家庭環(huán)境視域下的學(xué)校欺凌治理邏輯研究

摘 要：家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。家庭文化資本是衡量家庭背景的重要指標(biāo)，家庭文化環(huán)境是家庭教育的靈魂所在，親子依戀關(guān)系是特殊的情感紐帶，觀察模仿學(xué)習(xí)是青少年社會學(xué)習(xí)的普遍方式。不同類型的家庭環(huán)境對學(xué)生個性特征發(fā)展具有“顯性”與“隱性”的共同導(dǎo)向作用，家庭教育中家長角色的“定位迷離”與“責(zé)任缺失”是造成青少年心理健康隱患的根源。學(xué)生的品格是由學(xué)校教育和家庭教育共同塑造的。因此，形成以家校合作為基礎(chǔ)的生態(tài)育人機(jī)制，是解決學(xué)校欺凌事件的實踐抉擇。通過機(jī)制拓展、科學(xué)教育、家長智慧、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的方式，以“知”促“行”，在理念與實踐層面踐行“預(yù)防為主，干預(yù)為輔”原則，以家校合力培育具有健全人格的和諧生態(tài)人。

關(guān)鍵詞：學(xué)校欺凌；學(xué)生心理；家庭環(huán)境；家校合作；教育生態(tài)

中圖分類號：G40-052 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）12-0047-05

接連發(fā)生的校園欺凌事件，觸動每一位教育工作者的神經(jīng)，因為飽受其害的不只是學(xué)校欺凌事件的受虐者，還包括施虐者，以及數(shù)量巨大的旁觀者群體，每一位青少年都會在學(xué)校欺凌中受到心理層面的傷害。據(jù)多數(shù)大學(xué)生與成年人回憶，在其學(xué)生時代，或多或少都曾遭受學(xué)校欺凌事件所帶來的痛苦，并且成為記憶中的灰色地帶，情況嚴(yán)重時甚至影響其價值觀和行為的塑造。可見，學(xué)校欺凌問題不是今時今日才產(chǎn)生的，而是存在已久的負(fù)性事件，內(nèi)含積蓄已久的負(fù)能量。不僅是研究者密切關(guān)注的教育話題，也是需要聯(lián)合社會各界亟待解決的問題。

學(xué)生的品格是由學(xué)校教育和家庭教育共同塑造的，家庭環(huán)境對學(xué)生心理健康具有“顯性”與“隱性”的影響，尋找易受欺凌學(xué)生在家庭背景方面的共同特征，引起教師和家長的特別關(guān)注，在一定程度上避免一些問題的發(fā)生，及早預(yù)防是重中之重。學(xué)校是知識和智慧的教育場域，教師要積極引導(dǎo)家長參與教育活動，以家校合作的方式，共建優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)人格健全的和諧生態(tài)人。

一、根源所在：欠妥的家庭教育滋生青少年心理健康隱患

家長是孩子的第一任教師，家庭是孩子成長的第一所學(xué)校。家庭教育和家庭環(huán)境對青少年的人格形成和心理健康具有重要的影響，這些影響往往是潛移默化卻又根深蒂固的，基于此，欠妥當(dāng)?shù)募彝ソ逃菀鬃躺嗌倌晷睦斫】惦[患。

學(xué)生的品格是伴隨人的終身發(fā)展的，是由家庭、學(xué)校、社會等共同塑造的。根據(jù)學(xué)生的身體距離和心理距離進(jìn)行比較，其中家庭環(huán)境和學(xué)校主導(dǎo)占大部分，除此之外還有人際關(guān)系、社會風(fēng)氣、特殊經(jīng)歷等。在學(xué)校欺凌問題上，事前預(yù)防大于事后治理，牢牢把握影響學(xué)生心理的重要變量，從家庭教育中尋求問題的根源，從源頭進(jìn)行預(yù)防，消除青少年心理健康的隱患。

（一）家庭教育質(zhì)量：與父母受教育程度息息相關(guān)

