當(dāng)代藝術(shù)背景下中國美術(shù)界的不良現(xiàn)象淺析

摘要：藝術(shù)作為人們對世界的一種精神把握的方式，其存在為人們加強(qiáng)對世界以及自身的了解提供了平臺。藝術(shù)不單單是一種審美活動，亦屬于上層建筑中的意識形態(tài)，意識形態(tài)的存在使得藝術(shù)的審美世界擁有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。自當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)后，其自由的藝術(shù)形式為中國美術(shù)界帶來了一定的問題和困擾，由于中國的當(dāng)代藝術(shù)在一定程度上與西方當(dāng)代藝術(shù)存在著依附關(guān)系，導(dǎo)致目前中國美術(shù)正不斷的朝著西方靠攏，然而西方的藝術(shù)模式與中國傳統(tǒng)藝術(shù)存在著差異，導(dǎo)致中國美術(shù)界因此出現(xiàn)了一些不良印象。基于此，本文將針對當(dāng)代藝術(shù)背景下，中國美術(shù)界的不良現(xiàn)象進(jìn)行研究與分析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);中國;美術(shù)界;不良現(xiàn)象

當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具備較強(qiáng)的自由性與多元性，為藝術(shù)的發(fā)展提供了無限的可能性，然而這種無約束的藝術(shù)形式也為中國藝術(shù)界帶來了一系列的問題。由于中國當(dāng)代藝術(shù)與西方藝術(shù)存在一定的依附性，導(dǎo)致目前國內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)或多或少均存在模仿西方的行為。加之近年來藝術(shù)正逐漸朝著商業(yè)化的方向發(fā)展，美術(shù)界不可避免的遭受了消極的影響當(dāng)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格加之近年來藝術(shù)正逐漸朝著商業(yè)化的方向發(fā)展，美術(shù)界不可避免的遭受了消極的影響。對于美術(shù)界而言，要想確保藝術(shù)的審美功能與作用得到強(qiáng)化，則必須消除美術(shù)界所存在的不良現(xiàn)象，從而保障藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

一、當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)的瓦解起源于古代地中海沿岸的西方藝術(shù)，進(jìn)入20世紀(jì)后開始逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣剿囆g(shù)的主流，也被稱為西方的當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，科學(xué)和理性是其主要形成原理。作為時下的藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)“故事結(jié)束了”之后的藝術(shù)，因此當(dāng)代藝術(shù)也常常被稱為“后現(xiàn)代藝術(shù)”。在現(xiàn)代藝術(shù)時期，格林伯格提出應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)中探尋藝術(shù)質(zhì)量以及藝術(shù)獨(dú)立性的標(biāo)準(zhǔn)，不僅如此，他還提出繪畫之所以是獨(dú)一無二的，主要是在于繪畫的平面性，這也使得在現(xiàn)代藝術(shù)時期，往往強(qiáng)調(diào)的是繪畫的純粹性，例如方法繪畫手段的局限性、削弱對色彩的運(yùn)營以及減少對形體塑造等雕塑手段的運(yùn)用。

直至波普藝術(shù)運(yùn)動的興起，現(xiàn)代藝術(shù)開始逐漸被后現(xiàn)代藝術(shù)代替，波普藝術(shù)主要是將藝術(shù)家的個人想法與某些物品進(jìn)行結(jié)合，并借助視覺方式來達(dá)到模糊藝術(shù)與非藝術(shù)之間界限的目的。隨后丹托提出，由于“后現(xiàn)代”的指意不明，因此其提出將“后現(xiàn)代藝術(shù)”一詞更換為“當(dāng)代藝術(shù)”，經(jīng)學(xué)術(shù)界討論研究后“當(dāng)代藝術(shù)”一詞被接受并逐漸運(yùn)用至現(xiàn)在。

當(dāng)代藝術(shù)最為明顯的特征之一便是具備當(dāng)代性，與現(xiàn)代藝術(shù)不同的是，當(dāng)代藝術(shù)不再不會再有表達(dá)歷史的方向感，也不會再有敘事的可能性，由于沒有了歷史的界限，當(dāng)代藝術(shù)家們將不再受到傳播媒介、繪畫風(fēng)格、手段的限制，只需借助藝術(shù)盡情向世界展示自己的思想以及內(nèi)心。然而由于事物均具有兩面性，雖然當(dāng)代藝術(shù)的興起為藝術(shù)的發(fā)展提供了更好的平臺與機(jī)遇，然而由于藝術(shù)家的創(chuàng)作不再受到限制，美術(shù)界開始出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象。

