論社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的家風(fēng)教育

【摘 要】 本文闡釋了培育優(yōu)良的家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，培育優(yōu)良的家風(fēng)在國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長三個(gè)層面上都有著重要意義。闡明了培育優(yōu)良的家風(fēng)是傳承愛國思想的重要載體，是弘揚(yáng)敬業(yè)精神的直接途徑，是培養(yǎng)誠信品質(zhì)的思想源泉，是養(yǎng)成友善行為的文化支撐。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；家風(fēng)；教育

2014春節(jié)，中央電視臺(tái)記者在走基層欄目中，推出一檔專題調(diào)查節(jié)目：“你的家規(guī)、家風(fēng)是什么？”，許多觀眾踴躍參與，面對(duì)鏡頭談自身體會(huì)。2016年12月12日，習(xí)近平總書記親切會(huì)見全國第一屆文明家庭代表時(shí)指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。[1]不難看出，國家在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面越來越重視家庭文明建設(shè)，不論是新聞的導(dǎo)向還是國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，都把家庭建設(shè)看作（做）是國家進(jìn)步、民族振興、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

“堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃。”[2] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國人民普遍認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是維系社會(huì)和睦的精神紐帶，它包含國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長三個(gè)層面的內(nèi)容，吸取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，是家風(fēng)教育的現(xiàn)實(shí)資源。個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是基本的公民道德標(biāo)準(zhǔn)，為當(dāng)代社會(huì)公民道德建設(shè)指明了方向。

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，對(duì)培育人格健全的社會(huì)個(gè)體至關(guān)重要，對(duì)國家、民族、社會(huì)的繁榮發(fā)展不可或缺。家風(fēng)的積淀、傳承，關(guān)系著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和培育。優(yōu)良的家風(fēng)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵是一致的，自古至今，家風(fēng)倡導(dǎo)的內(nèi)容大都是仁、義、禮、智、信，是積極向上的，它以潤物細(xì)無聲的形式，為個(gè)人的健康成長提供了家庭氛圍，個(gè)人的健康成長又為社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)中的個(gè)體在家風(fēng)的教育和引導(dǎo)下，培育了愛國、敬業(yè)的道德情操，養(yǎng)成誠信、友善的良好品質(zhì)，有助于整個(gè)社會(huì)形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德風(fēng)尚，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”[3]因此，家風(fēng)教育也要以人為本，觸及靈魂。

一、優(yōu)良的家風(fēng)教育是傳承愛國思想的重要載體

愛國主義是中華民族的精神支柱，中華兒女自古就以家國情懷為重，在中華民族五千年的發(fā)展史中，無數(shù)仁人志士前赴后繼，視死如歸，留下了許多可歌可泣的精神壯舉，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的精彩華章。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥；“還我河山” 、“精忠報(bào)國”的抗金英雄岳飛；“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋”的平山百姓；英勇跳崖、寧死不屈的狼牙山五壯士；團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息的中國女排，他們都是愛國主義的代表，都是那個(gè)時(shí)代最可愛的人。愛國主義是家風(fēng)教育的首要內(nèi)容，家長要引導(dǎo)孩子從小重視學(xué)習(xí)中國歷史，了解中國的四大發(fā)明對(duì)世界的影響，了解唐詩、宋詞、元曲、明清小說對(duì)世界文化和文明的貢獻(xiàn)。特別是近代以來中國在飽受外敵入侵的情況下，中國人民不畏強(qiáng)敵、誓死抗?fàn)帲⒘诵轮袊业搅艘粭l適合自己發(fā)展的特色道路并且取得世人矚目的成就。通過學(xué)習(xí)歷史了解中國的發(fā)展變化，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。同時(shí)家長還要教育子女長大后要承擔(dān)對(duì)國家的義務(wù)，維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和統(tǒng)一、維護(hù)國家改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”做出自己的貢獻(xiàn)。家風(fēng)的傳承不僅在于家長的言教，使他們明白家與國的關(guān)系，更重要的是家長要運(yùn)用多種形式對(duì)子女進(jìn)行愛國主義熏陶，通過點(diǎn)滴積累增強(qiáng)愛國情懷。例如，同子女一同游覽祖國的名山大川，感受祖國的大好河山，在大自然中體味祖國燦爛文化；通過觀看歷史紀(jì)錄片、家中老照片讓孩子看到祖國的發(fā)展，培養(yǎng)孩子的民族自信心。帶領(lǐng)孩子參觀科技展覽館，讓他們了解祖國在科技方面取得的成就，培養(yǎng)孩子的民族自豪感。用真情感染取代空洞的說教，只有在他們幼小的心中種下愛國主義的種子，長大后才能開花結(jié)果。同時(shí)，熱愛我們的國家是愛國主義的重要內(nèi)容，自然也要融入家風(fēng)教育。首先，家長大多經(jīng)過改革開放的洗禮，對(duì)改革前后的變化有深切的體會(huì)，以言傳身教的方式進(jìn)行改革開放教育效果會(huì)更明顯。家長要讓孩子了解改革開放給中國帶來的翻天覆地的變化，教育子女正確理解改革開放的成就和存在的問題，珍惜改革開放的成果，自覺投身改革開放的熱潮，培養(yǎng)子女正確認(rèn)識(shí)改革、勇于投身改革、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神；其次，家長要教育子女堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度，熱愛中國特色社會(huì)主義文化，以通俗易懂的方式將道路自信、理論自信、制度自信融入家風(fēng)教育，培養(yǎng)孩子堅(jiān)定的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者，讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)夢(mèng)想成真。