衡量家庭背景的指標(biāo)有很多，其中經(jīng)濟(jì)資本和文化資本是衡量家庭背景的重要指標(biāo)。[1]根據(jù)布爾迪厄的文化資本理論，認(rèn)為家庭文化資本一般是指家庭成員通過相互交流和實踐所積累起來的、占有的特定社會資源，并具有相對穩(wěn)定的態(tài)勢，表現(xiàn)于家庭和社會實踐活動中。[2] 通常情況下，擁有較多文化資本的父母會更加注重子女的受教育情況以及心理發(fā)展?fàn)顩r。因為受教育程度越高，視野往往較為開闊，對于子女的教育會有基于個人經(jīng)驗和個人意義上的理解和做法，家庭教育的內(nèi)容和方式更加多元化。相反，若是父母的受教育程度較低，則有可能無法為子女的學(xué)習(xí)提供幫助，在家庭教育方式上也容易偏激。正是因為家長存在水平的差異化，對家庭教育質(zhì)量造成隱性的不良影響，作用于學(xué)生的行為方式和心理，最終導(dǎo)致青少年心理上不同程度的畸形和扭曲。

（二）家庭文化環(huán)境：家庭教育的靈魂所在

家庭的文化環(huán)境在學(xué)生的社會化過程中發(fā)揮重要的作用，因為個體社會化的進(jìn)程與其交往距離的遠(yuǎn)近是緊密相關(guān)的。這是由家長秉持的教導(dǎo)信念決定的，是父母“如何對待子女教育”的問題，是“想要將孩子培養(yǎng)成一個怎樣的人”的問題，是“怎樣將孩子培養(yǎng)成這樣的人”的問題，是家庭教育的靈魂所在。家長的教導(dǎo)信念往往來自于對自身生活經(jīng)驗的總結(jié)，與其受教育程度也有一定的關(guān)系。

家庭文化環(huán)境的建設(shè)者主要是家長。家長往往自覺或不自覺中就會通過特定的生活方式、物質(zhì)滿足、精神刺激以及對各種社會現(xiàn)象做出評價等方式，向子女灌輸一定的價值觀念和行為規(guī)范。[3]由此可見，在入校之前，學(xué)生已得到了不同程度的家庭教育。正如布爾迪厄的文化資本理論，認(rèn)為個人在進(jìn)入學(xué)校教育體系前，已經(jīng)從家庭中獲取了不同數(shù)量與類型的文化資本，并且將進(jìn)一步通過學(xué)校教育的作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)業(yè)成績上的優(yōu)勢或劣勢。[4]若在家庭教育中能夠得到良好的文化熏陶，對學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展是大有裨益的，為學(xué)生的品格形成也提供了源源不斷的正能量。然而，在以往的研究中，常常忽視了對于家庭身體化資本的探討，因其對學(xué)生的影響是潛移默化的，是隨著時間的增長而不斷滲透的，其發(fā)展的方向和程度雖然難以一概而論，但因與兒童的精神成長息息相關(guān)而值得關(guān)注。

（三）特殊的情感聯(lián)結(jié)：安全的親子依戀關(guān)系

親子依戀是指孩子在兩歲前與母親或主要撫養(yǎng)人之間建立的一種特殊的情感聯(lián)結(jié)，安全的親子依戀關(guān)系對于學(xué)生性格、品格等的形成具有關(guān)鍵作用，影響學(xué)生的思維方式以及三觀的形成。研究表明，母子依戀關(guān)系比父子依戀關(guān)系更加緊密；隨著年級的增加，親子依戀程度降低；在雙親依戀不一致的家庭里，“母非安全-父安全”依戀的兒童會更多地受父親男性特征的影響，如霸氣、粗魯、沖動等，從而導(dǎo)致其攻擊性較高；單親家庭的兒童由于得不到來自父母充分的愛與關(guān)懷，與父母的依戀關(guān)系較低，因此產(chǎn)生各種不良心理狀態(tài)，從而較易發(fā)生攻擊行為。[5]基于以上研究結(jié)論，親子依戀關(guān)系是不容忽視的關(guān)鍵因素，在兒童攻擊性發(fā)展過程中產(chǎn)生極大影響。在對攻擊性兒童采取干預(yù)措施時，改善其親子關(guān)系成為重要的手段之一。因此，二者具有重要的相關(guān)關(guān)系。是否能夠有效地調(diào)動和利用家庭中的認(rèn)知、情感、行為等因素成為能否預(yù)防校園欺凌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（四）社會學(xué)習(xí)：以觀察和模仿為普遍方式

