民族樂器在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用

吳雅詩

（福建省泉州市第二中心小學(xué)，福建泉州，362000）

摘 要：小學(xué)音樂對于提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力有著重要的作用，具有積極的教育意義，可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，為提高小學(xué)音樂教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，可將民族樂器引入到音樂的課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極創(chuàng)新性思維。處于小學(xué)階段的學(xué)生比較活潑，可塑性比較強(qiáng)，是進(jìn)行民族樂器學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，為了促進(jìn)學(xué)生日后的發(fā)展，需要積極促進(jìn)民族樂器在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民族樂器 音樂教學(xué) 教學(xué)作用

我國小學(xué)的音樂課堂教學(xué)很少進(jìn)行樂器教學(xué)，只是對學(xué)生進(jìn)行一些樂理知識的教學(xué)，這極大限制了學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和開發(fā)。為了提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，要充分發(fā)揮樂器的教學(xué)功能，提高學(xué)生身體的靈活性和音樂素養(yǎng)，促進(jìn)我國小學(xué)音樂的發(fā)展，提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。如今，啟蒙音樂教育受到了重視，可見音樂在人類生活中的重要性。那么，要從小培養(yǎng)兒童們的樂感，就變得至關(guān)重要。這一時(shí)期灌輸給學(xué)生們的音樂是使他們終身受用的，尤其是在小學(xué)時(shí)期。而這一時(shí)期也是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與聽力能力的“關(guān)鍵期”，關(guān)鍵期一旦錯(cuò)過，不是不可彌補(bǔ)，而是很難彌補(bǔ)。器樂演奏卻正融合了孩童們的動(dòng)手與聽力能力。

1992 年版“音樂教學(xué)大綱”明確提出了增加器樂教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)教育中從小就要培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂審美能力。而《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》 （ 實(shí)驗(yàn)稿） 中明確提出“弘揚(yáng)民族音樂”的基本理念，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為很重要的教學(xué)內(nèi)容”。可以見得民族器樂的位置逐漸變得很重要。這些文件的下達(dá)，在原來的要求中更加深了一個(gè)層次，不僅要求學(xué)生能夠模仿聽唱，而且在技術(shù)上也能很好地把握。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今小學(xué)音樂課堂中的有關(guān)器樂演奏教學(xué)有諸多很薄弱的地方，政策雖然下達(dá)了，但是實(shí)施起來還是有一定的困難。

2011年版的《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中包括四個(gè)方面的關(guān)于民族器樂的內(nèi)容，對于這一方面非常重視，但是落實(shí)起來還是有一定的困難，不論是經(jīng)費(fèi)還是師資方面。經(jīng)費(fèi)的不足直接導(dǎo)致了器樂的貧乏，使學(xué)生們對器樂的了解只停留在表面上；而教師對于專業(yè)的了解程度，決定了學(xué)生對于器樂的了解程度。

在美國，從三年級開始，就有了弦樂課。到四年級，音樂更受重視，一周有兩次音樂課，一次45分鐘。學(xué)生們要在聲樂或者弦樂中選一樣。弦樂樂器主要包括小提琴、中提琴和大提琴，難度屬于初級弦樂。到了五年級，學(xué)生們可以選擇聲樂、弦樂或者是管樂，學(xué)習(xí)的種類就變多了。管樂包括長笛、黑管、中音薩克斯管、小號、長號。美國音樂一直重視吸收來自各民族的音樂特點(diǎn)和傳統(tǒng)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。美國是由來自世界各地的移民組成的國家，當(dāng)人們來到美國居住的時(shí)候，自然把他們的文化和音樂帶到這個(gè)國家，因此從不同民族音樂的角度來展示美國音樂。美國是一個(gè)多元化的國家，對于本土器樂還是很重視的，學(xué)生們從小就開始了解本民族的音樂文化及器樂，如鍵盤器樂，以及美國出名的爵士鋼琴和相關(guān)的音樂背景。

在中國，對本民族的樂器發(fā)揚(yáng)程度較低，在小學(xué)音樂課堂上也不是很重視，主要以西洋管弦樂和鋼琴等為主。但是在歐洲和其他亞洲國家，卻對民族器樂融入到課堂上很重視，從小便開始接觸學(xué)習(xí)民族器樂，弘揚(yáng)民族文化，這一點(diǎn)是非常值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。

