論紅歌的歷史軌跡及高校的德育功能研究

摘要：紅歌是一筆不可多得的寶貴精神財富，更是一本德育教育的好教材。本文通過對紅歌在各個歷史發(fā)展中的資料進行整理，通過對各時期有代表性的曲目舉例分析，展現(xiàn)了其在各歷史時期的巨大價值以及對中國革命、社會主義建設和改革開放的貢獻及其德育教育功能。

關鍵詞：紅歌;歷史;德育功能

2018年，正值中國改革開放政策40周年，在全國各地，又掀起一陣唱響紅歌的熱潮。主流媒體、各大企事業(yè)單位舉辦大型群眾唱紅歌歌詠活動，以及各級文化部門、專業(yè)機構組織的紅歌比賽，使得紅歌的普及與提高大大增強，使得紅歌的旋律更加深入人心。透過紅歌再次熱潮的社會表象，筆者進行了認真思考。什么是紅歌，紅歌如何產生，紅歌承載著怎樣的感情，傳遞著什么樣的信息，紅歌文學、音樂價值、德育功能又有哪些？帶著這些疑問，冷靜分析，查閱資料，悉心探究。

一、紅歌的界定

紅歌，作為在中國五千年文明史上是絕無僅有的，在世界范圍內也是獨一無二的、不可復制的文化現(xiàn)象，是近代中國社會進程中各個特定歷史時期的記憶。紅歌產生自上世紀二、三十年代，并伴隨著中國革命、社會主義革命和社會主義建設偉大事業(yè)的全過程，從不間斷，貫穿始終。紅歌，是指中國共產黨領導下的中國革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)進程中，在不同歷史條件下、不同歷史時期內所產生并廣為傳唱的且具有深厚人民群眾基礎的藝術歌曲和大眾歌曲總匯。

二、紅歌的歷史軌跡

在中國革命和改革開放以來不同歷史時期內，產生和涌現(xiàn)出了許許多多的膾炙人口、廣為流傳、經久不息的經典歌曲作品，真實寫照了中國革命與改革開放，是中華民族在曲折中前行的縮影。

“五·四”運動開始，反帝反封建、反剝削反壓迫、反饑餓反殖民的革命浪潮風起云涌，席卷全國。紅歌如犀利的號召喚中華民族的熱血兒女前仆后繼走上革命的道路。如早期的工農革命創(chuàng)作歌曲之一，瞿秋白的《赤潮曲》以堅定的信心、豪邁的革命激情，歌頌了無產階級崇高的革命事業(yè)和遠大理想，表達了一個共產主義者的英雄氣概。《畢業(yè)歌》唱出了青年學生一代“天下興亡，匹夫有責”的擔當。國內革命戰(zhàn)爭時期，國民黨反動派血腥屠殺，殘酷鎮(zhèn)壓，共產黨領導的人民革命千難萬險，星火燎原。如《劉志丹》表達了根據(jù)地人民對紅軍領袖的崇敬和熱愛之情;《十送郎當紅軍》反映了妻子鼓勵丈夫參加紅軍、投身革命的感人情景。抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族面臨生死存亡的考驗，面對日本帝國主義的鐵蹄踐踏，中國共產黨聯(lián)合一切力量，積極抗日，形成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。中華民族萬眾一心，同仇敵愾。代表的作品如《松花江上》表達了人民背井離鄉(xiāng)流亡關內，日夜思念家鄉(xiāng)、懷念親人，盼望收復失地、回到故鄉(xiāng)的心情。解放戰(zhàn)爭時期，人民革命浪潮摧枯拉朽，風卷殘云。如歌曲《解放區(qū)的天》情緒熱烈高漲，動感十足，歌頌了共產黨的領導。建國初期，站起來的中國人民豪情萬丈，揚眉吐氣，跟著領袖毛澤東從頭做起，改天換地。這個時期的紅歌唱響了建設祖國的旋律，激發(fā)出人們建功立業(yè)的熱情，為祖國建設大顯身手。如《歌唱祖國》表達了站起來的新中國人民斗志昂揚的精神風貌和自豪感。改革開放時期，富起來的中國人春風得意，笑逐顏開，享受快樂，幸福生活。紅歌譜寫了和諧中國的華彩樂章，抒發(fā)出人們對時代的真情，成為一種強烈的感染力和現(xiàn)實的凝聚力。如《在希望的田野上》歌頌了伴隨著改革開放，中國農村的新面貌;表達改革開放浪潮的歌曲《春天的故事》;新時代里，強起來的中華民族，踏上了偉大復興的“中國夢”新征程，宏圖大展，百舸爭流！如《不忘初心》讓我們重溫紅軍戰(zhàn)士用生命和熱血鑄就的雄壯歷史，重溫革命先輩用理想和信念丈量的偉大征程。

回首紅歌的產生、發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)：爭取民主、追求幸福、向往富強是紅歌永恒的主題，是紅歌肥沃的土壤。紅歌是大眾呼聲，是人民心聲，是歷史召喚，是時代追求。紅歌之聲、紅歌之韻、紅歌之神、紅歌之魂，流傳了八、九十年，影響和激勵了四、五代人，已經深植于中國人民的心底，成為了一代代中國人民精神世界不可或缺的食糧、支柱和寄托。

