本土音樂素材在民歌歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

摘要：本土音樂是我國民族音樂的瑰寶，它自身具有一定的藝術(shù)魅力和韻味，在民族音樂發(fā)展的過程中，已有充分的體現(xiàn)?；诖耍疚难芯苛吮就烈魳吩诿窀韪枨械膶?shí)際應(yīng)用，從創(chuàng)作民歌素材的應(yīng)用、本土器材在民歌器樂等方面展開闡述，并將本土音樂素材應(yīng)用到實(shí)際的民歌歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，以期為創(chuàng)作民歌歌曲，提供一定的借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：本土音樂素材;民歌;歌曲創(chuàng)作

引言

本土音樂屬于一種民間百姓日常生活的音樂形式，其能夠真實(shí)的反映出本土百姓的人文環(huán)境和生活條件，更加貼近于人民群眾的日常生活，記錄本土地域的發(fā)展和變遷，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，促使本土音樂在發(fā)展的過程中受到了現(xiàn)代音樂與外來音樂的沖擊，有的人會(huì)對本土音樂產(chǎn)生落后的觀念，但這種現(xiàn)象很多都是年輕人的觀念，既使存在這種現(xiàn)象，也難以抹去本土音樂為音樂創(chuàng)作帶來的啟示，本土音樂素材在創(chuàng)作民間音樂歌曲的過程中占據(jù)了重要的地位，因此本土音樂素材在創(chuàng)作民間歌曲具有顯著的意義。

一、本土音樂素材應(yīng)用于民族歌曲創(chuàng)作的原因

不管是什么類型的歌曲創(chuàng)作的創(chuàng)作，作曲家都應(yīng)找到自身創(chuàng)作的靈感，很多作曲家都會(huì)通過走進(jìn)人們的生活來尋找靈感，傾聽人們的聲音或倒本土音樂中感受靈感，由于本土音樂能夠表達(dá)出人們真實(shí)的情感，是一項(xiàng)具有民族文化色彩的本土音樂素材，而在創(chuàng)作民歌的歌曲時(shí)更不能缺失這一特色，與其他音樂相比它更應(yīng)具備這一特點(diǎn)，以下闡釋了本土音樂素材應(yīng)用于民族歌曲創(chuàng)作的原因^[1]。

（一）優(yōu)秀作品側(cè)重于作曲家的實(shí)踐

民歌作曲家在創(chuàng)作歌曲時(shí)并不是憑空想象，而是通過一定的積累，不僅要積累音樂的知識(shí)和素材，也應(yīng)從自身的人生經(jīng)驗(yàn)將其合理的應(yīng)用到歌曲創(chuàng)作中，這樣才能真正的成為一名優(yōu)秀的作曲家，作曲家在創(chuàng)作民族歌曲時(shí)=，如果自身沒有較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，就難以創(chuàng)作出生動(dòng)的民族歌曲。如果不能積累素材和大量的音樂知識(shí)，就好比煮飯沒有米一樣，音樂就是需要長期的積累，才能真正的體現(xiàn)出它自身。由于本土音樂自身具有獨(dú)特的性質(zhì)，經(jīng)常讓民歌作曲家一種新鮮的感受，從中能夠再次認(rèn)識(shí)音樂，喚醒他們的創(chuàng)作潛力，將這種原材料合理的應(yīng)用到民族歌曲的創(chuàng)作中，并將作曲家的創(chuàng)造力和想象力應(yīng)用于其中，才能促使作曲家創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族歌曲^[2]。

