談書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的幾個誤區(qū)

摘要：本文從書法概念入手，以思想感情為脈絡(luò)，強調(diào)“書貴有情”的創(chuàng)作思想，指出了書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的幾個誤區(qū)，并提出相應(yīng)的解決辦法。

關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作；感情；寫字；臨摹；模模糊糊

中國書法是以簡練的線條造型，表達內(nèi)心復(fù)雜感情的一種藝術(shù)形式。古字“書”的寫法為上“聿”下“曰”，“聿”就是筆，“聿”的篆文“ ”，像用手握了筆，筆桿下扎了毛。“曰”是說話的意思。所以“書”就可以理解為“手把筆進行說話”。然而說話必須符合一定的形式和美學(xué)法則，這就是“法”，“書”與“法”的結(jié)合，就構(gòu)成了中國古老而特有的書法藝術(shù)。

自改革開放以來，書法藝術(shù)得到長足的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批各具獨創(chuàng)風(fēng)格的書家。書法教學(xué)也在全國大中專院校得以推廣。在“學(xué)書熱”的同時，也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問題，筆者在書法學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了以下三種較為常見的誤區(qū)：

一、學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)寫字

這種觀點主要存在于那些初接觸書法的人，他們認為只要字寫得漂亮就可以成為書法家。這看起來似乎也無懈可擊，因為書法作品展現(xiàn)在我們面前的無非也就是字。其實他們只看到了表象，而沒有看到書法藝術(shù)的真正內(nèi)涵。從根本上講，書法所要表現(xiàn)的不僅是文字本身，而是以文字為載體來表達作者的思想感情。在創(chuàng)作中，高明的書法家總是善于觀察大自然和社會生活中的美好事物。如懷素看到夏日的云峰，夜聞江濤，產(chǎn)生書法創(chuàng)作的靈感；張旭觀看公孫大娘舞劍，從中受到啟示；韓愈在《送高閑上人序》中稱張旭“觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風(fēng)寸水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”。正是通過細心觀察和體驗生活，才激起書法家的創(chuàng)作熱情，然后通過藝術(shù)手段，把這種情況通過筆賦于紙上，便完成了書法創(chuàng)作。由此可見，書法創(chuàng)作并不是寫字那么簡單。

學(xué)習(xí)書法還必須培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。那些為了功名利祿而去搞藝術(shù)的人，往往不會創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。因為他們的思想感情總是受政治風(fēng)向和功利目的左右，不可能純真，而他的人格也就不是獨立的。楊國忠、秦檜、汪精衛(wèi)、胡長清等的字寫得再漂亮，也終究成不了書法家。

二、學(xué)習(xí)書法重在臨幕

我們知道，初學(xué)書法必須從臨帖開始，這是十分必要的。因為只有不斷學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，汲取有益營養(yǎng)，才能為今后書法創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。而目前有很多人一談到學(xué)書法就成天拿本字帖不放。我想這樣的學(xué)習(xí)方式即使有一天和字帖寫得一模一樣，也終不會有太大的成就。因為他們不懂得書法創(chuàng)作是要有一定的環(huán)境氛圍的。被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，是王羲之在蘭亭盛會之上，飲酒賦詩，抒發(fā)平生抱負的環(huán)境中創(chuàng)作的。但他在酒醒后接連寫了幾百篇《蘭亭集序》都沒有那一篇好。這是因為缺少當時那種創(chuàng)作環(huán)境，正如“李廣射石沒羽”的典故一樣。因此我們強調(diào)要讀帖！讀單個字時，要注意其用筆和結(jié)體，讀全篇時，要注意其章法，更要領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖、表達的意境，做到胸有成竹。“學(xué)書之要，唯取神氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳”。（《宋蔡襄論書》）

書法藝術(shù)貴在開拓與創(chuàng)新，借鑒前人的成果是為了今后最終能形成自己的風(fēng)格。而一味地摹仿則只會步人后塵，無所作為。王羲之變隸法為行楷，稱為“書圣”；張旭變二王草書為今草，被譽為“草圣”，因些書法創(chuàng)作要有獨創(chuàng)性。

三、書法創(chuàng)作要模模糊糊

藝術(shù)具有抽象性，書法也不例外。打開一本作品集，總有很多東西寫得“奇形怪狀，無法辨認”，相反寫得工工整整還得不到別人的認可。于是有人便認為書法創(chuàng)作就應(yīng)該模模糊糊，自己便加以“運用”，寫得零亂不堪！有的在“瘦”上下功夫，有的在“澀”上下功夫，甚至用“枯筆”也有講究，還因自己的“創(chuàng)作”別人看不懂而洋洋得意。這種學(xué)風(fēng)是有要不得的，也是非常可怕的。

書法是要講“法”的，無“法”便不成書。“草之狂怪乃書之下者，因陋就淺，徒足以障拙目耳。”（《宋黃伯思論草書》）

唐代書法家孫過庭在《書譜》中指出：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。”道出了“平正一一險絕一一平正”的學(xué)書步驟。因此，學(xué)書是一個長期的過程，一個連方塊字都寫不好就想一步登上藝術(shù)的寶殿顯然是不現(xiàn)實的。有的書法作品寫得很潦草，但那絕不是作者的有意造作，而是作者情感的流露。如顏真卿的《祭侄文稿》初看很潦草，寫得點畫狼籍，但卻達到了較好的藝術(shù)效果：從他的點畫牽絲通觀全篇，我們可以想象他此時創(chuàng)作的悲憤心情，處處流露出他對叛賊安祿山的蔑視，充分表達了他對失侄之痛和誓與叛賊抗爭到底的愛國情懷。

因此，學(xué)書要踏踏實實從基礎(chǔ)做起，既要養(yǎng)成善于觀察生活、體驗生活的習(xí)慣，又要努力陶冶高尚的道德情操。“書之功夫，更在書外”，我們在學(xué)書的同時，更要提高自身的文化素養(yǎng)。通過不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能把祖國這一傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)揚光大。

作者簡介：

仰范來 性別：男 出生年月：1981年4月 籍貫：安徽省安慶市 學(xué)歷：本科 職稱：助理研究員研究方向：公共管理、教育學(xué)