社會學(xué)習(xí)理論指出人的更普遍、更有效的學(xué)習(xí)方式是觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。其中的觀察學(xué)習(xí)是一種較為復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，同時強(qiáng)調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中，行為、認(rèn)知與環(huán)境三者交互作用。[6]在家庭中，家長的言傳身教對兒童的成長具有重要的教育作用，成為對其產(chǎn)生影響的關(guān)鍵因素之一。在學(xué)校中，若是對這種欺凌現(xiàn)象沒有加以嚴(yán)格管理，學(xué)生容易從中受到不良影響，不僅是受欺凌者，還包括欺凌事件的旁觀者，都將受到不同程度的傷害，從而導(dǎo)致學(xué)校欺凌事件的增多。無論是學(xué)校還是家庭，都將安全放置在一切教育內(nèi)容的大前提之中。安全的環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在兒童心智尚未發(fā)育健全的時期，家長應(yīng)協(xié)同學(xué)校一并對兒童施加一致性的教導(dǎo)信念，避免使兒童造成混亂，尋求家校合力，共建良好的教育生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知。

二、背后隱因： 不同家庭類型中家長“定位迷離”與“責(zé)任缺失”

通過分析易受欺凌的兒童群體特征，不難發(fā)現(xiàn)，在其個性方面的共同特征常表現(xiàn)為孤僻或離群，沒有與群體之間建立起安全的、緊密的互動關(guān)系，長此以往，對身心發(fā)展均不利。若將學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境視作一套完整的生態(tài)系統(tǒng)，每位學(xué)生都是通過與其它因素發(fā)生聯(lián)系、相互作用，從而獲得成長和經(jīng)驗的。不同類型的家庭環(huán)境，對學(xué)生個性特征的影響和隱性導(dǎo)向也是不同的。因此，應(yīng)對來自不同類型家庭的兒童予以不同側(cè)重的關(guān)注，避免因家庭角色中的“定位迷離”和“責(zé)任缺失”而造成心理隱患。

（一）留守兒童家庭：父母角色“虛設(shè)”和關(guān)愛“缺失”

留守兒童是指父母雙雙外出務(wù)工，由隔代親人撫養(yǎng)或者委托給其它親戚代為照看的兒童，其受教育方式是父母角色“虛設(shè)”和關(guān)愛“缺失”。在農(nóng)村留守兒童家庭中，由于缺失父母關(guān)愛容易造成兒童心理缺失，家庭文化資本匱乏容易導(dǎo)致兒童的學(xué)業(yè)陷入學(xué)習(xí)困境。此外，在外打工的父母和代養(yǎng)人對兒童的學(xué)習(xí)也沒有太高的期望值，根據(jù)“羅森塔爾效應(yīng)”，父母對兒童較低的期望值會影響兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)，一定程度上影響學(xué)業(yè)成績。[7]

留守兒童因為缺乏親人的關(guān)愛，容易因為心理失落而變得冷漠和孤僻，影響心理發(fā)展和健全，同時也不利于青少年之間的社交。在朱衛(wèi)紅的《留守兒童心理發(fā)展研究》一書中，第三章的內(nèi)容也對留守兒童心理發(fā)展做了描述性分析，留守兒童易出現(xiàn)的心理問題有：性格孤僻不合群；焦慮與自卑傾向；情緒不穩(wěn)定；嫉妒、憎恨、仇視心理；逆反心理、扭曲心理嚴(yán)重；道德意志薄弱；人生觀與價值觀的轉(zhuǎn)變與偏移等問題。

（二）農(nóng)民工隨遷家庭：教育理念中存在“過高期望”