從現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展來看，西洋器樂學(xué)習(xí)普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民族器樂。傳統(tǒng)民族器樂有關(guān)課程的教學(xué)，主要集中在音樂院校或師范院校以及其他少數(shù)藝術(shù)院校，普通學(xué)生沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族器樂的機(jī)會(huì)。民族器樂的體裁十分廣泛，但是演奏曲目不多。普通大眾只了解到很少一部分出名作品，演奏會(huì)也只是反復(fù)相同的曲目，除了專業(yè)院校，其他民眾很少了解學(xué)習(xí)我國民族音樂的深遠(yuǎn)意義，在學(xué)校也不是很重視，對于將民族器樂教學(xué)融入小學(xué)教學(xué)之中還是有很大研究空間的。

1942年6月修訂的《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對器樂做出了很詳細(xì)的規(guī)定，“樂器以鋼琴、風(fēng)琴、手風(fēng)琴或提琴為主，在經(jīng)費(fèi)缺乏或購置困難的學(xué)校，可用簫、笛、口琴、胡琴等教學(xué)”。這說明了在當(dāng)時(shí)重視器樂教學(xué)的程度，但是多以西洋器樂為主，經(jīng)費(fèi)差一些的學(xué)校才選用民族器樂，不得不說是受大文化環(huán)境的影響。在20世紀(jì)30年代中期，小學(xué)音樂教育模式基本確立，分為唱歌、欣賞、器樂三大塊。唱歌與欣賞是教師所熟知的，器樂教學(xué)卻難以實(shí)施，這與教師不會(huì)教、器樂數(shù)量少都有很大的關(guān)聯(lián)。即使學(xué)習(xí)器樂，也是在風(fēng)琴、鋼琴、小提琴中任選，這些在實(shí)際操作中難以實(shí)現(xiàn)。

2011版“新課標(biāo)”中提出弘揚(yáng)民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過對音樂作品中祖國山河的描繪，學(xué)生更加了解我們的民族傳統(tǒng)器樂音樂文化。在實(shí)踐過程中，更能培養(yǎng)學(xué)生們相互幫助、友好團(tuán)結(jié)的精神。不僅僅要聆聽音樂中的美，更要通過常見器樂中的節(jié)奏、拍子、符號感受音樂，使學(xué)生用積極的熱情去學(xué)習(xí)，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。課標(biāo)中雖然提到了弘揚(yáng)民族文化，但就如何來實(shí)施，如何運(yùn)用到實(shí)踐中去，是我們所要思考的。

基礎(chǔ)音樂教育是一門科學(xué)，而器樂教學(xué)包含著一定的系統(tǒng)性，它要求在變化中統(tǒng)一，并遵循循序漸進(jìn)的原則，配合著手眼耳鼻，這對于培養(yǎng)小學(xué)生的器樂意識有著重要作用。而在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中更是增強(qiáng)了小學(xué)生的民族意識，使民族器樂從小就深深地植根在小學(xué)生的心中，對本民族、本地區(qū)熱愛，而不是崇洋媚外地只了解西洋器樂。民族器樂在經(jīng)歷千年之后陷入傳承與發(fā)展的困境，不斷承受著外來文化、西洋器樂的沖擊，會(huì)不會(huì)真的像余秋雨說的那樣，最終會(huì)走向滅亡，存留在國人的記憶中，這是我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考的問題。我們主張把民族器樂植入小學(xué)課堂，就是要使更多的孩子們對它產(chǎn)生熱愛，他們是民族音樂文化走向復(fù)興的希望，是阻止悲劇發(fā)生的最終力量。

器樂教學(xué)的目的不是使學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)方面，而是通過這種形式喚起學(xué)生的共鳴，使他們在一個(gè)快樂的環(huán)境下，在娛樂的過程中得到美的熏陶與身心的發(fā)展。中國的文化博大精深，中國的音樂也應(yīng)當(dāng)放在一個(gè)重要位置，從小學(xué)生開始培養(yǎng)。我們希望通過一代又一代人的薪火相傳，真正可以使民族器樂在苦難輝煌之后浴火重生，使我們的民族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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