認知語言學視角下女性稱呼語的使用探究

【摘要】稱呼語是社會交往中表達人際關系的重要信號燈。隨著社會發展變化，稱呼語尤其是女性使用的稱呼語種類增多，體現了較為復雜的人際關系。本文主要基于認知理論框架下對女性稱呼語以“親”、“親愛的”為例進行探討，理解女性使用不同稱呼時的心理狀態，以期能夠促進社會交流。

【關鍵詞】稱呼語；女性稱呼語；認知

一、引言

在言語交際中，稱呼語起著至關重要的作用。沒有稱呼語，就等于沒有打開交際大門的鑰匙。它在某種程度上表達著交際雙方的情感態度以及地位特征。杜希宙（1999）等眾多學者從不同的角度探討了影響稱呼語選用的主客觀因素。王松巖（2003）指出言語中發話人對稱呼視點的選擇是一個動態過程，是發話人主觀傾向和客觀維度張力互動的結果。吳燕兵，徐勇剛（2013）從社會語言學角度探討了稱呼語親切體的使用。這些研究都從不同的角度加深了人們對稱呼語的使用和理解，但是他們都是在一個社會語言環境下做出的統計分析，沒有從同性思維的角度對稱呼語做出探究。本文將致力于從女性之間稱呼語的語體選擇，基于認知理論下女性稱呼語的選擇以及女性稱呼語的使用分析三方面進行探究。

二、女性稱呼語的語體選擇

烏云娜（2001）曾探究了中國女性思維強于情感弱于理智的思維方式。女性可以將自己的思維方式化作解決困難的方式，對周圍的事物起到強烈的感染作用。另外，Martin Joos（1964）把語體分為五種：禮儀語體，正式語體，商議語體，隨便語體，親切語體。正是中國女性的這種思維方式決定了中國女性稱呼語大多采用親切語體。于是，就出現了“親愛的”、“姐姐”、“妹妹”等稱呼表達。這類表達大多用于較為親密的關系之間，為了體現交際雙方親切的人際關系，為談話雙方在心理卸下防線。能對接下來的談話內容起到最大的接受程度。

美國語言學家Lakeoff（1987）在《女人，火和危險事物》一書中強調，語言不是在客觀世界中由相應的客體產生的，而是由人類的認知造成的。人類的主觀能動性對稱呼語也起著巨大的推動作用。隨著社會環境的改變，女性思維逐漸開始轉變。在社會大環境中，人類交往變得頻繁。為了便于交際，女性開始在內心設下一個基石：周圍的人事都是屬于彼此生命中的一部分。于是女性打開了橫在彼此之間的一道防線，將身邊不是那么親密的人也稱作“親愛的”、“親”、“親們”。

三、基于認知理論下女性稱呼語的選擇

社會對人類存在起著重要的作用。社會總是在不同程度下影響著人類對大自然的認識。然而認知在思維方式、價值觀念、宗教信念以及道德風尚層面上對社會起著重要的影響，社會再將此反作用于語言。于是社會對語言的影響較直接，而認知則處于隱蔽的地位。語言習得機制是人類認知的一部分。隨著人類認知的發展，對語言的選擇涉及到語音、詞匯、語義等不同的維度。人類一旦建立了某種認知，便會在此基礎上重新認識事物。女性就是在此影響下，由于認知思維方式，認知目的的不同，對不同的人物建立不同的認知，采取不同稱謂。

社會中普遍存在著女性之間互稱“親”、“親愛的”的現象。然而，這在男性交際中是十分罕見的。這就是因為女性和男性之間認知思維方式不同。女性更傾向使用感性思維，她們樂于把彼此拉在一個親密的關系線前，為談話鋪墊一個良好的基礎。然而相反，男性并不會把這種親密的關系強加在他們身上。除了感性思維之外，也有較多女性依賴直覺思維。大多數女性極其敏感，并且極具直覺思維能力，這是受社會普遍認可的。女性可以在第一眼看見一個人時判斷對這個人的接受程度，從此在心理建立一個很難改變的印象。這也是女性直覺思維的另一例證。女性直覺思維也在一定程度上影響著對外界人際關系的稱謂。她們可以根據這種直覺思維決定對某人的稱謂用親切語體或者是正式語體，因此，對同一個人，可能會有不同的稱謂。