（二）本土音樂是音樂的源泉

從古至今，有名氣的作曲家都會(huì)通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，并在創(chuàng)作民族歌曲前都會(huì)深入的研究民族本土音樂，并且在創(chuàng)作時(shí)間中合理的運(yùn)用了本土音樂的素材。吸收本土音樂的素材作為創(chuàng)作民族音樂的基礎(chǔ)。例如馮光鈺先生的《中國同宗民歌》，能夠?qū)⒈靖枨鷦澐衷诿褡甯枨姆懂犞校哂幸环N詞同曲類的特點(diǎn)，其中涉及到的“同宗”比較狹隘，所采用的素材歌詞和曲目都大同小異，其挑選了在江蘇地區(qū)流傳較為廣泛的《孟姜女》。由此能夠看出創(chuàng)作民族歌曲的過程中積極的吸收本土音樂旋律當(dāng)作素材，是一條較為重要的路徑，通過深入的探討和分析音樂作品能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，只要是由自身特點(diǎn)與風(fēng)格的作品，很多都繼承了本土音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是通過戲曲本土音樂的旋律作為素材，而他們在運(yùn)用本土音樂素材時(shí)，并不是一味的照搬招套，而是賦予了本土音樂的靈魂，將民族音樂作家自身的音樂性格融入到其中^[3]。

不管是國內(nèi)音樂還是國外音樂，不管是傳統(tǒng)音樂還是未來的音樂，本土音樂都是所有音樂的源泉，在所有類型的音樂創(chuàng)作中國都應(yīng)植根于本土音樂，將其作為本、作為根，并且從其中不斷的吸取營養(yǎng)，并將其合理的應(yīng)用到音樂創(chuàng)作中，保障音樂自身的生命力，也可以說，本土音樂能夠適用于所有藝術(shù)的創(chuàng)作，并且也能將其合理的應(yīng)用到音樂創(chuàng)作中，也能更加適用于民族歌曲的創(chuàng)作中，從古至今，所有的音樂作曲家，都是以本土音樂作為創(chuàng)作音樂的母體，并將其合理的融入到其中。

三、本土音樂素材在民族歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）本土素材在創(chuàng)作民族歌曲聲樂中的應(yīng)用

民歌素材是本土音樂的重要組成部分，其主要包括，本土的聲樂、器樂、曲藝等，其中本土聲樂包含了不同地域的特色，這些曲目富含了不同地區(qū)的風(fēng)情和民俗特色，在本土地域中世代相傳，生生不息，其時(shí)代相關(guān)，生生不息，其充分的體現(xiàn)了本土的精神文明和地域文化。

本土音樂的種類較多，根據(jù)題材能夠?qū)⑵浞譃榛楦琛⑶楦?、敘事歌、勞?dòng)歌等，根據(jù)題材能夠?qū)⑵浞譃樘锔?、祝酒歌、茶歌、牧歌等我國是多民族的國家，本土音樂各具特點(diǎn)，并且種類繁多，本土音樂為民族歌曲的創(chuàng)作提供了豐富的素材，作曲家在創(chuàng)作民族歌曲時(shí)，將本土音樂作為改進(jìn)和創(chuàng)新的特點(diǎn)，進(jìn)而不斷創(chuàng)新了民族歌曲面貌，失去得到了升華，更加引發(fā)更多人的喜愛和關(guān)注，進(jìn)而在一定程度上推進(jìn)了聲樂藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。例如張藝謀著名的作品《紅高粱》中多數(shù)的配樂都吸收了秦腔戲曲的風(fēng)格，在電影中的九女兒出嫁時(shí)就配備了秦腔典型的樂曲嗩吶合鳴，將喜慶出嫁的氣氛營造出來，嗩吶的聲音充分的展現(xiàn)出紅高粱這片土地人們具有野性的生命力，其中明快喜悅的樂曲展現(xiàn)出人們豪邁不羈的性格特點(diǎn)，抬轎時(shí)配備了秦腔的《顛轎歌》從人們放蕩不羈的抬轎畫面和豪放的音樂體現(xiàn)出了本土特色?！都t高粱》這部電影的成功也離不開恰當(dāng)好處的配樂，并加上了秦腔自身特色彰顯出地域人物的形象特色，此外也將現(xiàn)代曲調(diào)合理的融入到其中，更加符合電影藝術(shù)和聽眾的心理，是戲曲改編的成功之處。我國不同地區(qū)的本土音樂都有著自身的魅力和深邃的人文精神，值得作曲家更加深入的挖掘和探索，創(chuàng)作出更加具有內(nèi)涵和藝術(shù)美的民族歌曲。