二、中國美術(shù)界

2.1" 當(dāng)代藝術(shù)與金錢利益

隨著國家的不斷發(fā)展、社會的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提升，當(dāng)代藝術(shù)市場與世界經(jīng)濟(jì)的的關(guān)聯(lián)也開始逐漸變得密切，導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)開始具備濃厚的商業(yè)性質(zhì)。在過去的歲月里，雖然藝術(shù)家也需要依靠一些作品去獲取生活以及繼續(xù)創(chuàng)作的資金，然而在當(dāng)時藝術(shù)家更多的是對藝術(shù)的追求，其渴望獲取行業(yè)以及大眾的認(rèn)可，商業(yè)藝術(shù)行為較少，并且當(dāng)時大部分藝術(shù)家也不屑于用自己的作品去獲取所謂的利益。對于他們而言，這些精神上的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對物質(zhì)的渴望。如今當(dāng)代藝術(shù)開始頻繁與市場以及商業(yè)開始出現(xiàn)關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致其不可避免的朝著商業(yè)化、市場化的方向發(fā)展。由于藝術(shù)市場較大且經(jīng)濟(jì)利益較高，對于大部分藝術(shù)家而言，保持自律變成了一件非常困難的事情，不少藝術(shù)家為了迎合市場的需求，開始進(jìn)行“商業(yè)畫”的創(chuàng)作，導(dǎo)致藝術(shù)逐漸失去了其原有的本真。

不僅如此，有些畫家甚至借助炒作等方式來提升自己的知名度，以達(dá)到提升作品價位的目的。然而其中很大一份藝術(shù)家并不具備真才實學(xué)，卻以輿論炒作等方式使得自己的作品被炒作到天價，普通群眾在得知新聞后往往會因此對藝術(shù)產(chǎn)生誤解，中國美術(shù)界的形象也因此而受到了影響。不僅如此，由于藝術(shù)品的的價格抬升空間較大，部分不法分子盯住了這個漏洞，借助藝術(shù)品開展偷漏稅等違法行為。

2.2" 當(dāng)代藝術(shù)與藝術(shù)的本質(zhì)

藝術(shù)的最初目的是為了讓人們擁有美好的觀賞體驗，然而如今部分藝術(shù)家卻違背了藝術(shù)的純粹性與無功利性，在創(chuàng)作作品時僅僅是考慮到藝術(shù)題材的新穎性、觀眾感官的刺激性，而忽略了藝術(shù)作品創(chuàng)作的實際意義或者是創(chuàng)作者情感以及創(chuàng)作理念的呈現(xiàn)，導(dǎo)致其創(chuàng)作出來的作品往往失去了藝術(shù)應(yīng)有的本質(zhì)與特征。

由于中國當(dāng)代藝術(shù)與西方當(dāng)代藝術(shù)存在一定的依附性，加之西方當(dāng)代藝術(shù)在世界藝術(shù)系統(tǒng)擁有絕對的話語權(quán)，導(dǎo)致部分中國藝術(shù)家開始向西方當(dāng)代藝術(shù)看齊。在追求國外潮流時，漸漸拋棄了中國所獨(dú)有的特色，甚至出現(xiàn)了將西方模式奉為標(biāo)準(zhǔn)模式的現(xiàn)象，一昧的參照模仿西方當(dāng)代藝術(shù)，而忽略了對中國優(yōu)秀藝術(shù)的關(guān)注，導(dǎo)致中國藝術(shù)被籠罩在西方藝術(shù)的陰影之中，在這種惡性循環(huán)之中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色無法得到很好的展示，并且中國當(dāng)代藝術(shù)的抗?fàn)幜σ惨虼硕饾u減弱，最終只會導(dǎo)致中國失去屬于自身的獨(dú)有藝術(shù)特色。

三、結(jié)語

當(dāng)代藝術(shù)背景下，藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)給予中國藝術(shù)特色足夠的重視，在創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)思考中國當(dāng)代藝術(shù)所應(yīng)當(dāng)具備的中國特色，在創(chuàng)作時以傳統(tǒng)中華文化為基礎(chǔ)，構(gòu)建獨(dú)具中國特色的藝術(shù)體系，建立獨(dú)屬中國的當(dāng)代藝術(shù)。

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