淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

摘要：隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)水平有了較大的提升，為了滿足人們不斷提高的生活水平，我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為重要的基礎(chǔ)，同時(shí)通過中國(guó)傳統(tǒng)元素的延伸從而逐漸成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的中流砥柱。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)因素的重塑，也是在中式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代元素再次演繹，從而能夠更好的發(fā)揚(yáng)出傳統(tǒng)文化的樸素與典雅，將現(xiàn)代的生活需求與古典文化韻味相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì);體現(xiàn)

引言：

中國(guó)傳統(tǒng)元素是中華文明幾千年來發(fā)展積累的財(cái)富，它豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)深深的融入到民族發(fā)展的血液和靈魂之中。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)元素可以從通過物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的藝術(shù)樣式和在精神層面的包括神話傳說、儒家文化等兩種文化形式表現(xiàn)出來，而本文從傳統(tǒng)色彩、中國(guó)書畫、傳統(tǒng)圖案這三個(gè)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行探索。這兩者的相融不僅為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作靈感，同時(shí)還是弘揚(yáng)民族文化精神的重要途徑。

1.傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的搭配常以分別代表著不同的情感色彩和寓意的紅、青、黃、白、黑五種作為基調(diào)，然后加以其他的自然顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。在傳統(tǒng)思想中添加新時(shí)代的色彩，會(huì)給人不失潮流、自然舒適的視覺感受，它們表現(xiàn)出來的是我國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，一些現(xiàn)代的時(shí)尚色彩的融入，有時(shí)候有利于更好的體現(xiàn)古典韻味。例如在室內(nèi)建筑的設(shè)計(jì)中，在紫檀木，紅木等色系較深的家具里，融入一些柚木、原木等等具有時(shí)尚感的木料，從而能夠更好的符合人們現(xiàn)代的審美理念。

設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)色彩時(shí)，這些作品不僅僅能夠間接的反映出設(shè)計(jì)師的內(nèi)心活動(dòng)，更能體現(xiàn)出他們的生活態(tài)度以及對(duì)未來的追求，尤其是在運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)文化中的京劇色彩元素時(shí)可見一斑。黃臉典韋、黑臉趙飛、白臉曹操等等經(jīng)典的臉譜都是通過對(duì)色彩、色調(diào)的合理運(yùn)用，從而來表現(xiàn)和傳達(dá)人物的精神面貌和性格特征。在現(xiàn)代美術(shù)的設(shè)計(jì)中也是如此，例如喜歡用綠、青色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)的人，創(chuàng)作完成的作品常常能夠給人干凈、樸素、樂觀向上的感覺。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，這兩種顏色代表著純凈、樸素、寬廣的意義，而在美術(shù)設(shè)計(jì)過程中更是能夠彰顯出對(duì)生活冷靜、智慧、充滿著希望，這樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格凝練于浩瀚的歷史文化，在滿足現(xiàn)代要求的同時(shí)不失古典的莊重，在擁有優(yōu)雅富麗的同時(shí)又具收斂含蓄的韻味^[1]。

2.中國(guó)書畫在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

由于中國(guó)的書、畫在創(chuàng)作所采用的工具與材料具有一致性，因此聯(lián)系密切的書畫藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展中充分的闡述了我國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的裝飾手法上，設(shè)計(jì)師通常會(huì)在大量的傳統(tǒng)書畫裝飾品中找尋靈感，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)整體空間互相融合的目的。他們不再續(xù)用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中大量耗費(fèi)人力物力的復(fù)雜雕刻手法，而是借鑒時(shí)尚的簡(jiǎn)約藝術(shù)，采用簡(jiǎn)單又不失風(fēng)度的線條、留白等手法，對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行繼承創(chuàng)新，并且將它成功的表現(xiàn)出來成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如在一些室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)中，加入與水墨畫、書法有聯(lián)系的思想，不僅可以更好的在營(yíng)造傳統(tǒng)的氛圍時(shí)畫龍點(diǎn)睛，還可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的文化品位，也能夠適應(yīng)現(xiàn)代多樣化造型工藝的發(fā)展，滿足人們對(duì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約生活的向往追求。與此同時(shí)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)“舞動(dòng)的北京”會(huì)徽的上部，就是一個(gè)像人的“京”字中國(guó)印章，并且通過其優(yōu)美、舞動(dòng)的曲線來展現(xiàn)出中華民族厚重的文化底蘊(yùn)以及涌動(dòng)著生命的勃勃活力^[2]。

3.傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案主要包括有著美好祝愿的圖案造型，它們一般都是勞動(dòng)人民在日常的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來的，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的傳承之后所形成的。例如，在原始社會(huì)時(shí)期，通過陶器、石器來表現(xiàn)期望收獲的魚紋、植物紋;在商周時(shí)期通過青銅器、玉器來表現(xiàn)吉祥安泰的龍鳳紋、云雷紋;在秦漢時(shí)期由于人們普遍喜好神仙，于是出現(xiàn)了青龍，白虎，朱雀，玄武等性的圖案。

因此，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，不僅能夠?yàn)樽髌吩鎏硪恍﹤鹘y(tǒng)文化色彩和魅力，還能夠在象征意義層面?zhèn)鬟_(dá)了設(shè)計(jì)者對(duì)良好生活態(tài)度的向往與追求。例如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)火炬就以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸作為主體造型，并且運(yùn)用了具有代表性的、被賦予祥瑞含義的祥云圖案。其中“祥云”圖案以“漆紅色”的色彩作為基調(diào)，再以立體浮雕的工藝形式表現(xiàn)出來，在視覺上給予人們強(qiáng)烈沖擊力的同時(shí)，表達(dá)出中華民族兒女堅(jiān)定、蓬勃、積極的思想^[3]。

結(jié)論：

結(jié)合本文，在這個(gè)人們愈來愈想要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)元素的時(shí)代，不能單純的直接對(duì)原有的文化風(fēng)格進(jìn)行套用，或者是在形式上照搬照抄前人留下的設(shè)計(jì)思路，更不能隨意的結(jié)合出毫無特點(diǎn)、雜亂無章的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而是要堅(jiān)持以我國(guó)傳統(tǒng)元素為主干，分析凝練出它的精華，并且對(duì)其進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，將精華的那一部分保留下來轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)內(nèi)容的特點(diǎn)，從而使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格開枝散葉，有利于創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的現(xiàn)代技術(shù)與古典文化相結(jié)合的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]周智浩，毛建勛.淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].戲劇之家，2018（15）：155.

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[3]何繼業(yè).分析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（10）：107.