王中旸
【摘要】邪教就是我們在建設社會主義和諧社會道路上的不和諧物質,要想將反邪教工作做好,勢必要營造出我們整體的反邪教的社會氛圍,竭力開展反邪教的工作,究其根本其實就是要從政治上穩定全局,建設更為健康的社會環境,才能使得我們的國家長治久安,蓬勃發展。現在的國際國內環境較為復雜,既是機遇又是挑戰,我們只有團結在一起,保證穩定,才能在這樣的環境中穩步前進。
【關鍵詞】如何認識;反邪教;工作
伴隨著我國改革開放的不斷深入發展,經濟發展取得了較大的進步,人們的生活水平得到了極大的改善,社會發展呈現出勃勃生機,但是總有一股暗流和國家的建設前進的腳步相背離,識圖激起濁浪,破壞人們幸福的生活。他們通過對信徒的思想的控制,想將其培養成為反黨反社會的工具,對黨的方針、政策、制度進行污蔑,見縫插針的從事多種破壞活動,究其根本就是想推翻共產黨的領導,摧毀社會主義的建設,并已經影響了人們的生活,對整個社會的發展起到了嚴重的作用。同時這些邪教組織還與境外的敵對勢力相勾結,破壞活動,究其根本就是想推翻共產黨的領導,摧毀社會主義的建設。
當前,反邪教工作不再僅僅是反邪教了,它上升了一個高度,是與反華勢力間的一項非常重要的政治斗爭。這些關系到了黨的執政地位和國家的興亡。因此敏銳的政治觀察力,時刻警醒的憂患意識及責任意識對黨和國家的支持,才能對反邪教工作具有現實的意義。
一、邪教的定義及危害
從我國的刑法中不難看出,邪教就是是指“冒用宗教、氣功或者其他名義建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發展、控制成員,危害社會的非法組織。”邪教對個人有危害,對一個家庭有危害,對整個社會都存在著非常大的危害。大多數邪教都打著拯救人類的大旗,通常都擁有著一個I具有超能力的教主,利用信徒的盲目信服對歪理邪說進行宣傳,讓信徒為了這些虛無的教義放棄美好的生活、幸福的家庭,甚至是自己寶貴的生命,這些都體現了邪教的本質——反人類。此外,邪教不認同社會倫理,將其定義為妨礙自身修煉的重要因素,更進一步否認家庭,最終摧毀家庭,還有就是邪教對人類的發展、社會的傳統、社會的發展等方面全盤否定,對人們對美好事物的追求進行攻擊,在破壞了社會的正常秩序,人民的生活遭受很大的損失,社會動蕩不安。發邪教是必然及時保護廣大人民的生命財產安全,幼師,保護社會的正常秩序,也是鞏固了我黨的執政黨地位。
二、邪教的產生以及發展狀況
古往今來,縱觀歷史,我們幾乎都能找到邪教的印記。為什么邪教能夠緊隨歷史的步伐二發展,有著很多的原因。從原始社會到封建社會,落后的生產力,制約了科學文化的發展,生產力都不發達,科學文化的發展可想而知。在封建社會,迷信盛行,統治階級充分利用迷信來控制老百姓,很多現象是沒法用什么來進行解釋,充滿了彷徨和迷茫,勢必有些人們在尋求解釋的時候被邪教所迷惑,另外,統治階級對邪教僅僅看到了可利用的方面沒有了解到其危害性,放任有余,缺乏打擊力度,使得在封建社會,邪教是非常盛行的。當新中國成立以后,百姓翻身做主人,從精神上得到了釋放,各行各業都需要建設,當時的人們都激情昂揚的投入到了生產建設中,這一時期,新中國歷史上是沒有邪教的。但是隨著生產力的不斷發展,但是伴隨著科技的發展,時間的慢慢前行,進入二十實際九十年代,人們已經從最初的生產建設活動中解脫出來,物質文化的高速發展,人們的思想也得到了解放,但是人們的精神生活的發展步伐遠遠落后于物質的高速發展,這就給邪教的生存提供了一個缺口,由于邪教的特征就是分會加多,發展迅猛,信徒遍布。當前,我國還有一些邪教組織的存在,有部分信徒已經有所轉化,但是仍然有著一部分邪教信徒在西方的反華組織和境外的邪教組織的指使下進行各式各樣的破壞活動,這些信徒多為受教育程度不高或者老年人在人口較為密集的區域或者我們的經濟政治中心發放傳單或者通過網站或者電話進行反動言論的宣傳發展信徒,在一定程度上可以這么說新時期的邪教的活動形式更為的隱蔽了。
