淺談傳統徽州地域文化在現代居住區的傳承與發展

(蘇州大學金螳螂建筑學院 江蘇 蘇州 215000)

淺談傳統徽州地域文化在現代居住區的傳承與發展

謝亞男

(蘇州大學金螳螂建筑學院江蘇蘇州215000)

本文通過對黃山市楓丹白露第三組團桃源居規劃與建筑設計及思考過程的回顧，試圖探索一種將地域特色、地方文化內涵和生態與功能融為一體的人居環境空間營造。

徽州；地域文化；空間

一、項目概況

楓丹白露項目基地位于素有隱居文化的陶潛故居——潛口鎮，屬于徽州核心地區，周邊山高林密，地形多變，自然條件優越。整個項目總用地面積336945m2，其中建設用地紅線面積117148m2，非建設用地紅線面積219797m2。本案是位于整體場地東南角的一個相對獨立的居住類建筑組團，總用地面積55510m2，建設用地紅線面積13245m2。項目定位為具有養老、度假性質的第二居所，設計強調尊重徽州傳統地域文化，體現江南徽派山地園林建筑與現代生活需求的完美融合。

二、立意分析

設計之源——以“桃花源”為理念突出徽州地域文化

晉代陶淵明的《桃花源記》描述了一個世外桃源的形象，是中國理想居住的最高境界，令人神往。千年以前，徽州就因地形閉塞、景色秀美的地理環境成為人們躲避戰亂、追求安逸生活的桃花源。而今伴隨著高速的房產開發，人們生活水平雖不斷提高，但生活形式都逐漸變成以戶型為載體，平方米為單位的千篇一律的模式，人們關于居住的理想和生活的記憶逐漸消失殆盡。本方案立足徽州，以桃花源為以設計理念，有著深遠的透視隱喻，從形式到精神，深入領會徽州傳統文化內涵，尋找古樸精神與現代生活的契合點，在這片特別的土地上，試圖營造承載現代都市人對居住理想的世外桃源。

三、徽州傳統地域建筑文化的傳承與表達

歷經千年的形成、發展、沉淀，徽文化具有鮮明的區域特征和成熟的形態，主要表現出對外開拓，向內發展的風格，追求情景合一”，“知行合一”以及“天人合一”。徽州人在聚落選址、建設和發展的各個方面，追求與自然環境和諧統一，同時又深受風水理念、宗法制度、土地制度、風俗習慣等多方面的影響，多年發展，形成了皖南地區獨樹一幟的聚落空間形態。

本案通過對徽州傳統建筑文化素材的收集、整理和提煉、歸納，運用借代、改造和創新的方法把地域文化素材轉換為設計元素，再從宏觀、中觀、微觀不同的空間層次將設計元素以直接或間接的表現方式，再現“徽空間”。

1、整體空間構建

(1)功能布局

從徽州村落營建來看，規劃思想生成于《周易》風水學的境界中，表現出規劃的，還有被自然生成的兩種因素。村落依托地勢，合理規劃，民居依水而建且緊密營造，配合復雜的街巷，形成了沿自然地形展開，具有復雜的曲直變化，用地緊湊，整體性強的布局結構，從而使村落空間的營造與周圍的自然景觀環境融為一體。

基地西側地勢起伏明顯，建筑用地緊促，設計注重于自然環境的協調交融，因地制宜，布置雙拼別墅，最大化保留了原有地形，也再現徽州村落意象；東部地勢平坦，建筑三五成組，圍合形成共享空間和公共庭院，院中理水疊石，栽花雕木；各庭院之間以白墻界定邊界，形成狹窄曲折的街巷空間，營造極具徽州風貌和蘇州園林特色的高品質居住環境。