四、基于認知理論下女性稱呼語的使用分析

由于女性認知方式的不同，社會中也由此產生了不同的稱謂。例如，如果在某個地方迷路，女性更傾向于向保安詢問：叔叔，請問XX怎么走？或者大哥，請問XX怎么走？然而換作是一名男性，他可能更傾向于問：保安，你好，請問XX怎么走？或者直接巧妙地避開稱呼語，直接詢問“你好，請問XX怎么走？”這種情況下，女性對稱謂語的使用就更能夠在保安心中建立一種親密的關系，并更能夠獲取保安對該女性迷路這一事件產生同情，引起保安的共鳴，從而使得保安回答正確的路線。相反，男性的詢問顯得卻較為生硬。再例如，如果想要在校園內詢問幫助，做一個問卷調查。女性更傾向于直接稱呼對方為“親”，“親，麻煩你幫我做一個問卷調查，好嗎？”然而男性可能就會直接說：“同學，我們正在做一個調查，可不可以請你……”這里很明顯女性采用了感性思維，而男性采用了理性思維。女性更樂于用與對方拉近關系的方式完成任務，甚至可能在完成任務之后與該名同學結交。然而，男性是理性思維的動物，他們在做任務過程中就更為理性，客觀的稱呼對方為同學，然后描述一個客觀事實。

社會的發展變化逐步引起女性獨立化，現代女性不必要像古代時期織衣更布。女性除了感性思維之外，她們中部分人逐步開始轉向大女子主義。在這部分人的認知模式中，她們排斥傳統女性為弱者的思想，認為自己可以獨立生存于世界中。于是，在女性稱呼女性中出現了“老婆”、“老公”的現象。她們稱呼對方為家庭親密成員，在男性中幾乎沒有這樣的稱謂。其一，這樣的稱謂是為了突出雙方親密的關系，于是采用了家屬稱謂。其二，“老公”一方為了突出自己的地位，加深自己在社會中的獨立能力，她也樂于接受對方對她這樣的稱謂。認知心理學對這樣的現象也有過解釋。女性之間關系一般更為親密，不會互相排斥，而且沒有社會道德的譴責。這在某種程度上也強調了女性在求偶方面的主動權，這樣的稱謂也可以看作是一種對男性的宣誓。從認知語言學的角度來看，“老公”在認知世界中扮演著相應的角色，可能凸顯在生活中對“老婆”的幫助，以及“老婆”對“老公”的依賴，讓雙方在認識層面上接受這種稱謂。然而男性先天具有社會競爭，他們很難將對方融入內心進行這樣的稱謂。另外，社會中也普遍出現女性更樂于別人稱呼其為“X哥”而不是“X姐”，這在校園即青少年群體中體現得極為明顯。這也是女性為了突出自己在社會中的獨立能力，跳出傳統女性弱勢、無能的意象中。她們大多排斥傳統的淑女觀念，強調個性自我和張揚。這樣的稱謂正是體現了他們對個性自我的追求，也體現了在當今社會中，女性逐步具有統治能力，并且在她們的認知世界中，更傾向于讓自己處于一個統治的地位中。

五、結語

以上我們從女性稱謂語語體選擇、女性稱謂語的選擇和使用分析三方面進行了探討。在分析過程中，我們不局限于語言層次，而是進一步采用了不同的認知思維方式進行探究。社會中對稱呼語的研究范圍較廣，但是對女性的稱呼語研究可謂少之又少。這在一方面探討了現代女性的不同生活方式以及思維方式，讓我們更好的理解女性思維；另一方面，也呼吁了社會對女性的關注。

【參考文獻】

[1] 烏云娜. 論中國女性思維方式的科學化[J]. 內蒙古大學學報， 2001（6）.

[2] 吳燕兵， 徐勇剛. 社會語言學視角下的“淘寶體”的語體和使用[J]. 文學藝術， 2013（7）.

[3] 杜希宙. 關于“哥們兒”稱呼的調查分析[J]. 衡水學院學報， 1999.

[4] 王松巖. 言語中發話人稱謂語的選擇及意義[J]. 齊齊哈爾大學學報， 2003.

【作者簡介】

唐莉瑤（1995—），女，漢族，重慶人，重慶師范大學在讀碩士研究生，主要研究方向：英語語言文學。