三、紅歌的價值及其高校的德育功能

紅歌，作為文學藝術作品，之所以能夠代代傳唱，廣泛流傳，思想層面感召之余，其文學、音樂價值、德育功能也是極高的，值得我們探究和傳承，并發(fā)揚光大。

從文學層面看，紅歌歌詞語言洗練，主題鮮明，平白易懂，表情精準。初期的紅歌歌詞，大多相對精短，多采用分節(jié)歌的形式重復、展開，易于記憶，便于理解，印象深刻，難以忘懷;隨著時間的推移，紅歌歌詞寫作呈現(xiàn)出情感更為豐富，結構擴張拓展的編創(chuàng)特點。在反映鐵血、火紅年代的同時，立意更高，手法更靈活，言辭更生動;時至今日，紅歌歌詞創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)寫作方法的基礎之上，吸收、借鑒其他藝術形式創(chuàng)作之長和手法，集理想主義、英雄主義、浪漫主義為一體，不斷創(chuàng)新，日臻完善。簡而言之，經典的紅歌歌詞，源于生活，是大眾意志的集中體現(xiàn)，具有最廣泛的群眾基礎;是不同歷史時期人民心愿的高度濃縮，具有鮮明的時代烙印;經典的紅歌歌詞出于責任，發(fā)自肺腑，是創(chuàng)作者真實情感的文學凝聚，是詞作家靈動智慧的語言結晶，具有積極向上、健康、正能量的內容;經典的紅歌歌詞，情景交融，感人至深，是不朽的中華詩篇，是瑰麗的民族財富。

從音樂層面欣賞，紅歌的創(chuàng)作也從最初的簡單依照以有的中國傳統(tǒng)的民歌如號子山歌、小調、兒歌等舊曲填新詞、即興改編到如今專業(yè)的作曲家創(chuàng)作，紅歌的旋法、節(jié)奏和結構等方面，經歷了由簡到繁，從初級到高級的沿晉與升華。紅歌的音調，在借助歌詞積極向上語義展開的同時，更為歌詞插上了音樂旋律想象的翅膀，抽象美、模糊美與文學美、語言美有機結合，相得益彰，珠聯(lián)璧合。

我國最早的一部音樂理論著作《樂記》有云： “德音之為樂”，“樂者，德之華也”，可以看出，音樂具有德育教化功能。而兩千多年后，作為中華文化藝術實踐的先導精英、藝術典范和音樂形式的紅歌，在特定的歷史環(huán)境中，紅歌熏陶之下，有多少人受到啟發(fā)，明確了方向，又有多少人悟出真諦，勇于擔當。紅歌作為傳播真、善、美的特殊意識形態(tài)，在德育中有著極其重要的作用。如胡臘妹和萬紹芷在《中國紅歌會蘊含的價值功能探析》中提到：“紅歌是開展思想政治教育及道德教育的有效載體。”

當今世界，多元化的價值標準、紛繁復雜的國際社會環(huán)境和互聯(lián)網快速傳播世界各地的信息，強烈撞擊著正在形成世界觀、價值觀和人生觀高校大學生的思想。在這種情況下，如何將紅歌和高校現(xiàn)狀結合，增強紅歌的吸引力，塑造有中華民族傳統(tǒng)兼具現(xiàn)代精神，是我們高校教師們的工作重心。

1，運用高校公共音樂課堂教學資源，系統(tǒng)開展紅歌普及教育工作。普通高校開設的音樂公選課是進行紅歌教唱的主要陣地。隨著社會進步，大學生在中學時期都受過一定的音樂教育，但主要停留在唱紅色歌曲的層面。高校公共音樂課堂更重要的是讓學生從歷史角度、音樂層面、文學視角，去欣賞和分析紅歌本身的魅力，領會歌曲背后蘊含厚重的社會背景。使大學生接受紅歌音樂的洗禮，要把樸實果敢，英勇忠誠，直抒褒貶，執(zhí)著前行的音樂形象，烙入心靈，融入血液，化作基因，并沿著紅歌之路不斷成長。

2，借助校園文化藝術活動，開展傳唱紅歌活動。目前，高校主要通過組織紅歌大合唱比賽傳唱紅歌。合唱具有參與面廣、增進同學們之間的團隊合作精神、培養(yǎng)集體主義觀念的特征。高校的紅歌大合唱比賽，引領著大學生放聲高唱，在紅歌音樂的天空里展翅高飛、翱翔，展開想象，聯(lián)想創(chuàng)造。同時，也使紅歌有了健康、鮮活的生命力。

3，利用新媒體平臺，促進的紅歌傳播，達到德育目標。“所謂新媒體是指相對于書信、電話、報刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的新媒體。”新媒體以其便利、快捷等特點，迅速的在廣大的九零后、零零后的高校大學生躥紅，目前，互聯(lián)網和手機通訊技術在大學生中應用非常廣泛。新媒體平臺的出現(xiàn)，也是紅歌傳播的新發(fā)展、新契機和新陣地，也為高校的德育工作提供了新形式。但是由于新媒體的傳播方式的低門檻、傳播模式的雙向交互性、傳播行為的個性化特質，也為高校德育工作帶來新的挑戰(zhàn)。因此，高校教師要建立有效的、有體系的新媒體紅歌宣傳平臺，加強紅歌可持續(xù)發(fā)展的動力，同時加強紅歌的德育功能。

總之，紅歌歌詞和曲調的德育作用是顯而易見和不容忽視的，在宣揚社會主流價值觀念、規(guī)范大學生行為等方面發(fā)揮了重要作用，其強大的德育功能，將是正能量的、給力的、恒久的。通過對紅歌來進行大學生德育教育，為和諧社會的發(fā)展和實現(xiàn)“中國夢”提供不竭動力。

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[4]聶素麗.新媒體時代紅色文化傳播策略研究.

作者簡介：

單潔（1982-）女，山西臨汾人，講師，現(xiàn)在東華理工大學藝術學院" 音樂舞蹈系任教，主要從事音樂表演與音樂理論研究。

單濤（1988-）男，山西臨汾人，現(xiàn)在山西師大實驗中學任教，主要從事音樂教育與音樂理論研究。