(2)空間布局

徽州古村落大多沿水而居,或依溪而建,或被溪流貫穿。水系發達的獨特自然環境特征,造就了徽州多種多樣的村落形態和獨具特色的水環境空間。

設計將基地北側的水塘進行拓展向南引入，西側中心以帶狀水街形式，組織兩側雙拼別墅組團，建筑依據地勢和水體形態扭轉調整，呈現出生動活潑的空間布局和立體的空間層次，再現傳統村落自然生長肌理；東側各個園中園居住組團皆以水體為中心，建筑、山石、植物四周圍合，形成清晰且具有凝聚力的空間格局。

2、局部空間營造

(1)入口空間塑造

水口”是徽州古村落的“門戶”，是村落整體空間布局的開端，它不僅延續了其原始的交通、防御、界定功能，更具有生產生活、公共交往等衍生功能，成為徽州人的精神主宰以及村落的內涵靈魂。住區入口引水開塘，水中有島，島上點綴桃樹，在北側連續的封閉界面中形成一個亮點，使過往車輛行人一眼難忘并產生好奇心理，有“忽逢桃花林”之感受。順流而下,水面漸漸變窄、收攏,而后漸闊，在最窄處，在西側的山崖上開鑿小口，名為桃源洞，在遮擋內部景觀的同時又使人在進入住區前有空間擠壓之感，增強空間趣味性。

(2)居住空間設計

與完全單一地模仿、再現徽州傳統民居形式不同的是，此次居住建筑創作是在強調外部環境與別墅內部空間的功能銜接，在滿足現代別墅居家生活需求的基礎之上，對傳統徽派建筑特色空間要素進行提煉與植入，并以現代手法予以重構。靈活多樣組織建筑平面以適應不同的外部環境和居住要求；天井、庭院的利用不僅使建筑內部功能空間組織有序，更豐富了空間層次，展現傳統徽州居住空間的韻味，而且在處理建筑組團時，更是虛實結合，不同單體之間的關系有機呼應，使其既分散又聯系成了一個統一的整體；將建筑體量化整為零，若干簡約小巧的形體錯落有致、有機組合，與環境相融合；頂部以徽州以傳統坡面收頂，根據不同需要靈活變化；建筑局部采用特色徽派元素點綴，增強文化表現力。

(3)園林空間構建

住區整體采用徽州庭院風格，營造“小橋流水人家”的詩意居所。在總體布局上，景觀體系以水貫通，嵌山水之情，融自然之靈，曲徑通幽，寧靜雅致。東側“園中園”外部空間環境設計結合徽州園林和蘇州園林的特點：若干住宅圍合成公共庭院空間，庭院以水為中心，以建筑、山石、花木等組合而成一個綜合藝術品，強調自然融為一體。在空間處理方面，采用漏景、障景、框景、借景、對景、夾景等傳統園林的處理手法，強調傳統江南住宅園林空間的步移景異，層層空間相互引導，相互滲透。

3、細節表象把控

(1)環境色彩

建筑在色彩上處理上以傳統的徽派民居風格的清淡雅致為主，墻以白色為主，門窗以深色搭配，屋頂為灰黑色坡屋面；喬木、地被植物以綠色為主，少量桃樹點綴；道路鋪裝以灰、黑色為主，在青山綠水的映襯下,產生一種寧靜、和諧的效果。

(2)符號運用

設計通過移植、拼貼、嫁接徽派建筑中經典的建筑符號如：馬頭墻、照壁、石雕、隔扇、石鼓等，強化人們的文化認同感和地域歸屬感。

(3)材料質感

居住區環境中的材料質感可以依托自身的質地與肌理渲染空間氛圍，給人切身真實體會。設計選用徽州本土建材，以統一整個徽州大環境的風格，營造整體感，強化地方特色。

四、結語

在本次黃山楓丹白露第三組團桃源居設計中，我們尊重基地所處的自然與文化環境，從徽州地域環境、條件、文化出發，深化對建筑環境的深層本質與規律的理解，才能形成人-建筑-環境的有機統一，創造出一種源于地域,反映文化特征的個性空間形態。

謝亞男(1992-)，女，漢，安徽人，在讀研究生，蘇州大學金螳螂建筑學院，研究方向風景園林。