我為學生講解《游子吟》時我為作品中主人翁的“真情”深深感動，學生也被我的真情感染，默默地體會作品中的人間至深真情！當我與學生一起朗讀邱吉爾《關于希特勒人侵蘇聯的廣播演講》時，我聯系第二次世界大戰給人類帶來災難，人類面臨滅頂之災之時，英國首相邱吉爾這篇演講，不僅號召英國人民起來抗擊戰爭惡魔，而且將正義之聲傳遍全球，全世界各國人民聽到這充滿浩然正氣的聲音，紛紛奮起抗擊納粹的人侵。正義之聲終于迎來勝利之歌！

二、語文教學中的“善”

在中小學語文教材的編排中，往往充滿了人間的“善”。 無論是外國作品還是中國作品都柔和很多“善”的東西來教育人、感悟人、凈化人的心靈，能使人明辨是非。什么能做什么不能做，學生會自然而然的養成善良的品格。古代的格言，大多是做人準則、標準，會使學生朝高尚的人生境界去努力。

作為一名語文教師，這些年辛勤的耕耘，將會獲得收獲的喜悅。語文教材中有許多揭露人間丑惡的東西。如《水滸》中的鎮關西，中外作品中正義與邪惡的較量，善與惡的對比，都是作者藝術的真實再現，都是對真、善、美的呼喚，對假、丑、惡的鞭撻，當教師與學生一道溶入作品的情景中，難道不是經歷了一次次靈魂的洗禮？當我們一道面對社會現實，生活中的假、丑、惡，難道又不是歷史的再現？難道不激起激濁揚清的斗志么！人類正是正義與邪惡的較量中發展前進，無數的正義之士留下多少可歌可泣的故事，成就了歷代作家的創作素材，為人類留下了多少正義的光輝篇章。

三、語文教材中的“美”

語文教材當中的作品，可以說是篇篇是語言的藝術精華作品。文章的結構美、語言美、形式美、意境美、人物的心靈美等。教學中我給學生朗誦郭沫諾的《天上的街市》時，詩人營造的天上美景，追求美好人生的愿望，夏天晴朗的夜空，繁星，飄渺的流星，淡淡的銀河，為人們描繪了神思遐想的神話傳說，不正是人們渴望的理想藍圖么！那一首首唐詩、宋詞、元曲，正是古代先賢智慧的結晶！先秦散文、明清小說，令人百讀不厭，你可從中感悟到美的享受，心靈的啟迪。人們每日三餐，是長身；學生每天上課是長智。因此，作為一名語文教師，必須具備廣博的人文社會知識，美好的心靈，才能培育好你的學生，引領他們健康成長。

因此，語文教學要注重育人，就是培養學生對真、善、美的追求，對理想世界的向往，對人類、自然、的熱愛，對未知事物的好奇，并由此煥發出內在與外在的激情，生命的活力，不屈不撓的意志力，永不停息的精神探索。

參考文獻

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