二、優(yōu)良的家風(fēng)教育是弘揚(yáng)敬業(yè)精神的直接途徑

愛崗敬業(yè)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女的優(yōu)良品質(zhì)。農(nóng)民的愛崗敬業(yè)是“汗滴禾下土”的辛勤勞作；醫(yī)生的愛崗敬業(yè)是履行救死扶傷的天職；教師的愛崗敬業(yè)是教書育人、為人師表的品質(zhì)展現(xiàn)；領(lǐng)導(dǎo)干部的愛崗敬業(yè)是鞠躬盡瘁、死而后已的無私奉獻(xiàn)。今年河北農(nóng)業(yè)大學(xué)李保國教授綠化太行山、科技富農(nóng)的先進(jìn)事跡感動(dòng)了中國，震撼了國人的心靈，習(xí)近平總書記對(duì)李保國先進(jìn)事跡做出重要批示指出：“李保國同志堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模，知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”。[4]中共河北省委也做出了向李保國同志學(xué)習(xí)的決定，這無疑是國家領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門在愛崗敬業(yè)方面對(duì)人們的引領(lǐng)。家風(fēng)的教育要融入時(shí)代特色，我們今天所說敬業(yè)的“業(yè)”，就是中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，是于國于家于己都有利的偉大事業(yè)。因此，在進(jìn)行“敬業(yè)”之“家風(fēng)”教育時(shí)，作為家長首先要為孩子做出表率，干一行、愛一行、鉆一行、專一行，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，在本職崗位上有所作為，靠自己的不懈努力和工作實(shí)績實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不能干啥啥不行，吃啥啥不剩，腳踩八只船，這山望著那山高。同時(shí)要囑咐自己的子女，無論從事什么工作，首先要有一種正確的工作態(tài)度，愛崗敬業(yè)應(yīng)該是一種默默的堅(jiān)持，一種高尚的奉獻(xiàn)。只有立足本職，忠于職守，勤于奉獻(xiàn)，才會(huì)在平凡的崗位上做出不凡的業(yè)績。同時(shí)要囑咐自己的子女：愛崗敬業(yè)不能只停留在口頭上，而是要以實(shí)際行動(dòng)去踐行，在目前就業(yè)壓力這樣大的情況下，如果你擁有一個(gè)崗位就要珍惜、熱愛自己的工作崗位，把它作為自己施展才能和今后長遠(yuǎn)發(fā)展的起航點(diǎn)；同時(shí)愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，敬業(yè)就是把這個(gè)崗位上的事情做好，說具體點(diǎn)，就是按照領(lǐng)導(dǎo)的要求和職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，抓緊分分秒秒，把點(diǎn)滴小事力爭(zhēng)做到完美。如果全國4億多家庭，13億多人都能把自己的本職工作做好，全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖就能早日實(shí)現(xiàn)。