隨著時代的發(fā)展，農(nóng)民工隨遷子女已經(jīng)成為一個規(guī)模龐大的特殊群體。并且，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工普遍對子女具有較高的期望值。[8]但是，由于家庭文化資本匱乏、家庭文化氛圍不濃，以及其父母因工作時間長、需要投入大量體力而很少有時間與子女溝通等原因，使兒童缺乏有效引導(dǎo)，易在學(xué)業(yè)成績中陷入困境。研究表明，低學(xué)歷家長往往只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績而忽視對子女各個方面的教育投入。[9]在父母對子女學(xué)業(yè)成績“高期望”下，易造成隨遷子女精神壓力過大、過度焦慮等不良情緒，不僅背負(fù)著沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，同時還有巨大的精神負(fù)擔(dān)。而這些，易使兒童難以與外界建立安全聯(lián)系，行成孤獨離群的性格。

（三）單親或重組家庭：家庭關(guān)系的“復(fù)雜”與“多重”

有研究表明，單親家庭更加重視孩子的課余生活和心理健康。但是由于家庭角色的缺失，心理和行為上容易有所偏差，因此得到家長的理解和信任尤其重要。[10]單親家庭中的角色缺失，同齡人的不時取笑，易造成兒童的性格發(fā)育缺陷，值得家長和學(xué)校教師格外關(guān)注和呵護(hù)。

對于重組家庭來說，由于家庭關(guān)系復(fù)雜化，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜化，容易造成兒童交往困難。并且，在與繼父或繼母的關(guān)系問題上也容易格外的心理敏感。

（四）獨生子女家庭：“過度保護(hù)”下的意志薄弱和交往困難

獨生子女家庭一般經(jīng)濟(jì)狀況良好，并且家長文化程度也相對較高，家庭文化資本較為豐厚，對于子女的家庭教育問題也能夠有較為全面的理解。但是，另一方面獨生子女也可能因為成功體驗多、遭遇困難和挫折少，而造成意志薄弱、經(jīng)不起失敗等問題。除此之外，獨生子女大多自我意識較強(qiáng)，具有更獨特的個性，易產(chǎn)生人際交往困難和摩擦，從而出現(xiàn)不合群的問題。

由此可見，除了遺傳和教育的因素之外，不同家庭類型及其家庭環(huán)境對學(xué)生個性特征的影響是巨大的，同時在很長的一段時間內(nèi)難以改變。在預(yù)防校園欺凌的過程中，學(xué)校將家庭納入聯(lián)合防線之中，善于調(diào)動和利用家長的力量，關(guān)注家庭對學(xué)生心理的影響，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的心理和積極的個性。

三、解決之道：形成家校合作的生態(tài)育人機(jī)制

家校合作的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)——生態(tài)理論。其代表人物布朗芬布倫納把社會影響分為圍繞青少年擴(kuò)展開來的系統(tǒng)。對青少年產(chǎn)生最直接影響的是“微系統(tǒng)”。家庭是主要的微系統(tǒng)，接下來是朋友和學(xué)校。中系統(tǒng)就是指微系統(tǒng)背景中的交互作用。[11]以生態(tài)理論為依據(jù)，我們不僅要將家庭和學(xué)校作為獨立的微系統(tǒng)進(jìn)行研究，同時還應(yīng)注重探討家庭與學(xué)校之間的相互作用。個體與環(huán)境之間的互動是非常頻繁的，環(huán)境對個體所產(chǎn)生的影響也是不容忽視的。在學(xué)校欺凌問題中，以“預(yù)防為主，干預(yù)為輔”為教育理念，形成家校合作的生態(tài)育人機(jī)制。

基于目前家校合作的實踐經(jīng)驗，依據(jù)理論基礎(chǔ)和溝通機(jī)制，開展多樣化的合作路徑，爭取以更全面的樣態(tài)，消除家校之間的空缺，覆蓋學(xué)生生活的周邊場域。

（一）機(jī)制拓展：建立多元有效的“家——校”溝通渠道

家校之間的聯(lián)系方式是多種多樣的，較為常規(guī)和傳統(tǒng)意義上的聯(lián)系機(jī)制是通過家長會、家訪、電話訪問的方式。通過家長會可以將家長聚集在一起，將學(xué)生在一段時間內(nèi)普遍出現(xiàn)的一些相關(guān)問題向家長進(jìn)行反饋，以便充分引起家長的重視。在個別意義上，還可以通過家訪和電話聯(lián)系的方式，將個別學(xué)生出現(xiàn)的個別問題及時與家長溝通，同時需要注意語氣和措辭，避免給家長帶來不好的影響。

