奇文何不共欣賞

鄭艷麗

[摘 要]新課程為高中選修課的設(shè)置提供了多種可能，比如對(duì)學(xué)生普遍認(rèn)為充斥負(fù)能量的張愛玲作品的閱讀與探討。通過(guò)對(duì)張的代表作《金鎖記》的個(gè)人賞析，勉力推送這位“眼極冷，心腸極熱”的奇女子。

[關(guān)鍵詞]張愛玲 “負(fù)能量” 閱讀深度

[中圖分類號(hào)] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2016）310031

很多高中生在讀張愛玲時(shí)，常常會(huì)陷入一種誤區(qū)，認(rèn)為張的文章太冷血，充斥負(fù)能量。我不以為然，甚至認(rèn)為“冷血”是其刻意披上的外衣，“冷靜、理解和包容”才是真正的內(nèi)核。下面我想通過(guò)《金鎖記》里的曹七巧這個(gè)人物來(lái)談一下張愛玲小說(shuō)中的女性以及從中體現(xiàn)出的張愛玲對(duì)人生、對(duì)生命的解讀。

張愛玲曾在《自己的文章》中說(shuō)：“這些年來(lái)，人類到底也這么生活了下來(lái)，可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。所以我的小說(shuō)里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。”那么，曹七巧徹底的什么呢？徹底的病態(tài)？徹底的瘋狂？抑或徹底的孤獨(dú)？

客觀地說(shuō)，曹七巧也是遺老家庭里的犧牲品。姜老太太的一念之善，讓她做了殘廢公子的正室。她的人生卻也從此走向了那無(wú)愛、沒落的亡路，黃金欲、戀愛欲被近乎窒息的壓抑著。然而，壓抑有多沉重，尋求出路的渴望就有多迫切。當(dāng)兩種欲望撕扯著，掙扎著，像兩團(tuán)熊熊燃燒的火焰灼烤得她痛不欲生時(shí)，她終于做出了選擇，從此用黃金的枷鎖緊緊套住自己的思想，也套住自己的命運(yùn)。

“為了遇見季澤，為了命中注定和季澤相愛”，多少孤寂無(wú)望的日子里，她一直以此作為精神的底層支柱。然而時(shí)間的流逝和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)迫使她慢慢地失望下去了，也慢慢明白了姜季澤真正想要的是什么，至于那一點(diǎn)“細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅”，只能作為無(wú)人時(shí)落淚后蒼白無(wú)力的自我安慰罷了，所以，當(dāng)姜季澤來(lái)到她的面前時(shí)，所謂的理性使她果斷地拒絕了。當(dāng)然，拒絕的苦痛到底有多大的殺傷力，恐怕只有當(dāng)事人可以知道了。

如果說(shuō)對(duì)季澤的渴望是七巧人性的表現(xiàn)，那么泯滅了這渴望，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。由一個(gè)有著情感的麻油店老板的女兒，逐漸變成了一個(gè)無(wú)愛的、麻木的，更可怕的是邪惡的靈魂。

不幸她還是人母，是婆婆，她的瘋狂不僅使自己病入膏肓，還要將身邊的人拉來(lái)做陪葬。黃金欲變成了盲目的破壞力量。她瞇縫著眼望著兒子，“這些年來(lái)她的生命里只有這一個(gè)男人。只有他，她不怕他想她的錢——橫豎錢都是他的，可是，因?yàn)樗撬膬鹤樱@個(gè)人還抵不了半個(gè)……”多愴痛的呼聲！（傅雷）她不允許在她的世界里，還會(huì)有幸福的人存在，縱然這個(gè)人是她唯一的兒子，所以，她沒有放過(guò)他。她當(dāng)然也沒有放過(guò)自己的女兒。七巧以“一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智”，徹底毀掉了女兒的愛情。

在曹七巧看來(lái)，只有金錢是真實(shí)存在的，是溫暖的，至于人與人之間的情感，只不過(guò)是虛幻的無(wú)法把握和控制的夢(mèng)境，是不能用來(lái)作為生命依據(jù)的。也許這就叫作命運(yùn)吧，她最終只能在自己一手造成的世界里自我折磨，也折磨別人。

曹七巧瘋狂了，病態(tài)了，而徹底的瘋狂與病態(tài)又把她推向了徹底的孤獨(dú)。

她知道兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人也恨她?！?/p>

繁華落盡，空余蒼涼。

曹七巧只是一個(gè)典型，張愛玲的小說(shuō)中多有這樣“無(wú)愛”“孤獨(dú)”的女性。果然是“冷血”的張愛玲？！

然而細(xì)加考量，張愛玲恰正自覺地以情欲、以非理性來(lái)解釋人性。人性是盲目的，人生因而也是盲目而殘酷的。每一個(gè)人，不管他處于何種生存狀態(tài)，都離不開整個(gè)社會(huì)，換句話說(shuō)，個(gè)人的悲劇其實(shí)正在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的悲劇。張愛玲沒有像當(dāng)時(shí)很多作家那樣從正面的角度去激勵(lì)正處于革命時(shí)期的人們，尤其是女性，去為了自由和解放勇敢地抗?fàn)?，也正因此，許多批評(píng)家認(rèn)為她的作品是不符合時(shí)代精神的。不管張愛玲自己是如何看待自己的寫作的，個(gè)人以為，她的冷靜的筆觸下的那些平凡、不幸，甚至性格扭曲的女性，何嘗不是在用一種特殊的方式告訴我們?nèi)松臍埧?，告訴我們那個(gè)時(shí)代的大不幸，從而使得我們?cè)谧非髰湫律畹臅r(shí)候會(huì)義無(wú)反顧。

真正的作家，一定都會(huì)有一種悲天憫人的情懷，盡管我說(shuō)張愛玲是在冷冷地看著這個(gè)世界，但這種“冷漠”背后深藏的又何嘗不是理解和包容？她說(shuō)過(guò)，神是帶有女性成分的，而“神是廣大的同情，慈悲，了解，安息”，“因?yàn)槎?，所以慈悲”，或許，她滾燙的熱淚，早已揮灑在每個(gè)午夜無(wú)眠的日子里。那“‘地母的根芽”在無(wú)人的夜里早已有了更蓬勃的生機(jī)。誰(shuí)又說(shuō)得清呢？

因而作為學(xué)生閱讀的指導(dǎo)者，我們必須具備這樣的立場(chǎng)，但凡一個(gè)偉大作家的寫作，他必然浸潤(rùn)的是一份熱愛，對(duì)土地，對(duì)生活，對(duì)人生……表面是什么關(guān)乎技巧，內(nèi)在是什么才可能抵達(dá)真實(shí)。閱讀深度應(yīng)該是高中生追索的方向。唯其如此，才不致對(duì)一個(gè)作家的寫作輕下斷言。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）