淺談如何將小學(xué)語文教學(xué)生活化

索南旦增

【摘要】語文教學(xué)與生活是一個不可分割的有機(jī)體。新課標(biāo)形勢下，更要注重語文教學(xué)與生活的關(guān)系。為加強(qiáng)語文教學(xué)與生活的聯(lián)系，本文提出了語文教學(xué)應(yīng)回歸生活和語文教學(xué)應(yīng)“生活化”。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 生活課堂

“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。也就是說：我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容，教育不能脫離生活。我們的語文教學(xué)亦是如此。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。我們應(yīng)強(qiáng)化課外實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、走向生活。

一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問，教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活、聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中.我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）觀察生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離較大，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)了一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的。教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活、擴(kuò)大視野、理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

（2）再現(xiàn)生活。課文的精妙之處可以通過表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識。讓學(xué)生參與課堂表演，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。每一篇課文都是以語言文字的載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把《小木偶的故事》、《晏子使楚》等課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

（3）體驗(yàn)生活。俗話說：“要想知道梅子的滋味就應(yīng)該親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。

二、語文教學(xué)形式要“生活化”：

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體活動，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、合作者、參與者、支持者。在課堂中教師也應(yīng)該用生活的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反映生活的語言與語文。

（1）盡情表現(xiàn)，再現(xiàn)生活。小學(xué)語文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的。要理解、讀懂它們并不難，難點(diǎn)在于如何通過文字體會其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時，我們可采用兒童喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切地體會到作品語言文字所表達(dá)的思想情感，感受到學(xué)語文的樂趣。如教學(xué)《將相和》一課時，讓學(xué)生表演“負(fù)荊請罪”一段，揣摩體會廉頗和藺相如的表情、語言、動作、心理，當(dāng)學(xué)生把文中的人物表演得惟妙惟肖之時，學(xué)生的情感已得到了升華，心靈自然得到了凈化。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活。俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感情也是如此。教學(xué)時，教師不但要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)生活，去感悟生活，加深感受。如教學(xué)《司馬光》時，創(chuàng)設(shè)“**鎮(zhèn)一名小孩不慎從窗口摔出，情急之中抓住了窗沿。此時你就在現(xiàn)場，將怎樣施救？”這一情景，讓學(xué)生出謀策劃。此時，學(xué)生就會與司馬光的處境很好地交融在一起，對作品中司馬光的機(jī)智的感悟也會像品茶那樣，愈品愈香、愈品愈回味無窮。

（3）開展辯論，認(rèn)識生活。“辯論”是學(xué)生根據(jù)自己對問題的理解，表明思想的傾向性，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的有效方法。學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》一文，我把學(xué)生分成正反兩方，學(xué)生自學(xué)課文后，正、反方學(xué)生振振有詞地闡述自己的觀點(diǎn)，表述時不僅運(yùn)用文中的語言、例子、還列舉生活中典型的、真實(shí)的事例加以論證。通過辯論，最后達(dá)成共識，既理解了課文內(nèi)容，又達(dá)到思想教育的目的，實(shí)現(xiàn)了文和道的有機(jī)結(jié)合。

（4）美文欣賞，感悟生活。語文教材是美的載體，它憑借語言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美，由此巧妙運(yùn)用，欣賞富有韻味的語句、段落，能喚起人們的美感，對事物的認(rèn)識有個質(zhì)的飛躍。《桂林山水》一文，讓學(xué)生在自讀課文時，找出重點(diǎn)句，用你的口把作者的心表達(dá)出來。學(xué)生反復(fù)朗讀，尋找感覺，體驗(yàn)“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。匯報時，學(xué)生邊讀課文，邊配上音樂，讓學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)畫面，想象當(dāng)時的情景，理解美的語言，美的意境，學(xué)會掌握和運(yùn)用知識的本領(lǐng)。

（5）激情演講，表現(xiàn)生活。演講是論說能力的表現(xiàn)。演講的最大功能是深入人心，給聽眾教益和鼓舞。我教學(xué)《只有一個地球》一文，讓學(xué)生反復(fù)讀自己喜歡的段落，闡明喜歡的理由以及對文章的看法，然后進(jìn)行演講比賽。由于學(xué)生選擇的角度不同，理解的層次不同，認(rèn)識事物的能力和方法也不同，所以學(xué)生演講的內(nèi)容也不同。有人為人口膨脹發(fā)出嘆息，有人闡發(fā)對環(huán)境破壞的憤怒，有人對不能移居其他星球飽含憂慮，也有的人對美好地球充滿向往……通過演講，學(xué)生互相啟發(fā)，加深了理解，也拓寬了視野。

（6）動手描繪，美化生活。在我們的小學(xué)語文教材中很多詩文畫面優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。我們讓學(xué)生發(fā)揮想象動手畫一畫，讓優(yōu)美的文字傾注柔和的線條，絢麗的色彩，又會別有一番景象。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。