欲為大樹恥與草爭

陳魯民

容易糾結和愧疚

是一種糟糕的體質嗎

作家楊絳曾借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”楊絳雖似柔弱女子，實為參天大樹，她一輩子不與人爭，不是她不會爭，也不是她爭不過，而是她根本就不屑于去爭。因而，遇有紛爭，她一笑了之，默默地把根往深處扎，靜靜地把枝條向高空長，不知不覺間自己就長成了巨樹。故想起一句話：“欲為大樹，恥與草爭。”頗具哲理。

《史記·淮陰侯列傳》里講，漢初韓信無端由楚王降封為淮陰侯，心頗不平。一次，他順便去看望樊噲，樊噲跪拜送迎，十分恭敬。出來后，韓信苦笑：“沒想到我居然要與樊噲之流為伍。”后來就成了一個成語叫“恥與噲伍”。在韓信眼里，自己就是大樹，枝繁葉茂，根深干粗，率百萬大軍南征北戰，立下不世之功，而樊噲們不過是樹下的小草而已，韓信以與其為伍恥。這個成語后來引申為不愿與粗鄙庸碌之人為伍。

東漢著名的“大樹將軍”馮異，在劉秀統一天下的過程中，任征西大將軍，為平定關中屢立戰功。但他為人厚重高義，謙恭內斂，每當行軍休息時，那些將領們就在一起爭功，總是爭得面紅耳赤，馮異引以為恥，經常獨自退避到樹下，以求耳不聞為凈。

唐代邊塞詩人岑參，是個很有個性的人，他才華橫溢，清高孤傲，一向看不起那些爭名于朝爭利于市的庸人，既不愿與他們為伍，更不屑與他們爭來爭去。于是兩度出塞，久佐戎幕，在邊疆建功立業并以詩明志，在《優缽羅花歌（并序）》詩中寫道：“恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳！何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜？”他是以物喻人寫自己啊。

這些都是堪稱大樹級的人物，均為翹楚。恥與草爭，不是說他們已看破紅塵，全無功利之心，更不是說他們只會逆來順受，不會回擊外來的挑釁與紛爭。而是因為其有更高志向，對自己有更大期許，瞄準的是更遠的目標，因而絕不會把時間與精力浪費在與一些宵小的無謂爭執上，不會為了一些雞毛蒜皮小事影響自己前行的步伐。

當然，他們也要去爭，但那也是大樹之爭，是棋逢對手、將遇良才之爭，是劉邦與項羽的楚漢之爭，是王陽明的心學與程朱理學之爭，是左宗棠與李鴻章的海防陸防之爭，是玻爾與愛因斯坦的量子糾纏之爭……他們選的是同自己一個等量級的對手，決不與無名之輩糾纏。所謂大樹之爭，看似默默無聞，其實在暗地里蓄養生機，悄悄地培植元氣，他們輕易不出手，一出手必不同凡響。不像小草之爭，一陣風吹來，便搖頭晃腦，得意忘形；多少有點雨水，就急速膨脹，爭夸顏色。正因此，世界上有老樹、古樹、巨樹，而沒有老草、古草、巨草；澇上十天半月，大樹不動聲色；旱上一年半載，大樹依然如故，那些草草花花怕是早已難覓蹤影。

因而，有大志向、大才情之人，既然以大樹自詡，有棟梁之期，就不要與那些庸俗之人一般見識，就不必與那些宵小之徒爭吵。遇到他們“謗我、欺我、辱我、笑我、怪我、賤我”，不妨想想拾得和尚的話：“只是忍他、由他、讓他、避他、耐他、凈他、不理他，再過幾年，你再看他！”

（編輯/張金余）