（二）本土器材在創(chuàng)作民歌器中的應(yīng)用

本土器樂是本土音樂的重點(diǎn)，當(dāng)前我國本土音樂作品大多都是應(yīng)用傳統(tǒng)器樂所演奏，其自身固有的演奏方式和音色，可真正的展現(xiàn)出本土民族的獨(dú)特演繹風(fēng)格與韻味。本土樂器為民族歌曲創(chuàng)作提供了豐富的素材，并積極的吸收了本土器樂的風(fēng)格和藝術(shù)特色，能夠保障民族歌曲的創(chuàng)作帶來源泉，我國的民族器樂具有多種多樣性，可根據(jù)地域的特色劃分為江南的絲竹、北方的鑼鼓、東北的鼓吹樂、廣東的音樂等。例如《將軍令》來源于唐朝的皇家樂曲，至今已有千年歷史，原來是將其應(yīng)用于戲曲的開場和擺陣場面所用的伴奏，而在1818年時(shí)華秋蘋將其收入到《琵琶曲集》中，將其以合奏曲的方式展現(xiàn)出來，樂曲的精神內(nèi)涵較為沉重，不易被改變，但后代的作曲家將其在藝術(shù)手法生對其進(jìn)行了有效的改變，促使其表現(xiàn)更強(qiáng)，并具有較強(qiáng)的審美特點(diǎn)，根據(jù)散板、廣板、慢板等形式增強(qiáng)了整個(gè)音樂的差異性，改變著在結(jié)尾和引子處加入了新的旋律渠道，并且在高潮的位置促使表現(xiàn)力更加豐富和強(qiáng)烈。改變后的《將軍令》一方面能夠體現(xiàn)出慷慨威武、英勇無畏的特點(diǎn)，此外也增加了和聲的特點(diǎn)，采用了連續(xù)四度重疊和諧的節(jié)后，增添了其自身的和聲效果，充分的展現(xiàn)出戰(zhàn)士們慷慨無畏的精神，并增添了樂曲自身的藝術(shù)魅力。

本土器樂對民族歌曲的創(chuàng)作做出了巨大的貢獻(xiàn)，而民族樂曲創(chuàng)作和改變本土樂曲時(shí)應(yīng)該具有一定的尺度和原則，盡量保留精神內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)。

（三）民族歌曲中本土音樂的發(fā)展

第一，不能盲目積累本土音樂的素材。作曲家在創(chuàng)作民族歌曲時(shí)，不能過于盲目，應(yīng)積極合理的吸取本土音樂中的精華，并將其合理的應(yīng)用到民族歌曲的創(chuàng)作中，進(jìn)而提升民族歌曲的質(zhì)量。

第二，本土音樂的記譜不具備完善性。雖然本土音樂自身具有較多的優(yōu)勢但其自身的基譜還缺乏一定的完善性，難以合理的將本土音樂自身特有的味道真實(shí)的展現(xiàn)出來，作曲家在創(chuàng)作民族歌曲時(shí)，在積累本土音樂素材時(shí)，應(yīng)合理的利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，并且積極的聆聽已經(jīng)錄制下的原汁原味本土音樂，并且直觀積累本土音樂素材，進(jìn)而達(dá)到較好的積累效果。

第三，不能僅限于工作室。作曲家在積累本土音樂時(shí)，不能僅限于自己的工作室，可合理的利用音樂設(shè)備聆聽本土音樂，采用這種方式能夠直觀的走入到人們生活的勞作中，親自去聆聽，并真正的發(fā)現(xiàn)本土音樂之美。

四、總結(jié)

本土音樂是民族音樂藝術(shù)發(fā)展的源泉，也能記錄下不同時(shí)期的民間人文環(huán)境、生活條件，以及社會(huì)發(fā)展的變遷情況。針對作曲家而言，民族歌曲的創(chuàng)作并無捷徑，只有長期深入的研究與學(xué)習(xí)本土音樂，才能完成優(yōu)秀民族歌曲的創(chuàng)作。因此，將本土音樂素材應(yīng)用于民族歌曲創(chuàng)作中，對民族歌曲的創(chuàng)作，具有一定的意義。

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