讓生命與教育血脈相連

摘要：當(dāng)一個(gè)人理想的圣火逐漸熄滅之后，隨之而來的便是生活的茍且與平庸。面對工作，我們有一肚子的委屈和牢騷；面對榮譽(yù)，我們滿腦子的抱怨和指責(zé)。在紛紛擾擾的爭執(zhí)中，我們幾乎忘卻了自己的身份和責(zé)任，你是如此真切地感受到：教師也是普通人！普通人就會(huì)有普通人的喜怒哀樂，但普通人不能等同于俗人，平淡不能用平庸來闡釋。而教育之路上無謂的抱怨和指責(zé)不但會(huì)消磨我們的斗志，而且還會(huì)消解我們的責(zé)任，無形中使我們與自己所從事的“太陽底下最光輝的事業(yè)”背道而馳，甚至?xí)`入歧途而無法自拔，還沾沾自喜于那一點(diǎn)點(diǎn)并不光彩的成就。教育需要高度的責(zé)任感與使命感，如果我們渴望享受成功帶來的榮耀，就必須自愿承擔(dān)隨之而來的責(zé)任。責(zé)任是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守，責(zé)任就是對自己工作的出色完成。蔑視責(zé)任，無異于蔑視自己的人格。

關(guān)鍵詞：教師教育責(zé)任理想

不知道從什么時(shí)候開始，人們習(xí)慣于把理想降級(jí)為目標(biāo)，把目標(biāo)晉升為追求。當(dāng)我們把曾經(jīng)火熱的理想層層降解的過程中，那顆因建樹事業(yè)而滾燙的心逐漸變得冰冷而麻木。遙想戰(zhàn)火紛飛的年代，理想的火炬就像天空中光芒四射的太陽，指引著我們的祖輩為今天的安寧與和平而浴血奮戰(zhàn)。殘酷的現(xiàn)實(shí)似乎已經(jīng)使我們的人生陷入了前所未有的困境但依舊渾然不覺，因?yàn)槲覀兊淖非蠛湍繕?biāo)已經(jīng)摻雜了太多的世俗與功利。

面對工作，我們有一肚子的委屈和牢騷；面對榮譽(yù)，我們滿腦子的抱怨和指責(zé)。在紛紛擾擾的爭執(zhí)中，我們幾乎忘卻了自己的身份和責(zé)任，你是如此真切地感受到：教師也是普通人！普通人就會(huì)有普通人的喜怒哀樂，但普通人不能等同于俗人，平淡不能用平庸來闡釋。也許，生活里我們有很多難以排解的煩惱，有很多無法遏制的憤怒；也許，工作中有許多不盡人意的委屈，有許多無法實(shí)現(xiàn)的愿望……但無論如何，我們都沒有理由放棄一個(gè)教師的責(zé)任和使命。

每一個(gè)人都應(yīng)該設(shè)法冷卻自己的私欲，讓自己浮躁的心靈慢慢沉靜下來：用自己的腦子指引自己的心，用自己的腳走自己的路。作為一名教師，我們永遠(yuǎn)不能忘記個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任和使命，無論花開花謝斗轉(zhuǎn)星移，我們必須始終堅(jiān)信并堅(jiān)持這樣一種信念：奉獻(xiàn)是教育永恒不變的主題，責(zé)任是教師高尚人格的體現(xiàn)。

愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中處于最高的位置”。科爾頓說，人生只有一種追求，一種至高無上的追求，就是對責(zé)任的追求。記得在《責(zé)任勝于能力》這本書中對“責(zé)任”一詞作了最科學(xué)的注解：責(zé)任是一個(gè)人品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)。所有成功的人，都有一個(gè)共同的品質(zhì)——責(zé)任感。每次讀到這里，我的心靈都會(huì)被書中精彩的闡述而深深的震撼，內(nèi)心深處激起從未有過的共鳴與激動(dòng)。不錯(cuò)，放眼教育界，像魏書生、李鎮(zhèn)西、寧鴻彬這些教育家，哪個(gè)不是在用自己的“責(zé)任心”書寫著教育事業(yè)的偉大與輝煌？

而抱怨和指責(zé)不但會(huì)消磨我們的斗志，而且還會(huì)消解我們的責(zé)任，無形中使我們與自己所從事的“太陽底下最光輝的事業(yè)”背道而馳，甚至?xí)`入歧途而無法自拔，還沾沾自喜于那一點(diǎn)點(diǎn)并不光彩的成就。

