烏托邦理想與悲劇命運(yùn)的碰撞

【摘要】《邊城》反映出湘西人在客觀環(huán)境面前不能掌控自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生境況。本文試從“烏托邦理想”和“悲劇命運(yùn)”的碰撞的角度來分析《邊城》的情節(jié)設(shè)計(jì)及意境營造的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】烏托邦；悲劇；碰撞

《邊城》是沈從文的代表作，它主要描寫了湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西人在客觀環(huán)境面前不能掌控自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生的境況，寄托了民族的和個人的隱痛。

“命運(yùn)”是什么？自古以來，無數(shù)哲人對此進(jìn)行過探索均無確切答案，平民百姓對“命運(yùn)”深感無奈，又不得不受其擺布。“命運(yùn)”投射到一些小說的人物身上，更是讓人唏噓感嘆。《邊城》中的主要人物就深受“命運(yùn)”的捉弄，無法解脫。《邊城》的故事情節(jié)之所以能夠打動讀者，營造出的意境之所以美麗又凄涼，筆者認(rèn)為這與作者沈從文在小說中展示的烏托邦理想與塑造的人物悲劇命運(yùn)的碰撞產(chǎn)生的。烏托邦理想被稱為是“子虛烏有”，是人類意識形態(tài)中最完美的社會，又被稱為是“空想社會主義社會”，就象陶淵明筆下的世外桃源，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等。烏托邦式的愛情則是美好無比，男女之間不因功利而結(jié)合，只因有著共同的愛好和興趣，有著共同的生活理念，貧困、疾病和金錢的誘惑都不能使兩人分開。很多現(xiàn)代偶像劇當(dāng)中都有類似的情節(jié)。

一、烏托邦理想與悲劇命運(yùn)的碰撞在《邊城》的情節(jié)中主要體現(xiàn)為以下三個方面：

1、翠翠父母的愛情故事。文章在開頭部分以較為簡煉的筆墨和純客觀的口吻敘述了翠翠父母的愛情故事。十五年前，翠翠的母親也就是老船夫的獨(dú)生女和一個茶峒軍人相戀相愛，并瞞著忠厚的老父親發(fā)生了曖昧關(guān)系，懷上了孩子。于是，這位屯戍軍士便想約了女孩一同向下游逃去。

故事中的愛情如此得美好。在后續(xù)祖父向翠翠描繪父母相愛的過程時，屢次提到兩人互相吸引的首要原因是對歌。對歌是苗族的一種風(fēng)俗習(xí)慣，通過唱情歌表情達(dá)意，讓男女青年互相了解，達(dá)到結(jié)為夫婦的目的。這比起世俗社會、城市生活中大多數(shù)婚姻必須進(jìn)行家庭出身、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、身份地位等物質(zhì)性的權(quán)衡較量不知“高尚、純潔”多少倍。湘西的世界真的純樸、潔凈到一塵不染，毫無功利計(jì)較的成分嗎？這不能不說是作者烏托邦理想的投射。在作者的一些作品中，湘西水手和妓女相互依存，真心相愛，愛里充滿了親情的味道。他們的生命雖然卑微卻又自重，他們的愛情被“俗人”鄙視卻又蘊(yùn)含著人生的無奈與人性的莊嚴(yán)。這就是沈從文理想中的人倫世界，一種烏托邦的人倫常情。《邊城》同樣也是作者理想化的愛情與世界圖景的寫照。

翠翠父母的愛情逃不過“命運(yùn)”的捉弄。身份的懸殊，一個是苗族姑娘，一個是漢族軍人，放在現(xiàn)代并不是不可能結(jié)合。但在苗漢通婚不自由的過去，特別是，雖然小說中沒有明確說出翠翠的父親的身份，但據(jù)他寧可赴死，也要嚴(yán)守紀(jì)律，不能損毀軍人名譽(yù)的決絕和對兩人成就婚姻的絕望來推測，翠翠的父親很有可能是個綠營軍人（清朝正規(guī)軍的主力之一），有著“嚴(yán)禁擾民、與民勾結(jié)”之類的訓(xùn)條，嚴(yán)格禁止在役軍士與民間女子的私自戀愛。在這樣的背景下，悲劇也就成了必然。

