引導少數民族大學生理性愛國的教育方法初探

摘要：大學生的愛國主義教育關系國家發展，對少數民族大學生的愛國主義教育，更關系到民族團結與和諧發展。少數民族大學生自身思想的民族性特征、網絡的不斷發展、信息渠道的拓寬給當代大學生的思維和行為模式帶來了沖擊。本研究通過分析少數民族大學生愛國教育的現狀及不足，提出了解決少數民族大學生愛國教育的解決對策與教育途徑。

關鍵字：少數民族;大學生;理性愛國;愛國教育

理性愛國是指個人通過對全局的判斷，經過對整體大局利弊分析后而做出的愛國行為。其能將國家利益、社會利益放在個人利益之上，并且在國家利益、社會利益與個人利益發生矛盾時，個人利益自覺地讓位于國家利益、社會利益，把報效祖國、為國家為社會做貢獻作為實現人生價值的最大追求^[1]。在經濟全球化，文化多元化的時代背景下，“愛國主義精神”通常伴隨社會進步與時代發展動態變化發展，對大學生尤其是少數民族大學生進行理性愛國的教育顯得尤為迫切。

在現實教育活動中，與普通高校大學生相比，少數民族大學生不愿意參加政治說教、形式主義活動，對于政治理論學習能力偏弱，政治理論素質偏低。少數學生認為“現在不是靠理性就能解決問題的時候，需要適當地表達憤慨。”此類言論表現出少數民族大學生不理性愛國的表現相對突出，凸顯對其進行理性愛國教育的必要性。

一、我國少數民族大學生愛國情感現狀分析

少數民族大學生大多都有著純樸的愛國熱情，他們不僅懂得要熱愛祖國、熱愛國家得道理，而且這種愛國情感質樸而強烈。當國家中發生一些重大突發性災難或事件時（比如：汶川大地震、北京奧運會、雅安地震等等），少數民族學生更表現出不懼艱險、精誠團結、上下齊心等良好的精神面貌和愛國情懷。

少數民族大學生懷著強烈的愛國心，在看待國家與民族問題上與漢族學生存在普遍性，具備當代青年思想的基本特點。少數民族學生的思想中傳統文化對鄉土情懷的影響根深蒂固。他們對家、國有著濃烈的認同感，但其普遍存在不知道該如何理性地踐行愛國主義情懷，在面對國家重大社會問題時缺乏深入、全面的思考，容易出現極端行為。

二、現有愛國主義教育研究的不足

現有對少數民族大學生愛國教育研究多集中于民族地區以及西部地區、偏遠地區。結合我國民族“大雜居，小聚居”的人口分布特點，可以加強對東部地區以及城市地區等現代化水平較高地域的少數民族大學生的研究。在實際生活中，各少數民族大學生，如藏族、蒙古族、維吾爾族等因地域與宗教信仰不同對理性愛國的認識存在顯著差異，表現也存在差異，應該具體問題具體分析，細化民族成分分類探討。現有的愛國教育中提出的愛國教育方法多是針對全年齡的少數民族大學生，忽略了年齡差別及學歷差別。這些研究較少考慮到少數民族大學生此前所受的教育積淀和已建立的思想道德模式。所以這類教育在執行的過程中，大學生對其理論的吸收與接受較難真正達到期望目標。

三、理性愛國教育教育方法探索

（一）將形成社會共同核心價值作為少數民族大學生理性愛國教育的起點

少數民族大學生往往民族特點濃厚，少部分學生不能端正漢族與少數民族的關系，存在狹隘的民族主義情緒^[2]。極少部分學生由于對社會問題缺乏思辨能力，存在狹隘的民族主義情緒，部分少數民族學生甚至把“國家”等同于“漢族”。因此在歷史教育與國情教育中，要強調中國的歷史是中國各民族共同創造的，新中國是全體中華民族共同努力下建立的。將形成社會共同核心價值作為少數民族大學生理性愛國教育的起點，增強其建設國家、實現國家富強的主體意識。建立社會共同核心價值是建立一種主體的、引領性的觀念體系，這對于民族復興民族進步是不可缺少的精神力量。這一方面在美國、日本等發達資本主義國家，或韓國、新加坡等新興現代化國家的發展歷程中得以證明。我國正處于社會、經濟、文化的轉型時期，社會各階層理念也處于傳統向現代的轉型期。國家中不同的利益關系和文化差異帶來了價值觀念的多元化，這就更加需要要通過社會主義核心價值體系建設來形成社會共同核心價值理念。