隨著科技進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，很多公司也開發(fā)了一系列關(guān)于家校聯(lián)系的軟件，方便教師與家長之間的聯(lián)系，而這些手機(jī)軟件的應(yīng)用主要取決于班主任的接受程度和青睞。目前，家校之間主要是通過建立微信群和QQ群這種現(xiàn)代化方式進(jìn)行聯(lián)系，用來溝通平時作業(yè)和任務(wù)要求等事宜。

便捷的、種類繁多的現(xiàn)代化的聯(lián)系方式，對于家校合作而言，不僅增強(qiáng)了溝通的及時性，同時為提高延續(xù)性做出了積極貢獻(xiàn)。社會的發(fā)展離不開技術(shù)進(jìn)步，這同樣適用于教育領(lǐng)域，依托于“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)支持，聯(lián)系方式也豐富起來。

（二）科學(xué)教育：依托于家長學(xué)校提高家長素養(yǎng)

家長學(xué)校一般由學(xué)校主辦，其主要任務(wù)是定期的、集中的家長培訓(xùn)，對家長進(jìn)行相應(yīng)的教育科學(xué)知識的傳授，加強(qiáng)親子之間的交流。這是提高家長素養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)校和家庭教育的一致性、有效的提高教育效果的好形式。[12]家長可以在家庭學(xué)校中，學(xué)習(xí)到有關(guān)于教育學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容，認(rèn)識到不同年齡段的學(xué)生可能會發(fā)生的問題，充分認(rèn)識怎樣擔(dān)當(dāng)家長角色，更好地對子女進(jìn)行教育。在今年兩會征求建議中，有代表提出：在養(yǎng)育子女之前，對家長進(jìn)行培訓(xùn)，減少撫養(yǎng)過程中的傷害，保障未成年人健康成長。可見，提高家長素養(yǎng)勢在必行。

借助于學(xué)校主導(dǎo)進(jìn)行有關(guān)家長學(xué)校的教育活動，更具有科學(xué)性，可以幫助家長更深入地了解中小學(xué)生成長的規(guī)律，促成兒童在家庭環(huán)境中養(yǎng)成健全的心理和個性。同時，需要注意活動頻率與主導(dǎo)程度，將家長教育的效果最大化。

（三）家長智慧：借助于家長委員會反饋意見

現(xiàn)在80后的父母往往都是本科學(xué)歷及以上，在學(xué)生家長群體中，是富含智慧的家長，初為人父人母的家長們對教育也抱著一顆熱忱的心，因此學(xué)校有機(jī)會、有條件就要通過各種方式汲取家長智慧。在家校合作中，可以借助于家長委員會這樣的組織，集中反映家長對于學(xué)校管理的意見和建議，學(xué)校可以采納好的建議對學(xué)校管理制度進(jìn)行修整。在學(xué)校征求民意的同時，可從家長委員會中酌情選取家長作為家長群體的代表，在學(xué)校管理改進(jìn)中表達(dá)家長的心聲，為學(xué)校管理獻(xiàn)計獻(xiàn)策，協(xié)同合作共建和諧校園。

（四）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：發(fā)揮學(xué)校“監(jiān)”“管”的調(diào)控作用

學(xué)校具有領(lǐng)導(dǎo)力，在家校關(guān)系中，同樣可以發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用，以“監(jiān)督者”和“管理者”的雙重角色，發(fā)揮整體調(diào)控作用。經(jīng)過研究和探討，家庭之間確實存在明顯的差異，家庭文化環(huán)境和不同家庭類型會對學(xué)生的個性和心理產(chǎn)生重要影響。在家長竭盡所能為子女創(chuàng)造條件時，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其教育性的功能，在學(xué)校教師的帶領(lǐng)下，搭建家長與家長之間聯(lián)系和溝通的平臺，使家長之間也能夠相互學(xué)習(xí)良好的教育方法。同時，也可以提高家長的教育視野，在一定程度上彌補(bǔ)家庭文化資本匱乏所帶來的缺憾。

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