談寫實(shí)素描的發(fā)展審美與追求

摘要：寫實(shí)素描是基于現(xiàn)實(shí)主義的審美取向而產(chǎn)生的，隨著歷代大事的不斷完善，寫實(shí)素描正朝著規(guī)范化、科學(xué)化的方向發(fā)展，為造型藝術(shù)提供了新的審美導(dǎo)向。筆者從寫實(shí)素描的發(fā)展歷史過程入手，著重分析了寫實(shí)素描的科學(xué)與規(guī)范，以期發(fā)現(xiàn)新時(shí)代背景下寫實(shí)素描的審美導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：談寫實(shí)素描;現(xiàn)實(shí)主義;科學(xué)規(guī)范;審美導(dǎo)向

一、寫實(shí)素描的發(fā)展歷程

素描起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，是人類歷史上最早的繪畫形式，距今大約30000年。素描是人類早期母系氏族公社時(shí)期山洞中的塑形演變而來，學(xué)界將之稱為原始美術(shù)。那時(shí)，人類就有了對(duì)美的追求和簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作，那些以簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)出的是遠(yuǎn)古人類的審美取向。經(jīng)過發(fā)展，大概14—16世紀(jì)間，素描開始發(fā)展到高級(jí)狀態(tài)，尤其是解剖理論和透視規(guī)律的發(fā)現(xiàn)橫向進(jìn)入美術(shù)學(xué)科，使素描有了全面的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一批素描大師，如達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅等，他們熟練的將解剖、造型、透視運(yùn)用于素描當(dāng)中，將素描的審美價(jià)值推向了至真至善的高級(jí)境界。

15世紀(jì)的佛羅倫薩畫派將喬托的現(xiàn)實(shí)主義推向了新的階段，他們重視通過藝術(shù)來表現(xiàn)人們的現(xiàn)實(shí)生活，為了能正確的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，他門有著極高的解剖學(xué)修養(yǎng)，并將空間光感透視藝術(shù)化的站在素描當(dāng)中。佛羅倫薩畫派將現(xiàn)實(shí)主義的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在素描理論中。馬薩喬就是其中的代表，他把解剖學(xué)、透視學(xué)的知識(shí)，用規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木襁M(jìn)行展現(xiàn)，他的名作《失樂園》就是他解剖學(xué)、透視學(xué)知識(shí)以及科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)精神的體現(xiàn)。

二、寫實(shí)素描的科學(xué)與規(guī)范

從15世紀(jì)晚期開始，意大利最先創(chuàng)辦了專業(yè)的公辦美術(shù)學(xué)校，這標(biāo)志著素描理論開始走向系統(tǒng)化體系化，并形成了完整的線條搭建、色彩應(yīng)用、光感轉(zhuǎn)變等理論體系，并對(duì)素描的藝術(shù)變現(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的論證。素描開始以光影效果來表達(dá)線條的張力，進(jìn)而表達(dá)審美的取向。精準(zhǔn)的造型理念、解剖藝術(shù)的理解、透視規(guī)律的運(yùn)用還有古羅馬審美的標(biāo)準(zhǔn)比例，為寫實(shí)素描制定了初步的規(guī)范。

18世紀(jì)沙俄的彼得大帝在進(jìn)行改革中，引進(jìn)了先進(jìn)的西方文化觀念，促進(jìn)了沙俄藝術(shù)領(lǐng)域的大繁榮。契斯恰柯夫的素描教學(xué)體系正是在這樣的繁榮下產(chǎn)生的。他在經(jīng)過長(zhǎng)期的素描理論實(shí)踐教學(xué)中形成了獨(dú)特的素描理論。在現(xiàn)實(shí)主義的影響下，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木褡⑷肓怂孛杞虒W(xué)當(dāng)中，形成了嚴(yán)格規(guī)范系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)體系。改體系雜糅了西方傳統(tǒng)素描理論，崇尚古典素描，并對(duì)傳統(tǒng)觀念中的一些思想進(jìn)行了過濾。契斯恰柯夫的素描教學(xué)以顯示主義為前提，將科學(xué)精神與素描教學(xué)相融合，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)總結(jié)了西方素描學(xué)派的發(fā)展。

