高中語文課堂的家國情懷教育

蔣冰芝

摘 要：在全球化時代境遇下，對高中學生在課堂教學中潛移默化地進行彰顯中華民族傳統精華的家國情懷教育勢在必行。家國情懷做為每個高中生應該具備的情懷，可以激發學生對國家民族的認同感、自豪感和歷史使命感。繼而多角度來思考問題，也能更客觀的分析問題，對生活中更有承擔力。在努力學習后，為祖國未來的發展做出自己的貢獻。

關鍵詞：高中 語文 家國情懷 情感教育

中國傳統社會是一種家國同構的社會。家是國的基礎，國是家的放大[1]。從先秦“修身齊家治國平天下”，漢唐“匈奴未滅、無以為家”，三國“鞠躬盡瘁、死而后已”，兩宋“精忠報國”，明清“天下興亡、匹夫有責”，民國“我以我血薦軒轅”，再到當代“為實現中華民族偉大復興”的中國夢而奮斗終生，反映出歷代中國人民一種濃厚的家國情懷。這種極具中國特色的家國情懷作為一種強大的精神力量，凝聚著偉大中華民族的愛國之心與報國之志。正是這種家國情懷影響了一代又一代的人，作為新時代的高中生，在語文實踐教學中融入家國情懷教育就成為了義不容辭的事，這樣就能夠讓學生樹立民族自信，對祖國產生認同感，為中國夢的實現不斷進行努力。

一、讓家國情懷與學生人生價值觀協調一致

我國歷來崇尚以德治國，無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更近乎你我內心之中的精神歸屬。而社會主義價值觀中也對個人的品行提出了要求“愛國、敬業、誠信、友愛”，可見家國情懷是與個人的價值觀之間存在著一定的聯系，因此在教學過程中，教師就需要注重二者的結合，讓學生深入到實際過程中，去思考如何進行社會踐行。

在教學《蘇武牧羊》這篇古文時，問學生：如果你是蘇武，在敵人的威逼利誘、步步緊逼，同伴的倒戈相向后，你是選擇個人的榮辱得失、身家性命，還是從容不迫、巋然不動地捍衛祖國尊嚴。在經年累月的無望等待后，你能否不忘初衷，像蘇武那樣""渴飲雪，饑吞氈，杖漢節牧羊，臥起操持"，堅定自己的使命。面對老友的勸解，你可否“咬定青山不放松。立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，歷盡難中難，心如鐵石堅，堅守信念，不改其志。讓學生們被故事打動的同時，也能進行深刻的思考，同等境況下，自己能否勇敢的站出來為國家尊嚴而努力。現在的孩子，生活在和平的年代，經歷的挫折較少，遇到任何困難的時候總是先想到放棄，還沒有形成自己獨立的人格，不能明辨是非。因此通過情境聯想，讓學生在思考過程中審視自己的行為，明確自己的價值觀，繼而以客觀的態度對待社會中存在的不和諧的現象，對祖國充滿愛意，對祖國未來的發展充滿信心。

二、讓家國情懷與品德的塑造形成共識

《大學》有云：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。高中是學生品德習慣養成與人生價值觀樹立的重要階段，思想品德教育對于學生今后的學習與生活將起到舉足輕重的作用。而將德育教育與課堂教學緊密結合起來就顯得尤為重要了。課堂教學中引入德育教育，加強對家國情懷的教育，既可以提升學生的品德修養，讓學生在面對大是大非的時候，能夠站在正確的立場上，幫助學生長成一個有志向的青年。又可以讓培養他們把我情感的能力。這樣既豐富知識、開拓眼界、欣賞了美文，提高了他們的語文素養，同時也陶冶情操，一舉兩得。

在人物傳記的教學中，講解介紹鄧稼先先生的文章時，先介紹人物，再深入分析家國情懷。尤其對年輕的他聽到祖國成立時，那個激情滿懷朗讀詩歌的細節做了拓展：當一場暴風雨過后/祖國已迎來燦爛的黎明……我們就要回到你身邊/祖國啊，母親……針對這個細節與學生在課堂展開討論：是什么動力讓年輕的鄧稼先與一百多名學者一起，歷盡艱辛，啟程奔向新中國的懷抱。又是什么讓他于漫長的歲月中，“消失”在人海中，他的一切都將不告父母不告妻兒，不能發表學術論文，不能公開作報告，不能出國，不能與朋友隨便交往，沒有個人的行蹤，工作成績再大、功勞再大都將無人知曉，一輩子都不會看到自己聲名的成長，甚至到死也只能默默無聞！這是鄧稼先為了國家利益的無悔選擇！從零開始研究原子彈，艱難可想而知。然而，最終他成了功勛卓著的兩彈元勛。通過教學讓學生明白“家”和“國”是緊密聯系在一起的。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是國的基礎，國是家的延伸，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。而當下許多高中生正處于叛逆的時期，與父母的交流過程中難免會出現意見相左、針鋒相對的時刻，于無形中對父母造成的傷害學生卻不自知。教學中貫穿家國品德教育后，學生就會重新審視自己的行為，避免自己的行為和語言對父母所造成的傷害，消除彼此的隔閡。讓他們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業的義務走向濟世救民、匡扶天下的擔當。

三、利用家國情懷培養正確的情感觀

中華文字意蘊豐富，內容包羅萬象。但千百年來，在浩如煙海的題材中，于文人墨客妙筆生花的詩眼里，故鄉一溪一河、一瓦一檐都是遠方游子夢繞魂牽、亙古不變的思念。而“對于鄉愁而言，還鄉是惟一的解藥。”每每年關將近，思鄉情愫也更是滾熱發燙。家是游子的心靈港灣和化不開的情結。然而古往今來，少小離家建功立業，幾乎成為一以貫之的文化傳統。當人生選擇與內心情感逆向行駛時，家國情懷早已從鄉土走向家國，已成了生命的自覺和家教的傳承。它已不僅僅停留在攝人心魄的文學書寫中，更衍生為個人內心的精神歸屬。在講于右任先生《望大陸》“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤”時，為了讓學生感受詩人那份家國難兩全的無奈，設定情景：多年前的一天黎明，在海峽對岸的那個島上，輾轉反側、一夜無眠的詩人，終于在日記本上寫下了長長短短的句子。他老了，來日無多。遠眺故土，只有痛哭，只能用詩歌排遣心中的郁悶。后來，人們在他的遺物中發現了這曲不盡的“遺歌”。而他與親人卻天人永隔，永不相見。于反復的誦讀中體會作者離鄉思故土的感傷。讓詩歌教學中，努力讓學生在了解歷史背景的前提下，能更客觀的對歷史作出評價和理解，更公正的看待存在于今的一些歷史遺留問題，樹立正確的家國情懷意識，深刻地認識到只有在自己的國家自己才有根，才會有歸屬感。

語文教學不僅是培養學生的文字閱讀和鑒賞能力，或為了培養他們的情感的表達和欣賞能力，而是為了培養他們正確的人生觀、價值觀和情感觀。而“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求。它是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感的體現，是一種深層次的文化心理密碼。學生只有在閱讀中塑造了就會有正確的家國意識，能更公正地評價當下發生的事情，以更公正的眼光看待歷史事件。

參考文獻

[1] 趙忠英 也談高中語文教學中的愛國主義教育《語文學刊》， 2011

[2] 杜永法. 淺談高中語文課堂教學中愛國主義教育的實施策略[D]. 《課程教育研究》2013

[3]鮑慧君 語文教學中如何滲透德育教育《語文教學與研究：大眾版》， 2015