三、優(yōu)良的家風(fēng)教育是培養(yǎng)誠信品質(zhì)的思想源泉

誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)文化的歷史傳承，儒家甚至將“信”提升到治國理政的高度，誠信自古就被人們看作為人的重要品質(zhì)。戰(zhàn)國時(shí)期的改革家商鞅，為幫秦富國強(qiáng)兵，改革舊制，推行新法，取信于民，在歷史上留下了人們贊許的“立木取信”的典故；當(dāng)代也有山東“誠信哥”“保定油條哥”等誠信的楷模。大丈夫立于天地之間，如果沒有誠信，他將一事無成，甚至亡國丟命。古代周幽王 “烽火戲諸侯”的鬧劇淪為千古笑柄；因偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子而被呂元膺辭退的棋友；放羊娃為捉弄山下的農(nóng)夫，自編自演“狼來了”致使葬身狼口的悲劇。點(diǎn)燃烽火、挪動(dòng)棋子、謊稱狼來了，看似微不足道，實(shí)則從小見大，不誠信就會(huì)導(dǎo)致無數(shù)的不幸和災(zāi)禍。當(dāng)今社會(huì)大部分人恪守誠實(shí)守信的原則，從事各種活動(dòng)及人際交往，但不可否認(rèn)一小部分人受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，他們的誠信觀扭曲，“誠信”缺失現(xiàn)象在各行各業(yè)不同程度顯現(xiàn)，黑心棉、地溝油、三聚氰胺牛奶等假冒偽劣商品、坑蒙拐騙以及學(xué)術(shù)造假等行為已成為影響社會(huì)發(fā)展的一大“癰疽”，這些行為如果得不到及時(shí)的處理，那社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將不能運(yùn)轉(zhuǎn)，人與人之間將不再存在信任。誠信教育不可小覷，優(yōu)良的家風(fēng)教育是培養(yǎng)誠信品質(zhì)的思想源泉，首先，作為家長要經(jīng)常教育子女，要使子女從小就明白中華民族是禮儀之邦，更是誠信之邦。誠信可以使我們心懷坦蕩，可以使我們獲得他人的信任和友誼，可以使社會(huì)生活更加和諧健康。誠信是立身之本，是做人的基本原則，長大后不論學(xué)習(xí)還是工作都必須做到：言必信，行必果。如果在與人交往中不能使自己的承諾兌現(xiàn)，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，這樣的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難立足社會(huì)。其次，家長要在誠信方面為自己的子女做出榜樣，家長不論從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還是其他工作都要做到誠實(shí)守信，不經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品、經(jīng)濟(jì)交往中不缺斤短兩、不參與短信詐騙、工作上不敷衍了事等等。第三，要教育孩子考試不作弊、作業(yè)不偷懶、借人家東西要還，損壞東西要照價(jià)賠償，不遲到不早退、知錯(cuò)能改。只有每個(gè)公民都懂的誠信是為人做事的基本準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范要求而自覺做到誠信時(shí)，整個(gè)社會(huì)才能編起一張牢不可破的“誠信之網(wǎng)”，才能推動(dòng)形成良好的社會(huì)公德，早日建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