三、怎樣在基層開展反邪教工作
1、促進基層信息網絡建設的開展
當今社會是一個科技高速發展的社會,任何形式的活動幾乎都離不開網絡了。要想做好反邪教工作,首先要增強我們的信息網絡的建設工作,才能更加深入的和邪教展開斗爭,進而杜絕邪教的危害。只有動員最廣大的人民群眾才弄做好我們的反邪教工作,才能充分發揮人民群眾在反邪教工作中的作用,以社區為列,可以建立小區物業和居民骨干相結合的信息網絡,并對這些成員進行專門的培訓,通過這樣類似的信息網絡,可以讓我們更為及時和有效的掌握邪教的動態。
2、利用各種資源進行反邪教宣傳,倡導人民群眾的精神文明建設
可以利用各種各樣的文化生活,海報、條幅、公益廣告對健康生活進行宣傳,和邪教搶占人民群眾的思想陣地,降低他們接觸邪教思想的概率,還可以利用邪教轉化人員參與到對健康生活方式的宣傳中來,進行宣傳,給人民群眾一個相互交流的機會。
3、確定反邪教工作的重點
通過較多的與邪教斗爭的經驗總結出邪教的活動形式較之原來更加的隱秘了,其反動的形式更加的多元化,并且其骨干成員的情況及其的復雜。我們只有依靠群眾,才能建立最為廣泛和及時的反邪教網絡,增強對邪教的布控,從打擊形式上要更注重對邪教骨干成員的打擊,同時國家增強對信息的嚴格管控,利用我們的網絡進行正面的精神引導,并對邪教的反動及非法言論及思想的傳播進行控制,發現問題及時向相關部門反映,最后是增強我們的青少年的思想教育工作,反之邪教對青少年進行思想上的毒害。
綜上所述:通過開展各種反邪教工作,將邪教的生存空間進行封鎖,并杜絕新邪教的滋生。倡導廣大人民群眾的健康精神生活,幫助他們確立正確的人生觀以及價值取向。
基金項目:本文系中國反邪教協會2016年度課題階段性研究成果,課題編號:2016009
【參考文獻】
[1] 云鐵柱. 淺談如何做好中小學反邪教教育工作[J]. 中國反邪教協會年會, 2005.
[2] 齊德坤, 劉斌. 注重“四個一”開展農村科普宣傳教育 扎實做好農村反邪教警示教育[J]. 中國反邪教協會報告會暨學術討論會, 2004.
[3] 方碩瑾. 高職院校反邪教警示教育與思政教育有機結合的探索——以浙江商業職業技術學院為例[J]. 新西部:理論版, 2012.
[4] 蔣躍飛. 加深認識、創新思維、發揮作用——對深入開展農村反邪教警示教育活動的理解與思考[J]. 中國反邪教協會報告會暨學術討論會, 2004.
[5] 王金銀. 關于對丹寨縣開展警示教育工作調查與思考[J]. 中國反邪教協會報告會暨學術討論會, 2004.
[6] 張平. 探索基層反邪教長效機制維護社會和諧穩定——以璧山縣青杠街道為例[J]. 華人時刊旬刊, 2013.
[7] 苗福云. 論構筑和諧社會工作中如何發揮反邪教長效機制作用[J]. 中國反邪教協會年會, 2004.
[8] 蘇中信, 戴憲法. 溫嶺市農村反邪教警示教育活動的實踐與思考[J]. 中國反邪教協會報告會暨學術討論會, 2004.