正如從《學(xué)會(huì)感恩——擔(dān)當(dāng)責(zé)任》一書中所指出的：生活節(jié)奏的加快，工作壓力的加大，外界誘惑的增多，經(jīng)濟(jì)的騰飛，物欲的覺醒，讓越來越多的人心開始變得浮躁。他們不再淡定，不再沉穩(wěn)，于是整天忙碌著，瞭望著，跳躍著，失落著，沉淪著。在麻木不仁和渾渾噩噩中辨不清生活的方向，怨天尤人牢騷滿腹，忘記了自己的責(zé)任和必須承擔(dān)的義務(wù)。但我們必須明白：抱怨和指責(zé)無濟(jì)于事，責(zé)任是我們必須和無法逃避的，因?yàn)橹挥胸?zé)任才使我們的人生變得有意義、有價(jià)值，沒有責(zé)任的人生是蒼白乏味的，你永遠(yuǎn)不可能成為事業(yè)的真正強(qiáng)者。

“達(dá)摩克利斯之劍”的故事想必大家都已熟知：從前有一個(gè)國王叫狄奧尼？西奧斯，他統(tǒng)治著西西里島最富庶的城市西拉庫斯。他住在世界上最美麗的宮殿里，擁有無數(shù)價(jià)值連城的寶貝，一大群侍從隨時(shí)等候吩咐。他的朋友達(dá)摩克利斯艷羨不已，希望自己將來只要有一天能擁有那樣的財(cái)富和權(quán)力也就別無他求了。國王狄奧尼？西奧斯?jié)M足了他的心愿，當(dāng)達(dá)摩克利斯舉起酒杯正準(zhǔn)備享受盼望已久的幸福時(shí)，他的身體僵住了，笑容從唇邊消逝，臉色煞白，雙手顫抖。原來，他頭頂上正懸著一把利劍，僅用一根馬鬃系著，鋒利的劍尖正對準(zhǔn)他的雙眉之間。他想跑不敢跑，怕突然一動(dòng)會(huì)扯斷細(xì)線，使劍掉落下來。他僵坐在國王的寶座上，一動(dòng)不敢動(dòng)。他不想吃，不想喝，也不想聽音樂了。他只想逃出王宮，越遠(yuǎn)越好，越遠(yuǎn)越好。在達(dá)摩克利斯有生之年，他再也不想與國王換位了，哪怕是短暫的一刻。

這是西方一個(gè)極為古老的故事，它很好地提醒我們：如果我們渴望享受成功帶來的榮耀，就必須自愿承擔(dān)隨之而來的責(zé)任。責(zé)任是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守，責(zé)任就是對自己工作的出色完成。蔑視責(zé)任，無異于蔑視自己的人格。

正因?yàn)樾闹杏辛素?zé)任，我們才不會(huì)做機(jī)械重復(fù)的事，把教育作為事業(yè)做出靈氣來；正因?yàn)樾闹杏辛素?zé)任，我們在工作中才不會(huì)做不動(dòng)腦子的事，做出自己的思想來；正因?yàn)樾闹杏辛素?zé)任，我們才不會(huì)做人云亦云的事，把工作做出個(gè)性來；正因?yàn)樾闹杏辛素?zé)任，我們才不會(huì)做應(yīng)付檢查的事，把工作做出實(shí)效來；正因?yàn)樾闹杏辛素?zé)任，我們才會(huì)遠(yuǎn)離無益的抱怨和指責(zé)，聽?wèi){心靈的指引，用自己的腳走出自己的奮斗之路來。

正如《不做教書匠》的作者管建剛老師所言：我只是真誠地希望，真誠地呼喚每一位年輕的教師，呼喚我們心靈深處升騰起一種教育的精神和力量。它將使我們的教育生命同青春一樣熱血沸騰，輕舞飛揚(yáng)。一個(gè)善待教育的教師，才是一個(gè)善待自己生命的教師。只因我們的生命已經(jīng)注定和教育血脈相連。

作者簡介：

韓樹燕（1977.11-）女，山東濟(jì)南人，大學(xué)本科，長清區(qū)職業(yè)中專，職稱：中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：職業(yè)教育，班級(jí)管理。