翠翠父母的戀愛悲劇不能不說是作者烏托邦理想與多舛命運(yùn)的碰撞的產(chǎn)物。

2、翠翠與儺送的愛情故事。翠翠與儺送也是因?qū)Ω柘鄲鄣模痛浯涞母改敢粯酉嘧R得非常浪漫、不含世俗的渣滓。儺送為了和喜歡的人在一起，拒絕接受地方上王團(tuán)總作為女兒陪嫁的碾坊，寧可做個擺渡人。以現(xiàn)實(shí)的眼光來看不得不說是烏托邦愛情的寫照。然而，命運(yùn)弄人，有情人不能終成眷屬，是因?yàn)橛H兄弟同時愛上了同一個女人。當(dāng)哥哥天保走車路提親末果，走馬路輸給弟弟，為了讓弟弟獲得幸福，他出外闖灘卻意外身亡，現(xiàn)實(shí)的悲劇給弟弟儺送帶上了沉重的心理枷鎖，更何況兩兄弟的父親當(dāng)?shù)卮偟姆磳Γ沟眠@段姻緣變得虛無飄渺。烏托邦理想與多舛命運(yùn)在此再次碰撞出悲劇的火花。

3、翠翠的無望等待。為翠翠婚事日夜擔(dān)心的祖父在風(fēng)雨之夜過世，留下翠翠一人獨(dú)守孤船，等待心上人儺送歸來，但“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”小說的結(jié)尾是無盡和無望的等待！故事的結(jié)局是悲是喜留給讀者無盡的想象。以現(xiàn)實(shí)的眼光來看，悲劇的成分似乎占了大半。儺送背負(fù)著哥哥意外去世的心理陰影出外謀生本來就是一種無望的逃避，是在兩難境地下的無奈選擇。即使是有一天走出心理陰影回到湘西，又如何面對父親的阻攔？再者，翠翠和儺送的愛情基礎(chǔ)并不如翠翠父母那般堅(jiān)固。翠翠父母對歌相愛后有著實(shí)質(zhì)性的接觸，曾經(jīng)生活在一起，互相了解，互相認(rèn)可對方存在對自身來說的價值，所以才會對不能在一起感到絕望。而翠翠與儺送卻缺乏這樣的感情基礎(chǔ)，他們的愛情更多是烏托邦的想象，相愛容易相處難，儺送在外謀生所經(jīng)歷的事，所接觸的人會不會對他的人生和愛情觀念產(chǎn)生影響，能不能讓他堅(jiān)守這份基礎(chǔ)并不牢固，且外界阻力較大的愛情，是個末知數(shù)。

二、《邊城》通過烏托邦理想與悲劇命運(yùn)碰撞的結(jié)果營造出唯美、孤寂又悲凄的意境。

1、人物命運(yùn)的悲劇意境。翠翠的祖父是孤寂的，當(dāng)他得知自己的獨(dú)生女和軍人有了曖昧關(guān)系并懷上了軍人的骨肉時卻裝作不知道，不說一個有份量的字，仍然把日子平靜得過下去。這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可理喻的。想象中，祖父得知這件事可能會大發(fā)雷霆，也可能會嗔怪責(zé)備，又或是想方設(shè)法成全兩人，但故事情節(jié)的走向居然是不置一詞，任由發(fā)展，直至軍人服毒自盡，女兒在生下翠翠后也故意喝冷水死去。祖父居然不加勸說，不加阻攔，甚至在和翠翠的交談中從未覺得這場悲劇有何遺憾之處。生命在所謂的“命運(yùn)”、“民族之見”面前如此得脆弱，這不得不說是作者有意而為之，為的是通過這樣的悲劇情節(jié)營造一種悲涼的意境，讓讀者唏噓感嘆！

2、環(huán)境營造的悲涼意境。翠翠等待的結(jié)局很有可能是一場悲劇，作者有意創(chuàng)作了一種悲涼的意境，可以從諸多環(huán)境描繪中看出端倪。比如作者筆下常出現(xiàn)的一些鄉(xiāng)村場景、事物都散發(fā)著孤寂和哀愁的氣氛。比方說“黃昏時，被夕陽烘成桃花色的薄云”、“散發(fā)出熱氣的草木”、“空氣中的泥土和草木味”、“渡口生意人的雜亂聲音”，常讓翠翠感到“薄薄的凄涼”。“暮色籠罩的溪面”、“過渡人敲煙灰的剝剝聲”、“天夜時螢火蟲尾上的藍(lán)光”、“杜鵑的叫聲”、“黑乎乎灶間的火光”都讓翠翠感到孤寂有無助，因滿腹心思無人可傾訴，以至哭起來。

總之，《邊城》就是依靠故事情節(jié)和意境之凄美、凄涼打動了千千萬萬的讀者，讓讀者在感動和惋惜之中獲得一種特殊的美感體驗(yàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 姚金泉. 試論湘西苗族婚戀自由的相對性[J]. 西北第二民族學(xué)報(bào)， 2011（04）.

[2] 朱光潛. 《西方美學(xué)史》下卷[M]. 人民文學(xué)出版社， 1997.

【作者簡介】

蔡麗華（1982—），女，漢族，江西南昌人，教育碩士，江西衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院語文教師、副教授。