（二）少數民族大學生理性愛國教育需將國家與民族利益向結合

與大部分普通高校大學生一樣，少數民族大學生存在對愛國主義精神與時俱進理解的缺乏，缺少大局觀念與時代認識。少數民族大學生還是容易把一些負面現象歸結于政府和社會制度，而忽略了我國改革開放多年來的成就，忽視了社會主義制度本身的優越性。針對中國的現實國情，與時俱進的愛國主義教育就必然要求它是愛國主義與社會主義，政治性與民族性、國家統一與各民族的相互尊重等多層面多方面的統一。立足于國家層面，將國家與個人利益相統一相結合是愛國主義教育的本質特點。這就要求教育者在落實愛國教育過程中要強調將個人利益和國家、集體利益相調和、相一致。強調個人利益與集體利益統一，集體利益與國家利益統一，需要注意結合個體自身理解性、接受性的實際進行，注意重視教育形式、內容對教育對象的滿足，只有這樣才能實現教育對象自覺愛國。教育內容對國家認識不能太抽象、太空洞，應該從個體對象的身邊開始，由小及大、由近及遠，逐步上升到更高、更大的境界，引導人們把個人利益融到社會利益、國家利益中去。并且，對大學生群體的愛國主義教育時更要考慮年齡特點，這樣教育才能有實效，受教育的對象才能有更多的滿足感。

（三）加強民族院校大學生愛國主義教育

發揮課堂主渠道、主陣地的作用，把愛國主義教育融入日常教學中。各門學科、各個專業和各門課程中大都蘊含著進行愛國主義教育的內容和素材，民族院校要將愛國主義教育有機滲透和貫穿于專業教育中去。充分調動專業課教師參與實施愛國主義教育的熱情，發掘專業課程中蘊含著的豐富的愛國主義教育元素，提高學生對愛國主義的理解能力和認知水平。給少數民族大學生提供有效表達愛國主義情感的合理渠道，使愛國情感能在正確的價值觀及理性的引導下得到釋放。

（四）加強愛國教育資源的開發和利用，強化愛國教育軟實力

愛國主義教育資源主要有各種紀念館、博物館、歷史遺址，各種民族傳統節日、紀念日等，也包括各種英雄人物的典型示范作用和電影、電視、歌曲等。部分具體舉措如：在廣大民族地區實施雙語教育;開展深入社區的服務活動，加深學生對社會、對國家的效忠感與責任感;校服校徽等不應僅僅是身份識別統一著裝的作用，在其上印上具有中國特色的激勵文字，拓寬青少年國家認同感的培育渠道，時刻教育學生、激勵學生，起到事半功倍的效果^[3]。

（五）強化民族政策、民族團結教育，突出歷史教育與國情教育。

對少數民族大學生進行民族政策教育，應重點教育大學生認識到黨的民族政策是不斷推進民族團結進步事業發展的根本保證。教育應從民族文化角度出發，結合各民族文化的特點，體現對少數民族文化和歷史的尊重;學校在愛國主義教育中需要避免以漢族文化為主流文化的現象，對少數民族的文化、思想和愛國事跡需要做更多宣傳。

（六）依托公共必修課堂是理性愛國教育的主要陣地。

公共必修課堂是開展理性愛國主義教育的重要陣地，教師應以重大事件為載體，結合實例進行理性愛國教育。需要讓包括少數民族在內的大學生了解國情，真正認識到社會主義是人類歷史發展的必然，使他們的愛國情感升華為堅定的社會主義信念，自覺地為建設有中國特色社會主義事業而奮斗。事實越辯越明，真理越辨越清，在高校的公共課堂上教師可以結合實際事例，組織多專業、多年級、多民族大學生一起討論問題，共同學習，共同進步。有正確的引導，結合重大事件的討論，公共必修課堂是對青年人愛國主義教育的良好契機和陣地。

（七）注重培養少數民族大學生的理性愛國的網絡素養。

對少數民族大學生的理性愛國教育要把握網絡輿論工作主動權，構筑堅實陣地，形成社會共同參與的合力。當前社會環境中網絡對少數民族大學生愛國情感與愛國行為有重大影響，需要樹立少數民族大學生的網絡責任意識，增強網絡道德意識，培養網絡法制觀念。黨和政府也需要牢牢把握話語上的主動權，營造良好的輿論環境。

民族院校大學生愛國主義教育是一項長期性、系統性工程，學校各級領導應高度重視這項工作，認真研究新形勢下少數民族大學生的思想特點，采取各項有力措施，力爭提高少數民族院校大學生愛國主義教育的針對性、實效性，培養合格的民族事業的建設者和接班人。

參考文獻：

[1]葉扶榮.淺析民族院校大學生愛國主義教育[J].新西部（下旬.理論版），2011，（1）：159-159.

[2]朱磊.網絡輿論場中少數民族大學生愛國現狀調查與理性引導——基于武漢市某民族高校的實證分析[J].湖北社會科學，2014，（4）：184-188.

[3]楊紅.大學生愛國主義與理性愛國教育探索[J].教育與教學研究，2012，（6）：37-41

作者簡介：

朱嵐，（1987-）女，回族，四川成都人，博士，單位：西南民族大學，講師，研究方向：思想政治教育