契斯恰柯夫?qū)鹘y(tǒng)古典的素描色彩“五調(diào)”級(jí)反光表現(xiàn)作為素描的基本色彩要求，不僅是對(duì)原始素描色彩的應(yīng)用，也吸收了現(xiàn)實(shí)主義的直白表現(xiàn)。這一原則讓素描在造型時(shí)能對(duì)隨想的空間體積感、肌理結(jié)構(gòu)、光線變化進(jìn)行真實(shí)表現(xiàn)。他倡導(dǎo)素描應(yīng)該精確觀察模特的外在特征，并通過解剖理論和透視規(guī)律，避免僵化，在現(xiàn)實(shí)主義的理念下創(chuàng)作出有生命力的藝術(shù)作品。他的這些現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)理論為寫實(shí)素描的發(fā)展提供了相對(duì)獨(dú)立的體系，對(duì)以后寫實(shí)素描的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要的意義。

三、寫實(shí)素描的審美導(dǎo)向

馬克思認(rèn)為，美是人們本質(zhì)力量的對(duì)象化，素描是一種具有風(fēng)格獨(dú)立、畫種別異的藝術(shù)形式。人們從原始社會(huì)開始就具備了審美的潛質(zhì)，人們對(duì)美的追求是對(duì)自然的一種感悟，也是堅(jiān)持不懈的。素描是以簡(jiǎn)單的線條將人們對(duì)美的追求的潛能激發(fā)出來，并表達(dá)創(chuàng)作者的藝術(shù)思想的語言，最終以畫面光影展示人們對(duì)藝術(shù)的理解。作為表達(dá)自己審美情趣和審美追求載體的寫實(shí)素描，是藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的必要準(zhǔn)備，也是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)和前提。它能將客觀事物完整的表現(xiàn)和創(chuàng)造出來，表現(xiàn)形式多樣。它以自己特有的藝術(shù)形式表現(xiàn)出人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，是大師們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作前創(chuàng)作的一張草圖，并通常用單色的筆觸以簡(jiǎn)單的線條，來表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作物的本質(zhì)，增強(qiáng)了視覺的沖擊感和藝術(shù)感染力，具有自形入神、神由形出、形神統(tǒng)一的藝術(shù)特征。文藝復(fù)興后，素描從幕后的草圖，走向了人們的視野之中，成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，屹立于世界藝術(shù)之林。從佛羅倫薩畫派開始，提出并解決了素描發(fā)展過程中的一些問題，對(duì)寫實(shí)素描的理論體系進(jìn)行建設(shè)和完善。契斯恰柯夫素描教學(xué)則讓素描進(jìn)入了新的歷史時(shí)代，他追求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛璞憩F(xiàn)，嚴(yán)格按照解剖理論和透視規(guī)律來表現(xiàn)事物的特征，絕不能僅僅停留在對(duì)事物的臨摹上，要將事物的形和神一起展現(xiàn)在畫面上，絕不是單一的線條概念。他的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)精神所建立的素描教學(xué)體系，是對(duì)意大利、法國素描教育揚(yáng)棄，也是將傳統(tǒng)與時(shí)代想融合，在傳統(tǒng)素描教學(xué)體系中，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度進(jìn)行了改革，以本民族所有現(xiàn)實(shí)主義為素描教學(xué)設(shè)立了基本原則，創(chuàng)造性的為素描教學(xué)進(jìn)行了規(guī)范。

寫實(shí)素描無論是在色彩、色調(diào)還是在藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)審美上都不遜色于其他繪畫形式，當(dāng)然也不可能被其他藝術(shù)形式所取代。經(jīng)過一代又一代的繪畫大師的完善，寫實(shí)素面的張力得到明顯的增強(qiáng)，其現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵更彰顯了寫實(shí)素描的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范系統(tǒng)。今天寫實(shí)素描已然與其他繪畫形式以期成為藝術(shù)寶庫中的獨(dú)樹一幟的藝術(shù)奇葩。寫實(shí)素描以對(duì)客觀具象的廟會(huì)和蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義審美情趣在世界藝術(shù)之林中不斷成長(zhǎng)和完善，其藝術(shù)地位也日益得到鞏固，并且作為一種獨(dú)立的繪畫形式在世界民族畫林中別具一格，對(duì)以后造型藝術(shù)的發(fā)展與審美情趣具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

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