四、優(yōu)良的家風(fēng)教育是養(yǎng)成友善行為的文化支撐

友善在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位。國人自古就特別重視與鄰修睦、與人為善。“友善”的優(yōu)良品質(zhì)歷經(jīng)數(shù)年而不衰，使中華文明能夠延續(xù)至今，贏得“禮儀之邦”的美譽(yù)。古人在友善方面做出了很好的表率，清朝康熙年間，禮部尚書張英的家人因宅基地與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英的“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，因此在兩家之間形成的六尺巷成為歷史上的佳話。讓他三尺又何妨，這是鄰里和睦相處的不二法門。戰(zhàn)國大將廉頗、藺相如上演的將相和是國人耳熟能詳?shù)墓适拢A相如為了國家利益不與廉頗爭(zhēng)功，廉頗了解真相后負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人成為刎頸之交。將相和是人與人和睦相處的又一典范。新時(shí)期的雷鋒傳人郭明義，他20年獻(xiàn)血6萬毫升，獻(xiàn)血總量是他自身血液的10倍還多。2002年郭明義成為鞍山市第一批捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞志愿者。四年之后他又成為鞍山市第一批遺體和眼角膜自愿捐獻(xiàn)者。郭明義幫助別人，快樂自己的行為使他成為感動(dòng)中國的十大人物。但在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，一些人心靈扭曲，不能平和行事、包容待人。一部分人把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的對(duì)等原則、交換原則引入到社會(huì)生活領(lǐng)域，導(dǎo)致了人情冷漠，權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易代替了互相關(guān)心，互幫互助，訛詐、碰瓷、老人倒地沒人扶、公交車上因?yàn)椴蛔屪蟠虺鍪郑钌默F(xiàn)實(shí)警示我們，在大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的今天加強(qiáng)“友善”教育的迫切性。友善不僅是家風(fēng)教育的重要內(nèi)容，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素，大力倡導(dǎo)友善的價(jià)值觀有助于改善不良社會(huì)風(fēng)氣，消解社會(huì)心理矛盾。改革開放以來，我國堅(jiān)持理論自信、制度自信、道路自信，經(jīng)濟(jì)發(fā)展令世界矚目，但由于我國法律制度的不完善以及各項(xiàng)制度尚在調(diào)整之中，加上人們?cè)谑芙逃潭燃澳芰μ熨x等方面的影響，客觀上造成了社會(huì)群體的分化，這種背景下，一些人的心態(tài)出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。比如攀比、嫉妒以及浮躁情緒，并由此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問題，這時(shí)就需要人們發(fā)揮友善的道德品質(zhì)，以積極心態(tài)看待他人、肯定他人、尊重他人，從陽光的角度看待社會(huì)，以他人為榜樣，充分利用社會(huì)提供的平臺(tái)，奮起直追，達(dá)到共同進(jìn)步。只有這樣社會(huì)矛盾才能得以化解，整個(gè)社會(huì)才能形成和諧狀態(tài)。筆者認(rèn)為：“友善”是人的一種內(nèi)在素養(yǎng)，冰凍三尺非一日之寒，需要日積月累。因此家長在“友善”家風(fēng)教育中，要讓子女認(rèn)知友善價(jià)值觀的內(nèi)容和作用，明確告訴他們友善是做人的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個(gè)合格公民的重要基礎(chǔ)。同時(shí)要教育孩子要從小培育友善道德意識(shí)，長大后在與他人的交往的社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)寬容、忍讓，在不違反道德底線的前提下理性地處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人的和平相處。另外在子女教育方面家長要改變“友善”就是吃虧的理念，“誰打你，你就打他，咱不欺負(fù)人，但也不能讓別人欺負(fù)”，這是部分家長在對(duì)子女的教育上的縮影，殊不知你看似一句很講理的話，不僅對(duì)孩子友善品質(zhì)的養(yǎng)成沒有起到作用，有時(shí)還會(huì)毀了他的一生。在友善傳承方面家長要為子女做好榜樣，真正做到言傳身教。一是善待父母。父母在孩子長大成人的過程中付出了巨大的辛苦，作為家長首先應(yīng)該感謝自己父母對(duì)他們的生育之情，養(yǎng)育之恩，不僅在物質(zhì)上要給予父母幫助，認(rèn)真履行贍養(yǎng)義務(wù)，而且在精神上要給予父母慰籍，特別是隨著歲月的流逝，父母漸漸年邁衰老時(shí)，更應(yīng)多抽出時(shí)間陪陪他們，不要讓他們?cè)诠录藕豌皭澲须x去，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”不要給自己留下遺憾，生離死別我們無法挽留，但生命賦予他們子女的角色應(yīng)該努力扮演好。二是善待家人。計(jì)劃生育政策造就了三口之家的現(xiàn)代家庭模式，善待家人首先要善待另一半，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，夫妻是一生的伴侶，是相互扶持共同走完人生的人，兩人應(yīng)該是相互平等、相互崇拜、相互體貼、相互尊敬，使婚姻關(guān)系保持穩(wěn)定。穩(wěn)定的婚姻關(guān)系是家庭幸福的基礎(chǔ)，是為子女形成健全人格提供和諧氛圍的關(guān)鍵，不能出現(xiàn)家庭暴力或冷暴力，要且行且珍惜，不能出現(xiàn)“有錢就變壞”或“變壞就有錢”而使家庭四分五裂的現(xiàn)象。其次，父母要善待自己的孩子。父母要和孩子一起成長，關(guān)注孩子成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多和孩子交流，了解孩子的所思所想，遇事征求孩子意見，尊重孩子的興趣愛好，鼓勵(lì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步。三是善待他人。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都是具有鮮活生命的個(gè)體，他們都有權(quán)利享受美好的人生。在與他人交往中，家長要心懷坦蕩、心存善良，友善于人，愉悅于事，對(duì)他人要做到尊重、理解、寬容、關(guān)愛，教育子女對(duì)他人要心存感恩之心、積德行善、幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，讓“友善”的品質(zhì)內(nèi)化于心，外踐于行，從根本上改善人們的社會(huì)心態(tài)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，為和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。

家庭的和睦是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提。優(yōu)良的家風(fēng)教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)路徑，良好的家風(fēng)傳承有利于夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，更有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 2016年12月12日習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話.

[2] 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（1）.

[3] 馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.9.

[4] 習(xí)近平.李保國同志堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模[DB/OL].中國網(wǎng)http：//www.china.com.cn/ 2016-06-13.

【作者簡(jiǎn)介】

竇星辰（1994.2-）男，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)政法學(xué)院，倫理學(xué)專業(yè).