小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智例談

嚴(yán)麗紅

（仙游縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建仙游351200）

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)智例談

嚴(yán)麗紅

（仙游縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建仙游351200）

小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生心靈的呵護(hù)，及時(shí)化解課堂干擾，尊重學(xué)生的異向?qū)υ?huà)，利用錯(cuò)誤資源策略機(jī)智處理課堂意外，使課堂更具睿智、靈動(dòng)。

小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)機(jī)智

葉瀾教授曾言：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)‘意外的通道’和‘美麗的圖景’。而不是一切都必須遵循固定線(xiàn)路而沒(méi)有激情的行程。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何把一次次意外轉(zhuǎn)變成一次次精彩？機(jī)智的教師總能通過(guò)敏銳的觀察、靈活的思維、果斷的決策對(duì)教學(xué)中的各種信息反饋?zhàn)龀鲇行У姆磻?yīng)和機(jī)敏的處置，以求最大限度地開(kāi)啟學(xué)生的思維才智，獲取最佳的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用，有以下策略。

一、懷揣“溫度”——指向?qū)W(xué)生心靈的呵護(hù)

德國(guó)著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中將其對(duì)教育的理解凝為一句格言：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”學(xué)校的課堂應(yīng)該是保護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán)養(yǎng)護(hù)學(xué)生心靈尊嚴(yán)的場(chǎng)所，教師要用同情和理解來(lái)呵護(hù)學(xué)生敏感的心，幫助學(xué)生樹(shù)立人生最初、最堅(jiān)實(shí)的自信心與信任感。教育的真諦就在于如何寬容、理解、尊重“人性的弱點(diǎn)”，而這種寬容、理解、尊重，就能催生學(xué)生心靈的覺(jué)醒。在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的心靈被迷惑所困擾時(shí)，需要教師以溫情導(dǎo)引學(xué)生走出迷茫。

一位教師執(zhí)教《丑小鴨》（新課標(biāo)人教版第四冊(cè)）這一課，當(dāng)教到丑小鴨變成白天鵝時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)感受時(shí)，一位瘦弱的小女生突然站了起來(lái)，低著頭，紅著臉，囁嚅著說(shuō)：“老師，我……我長(zhǎng)大能變漂亮嗎？”認(rèn)真瞧瞧，原來(lái)這小女生的臉上有一塊灰色的胎印，大概由于自己的缺陷，平時(shí)有著與丑小鴨相似的經(jīng)歷，所以情不自禁地吧。否則，一個(gè)低年級(jí)學(xué)生怎么會(huì)在公開(kāi)課上沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師同意就“擅自”提出這樣的問(wèn)題呢？這一問(wèn)，該需要多么大的勇氣啊！但是，老師說(shuō)的卻是這樣一句話(huà)：“孩子（非常親切），你這個(gè)問(wèn)題跟這篇課文沒(méi)什么關(guān)系，下課再討論好嗎？”小女生蔫蔫地坐下了。她敢說(shuō)“不，現(xiàn)在就討論”嗎？

案例中，教師為什么這樣說(shuō)？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)與課文沒(méi)關(guān)系，但與你教的孩子有關(guān)系，而且很可能關(guān)系她的健康成長(zhǎng)！怎么能就這么很親切又很殘忍地處理呢？教育就是人與人心靈的接觸，是人與人之間相互傳遞著充滿(mǎn)人性的生命的氣息。課堂教學(xué)原本是生命的歡會(huì)，是心靈的互融，但這位教師回避焦點(diǎn)，缺乏關(guān)愛(ài)之心，不去體會(huì)學(xué)生的感受，忽略孩子心靈狀態(tài)和情感體驗(yàn)，課堂教學(xué)失卻了靈魂。其實(shí)，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)這樣的話(huà)語(yǔ)：“孩子，不是有句俗話(huà)嗎？女大十八變。老師相信你以后肯定會(huì)變得可愛(ài)而美麗。”回答不一定精彩，但卻是發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)心和呵護(hù)。如果教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中能少一些“文本”，多一些“人本”，就能踏準(zhǔn)學(xué)生的生命節(jié)拍，一下走進(jìn)學(xué)生的心靈里去。孩子們?cè)谒麄兊膶W(xué)習(xí)生涯中將會(huì)多一些刻骨銘心的東西。

二、擁有“氣度”——指向?qū)φn堂干擾的化解

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”面對(duì)課堂意外，面對(duì)不期而遇的“斜刺里殺出的一刀”，此時(shí)最需要的是教師的冷靜分析、從容面對(duì)。且不說(shuō)“恰似閑庭信步，信手拈來(lái)”，但也不至于手足無(wú)措，方寸大亂。教師不能“錯(cuò)位”，更不能“失位”，因?yàn)楸M管課堂中學(xué)生是主體，但是主導(dǎo)者還是教師，教師是“平等對(duì)話(huà)中的首席”。

一位教師在教《憶江南》（新課標(biāo)人教版第八冊(cè)）這首詞，詞意交流完畢時(shí)，一位學(xué)生舉手了：“老師，我想這首詞中的‘江花’不是指江邊的鮮花，我認(rèn)為‘江花’應(yīng)為浪花，白居易的《暮江吟》中的詩(shī)句‘半江瑟瑟半江紅’寫(xiě)的也是浪花紅。”教師一愣，怎么辦呢？思索片刻后，他決定把問(wèn)題拋給學(xué)生，說(shuō)：“這真是個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們?cè)趺聪耄俊币晃粚W(xué)生說(shuō)：“我也覺(jué)得‘江花’是指浪花。我看過(guò)這一奇異景象，霞光炫目，水光瀲艷，浪花紅得令人難以置信。”一位學(xué)生反駁說(shuō)：“不對(duì)，這‘江花’應(yīng)該是指江邊的鮮花，鮮花、江水兩相輝映，紅得更紅，綠得更綠。多么美麗的春天景色呀！”教師贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，趁機(jī)對(duì)那兩位認(rèn)為“江花”是浪花的同學(xué)發(fā)問(wèn)：“如果你們認(rèn)為‘江花’指浪花，浪花是紅色的，那么春天的江水怎么又變藍(lán)了呢？”那兩位做恍然大悟狀。教師緊接著說(shuō)：“‘江花’就是指江邊的鮮花。把‘江花’解釋為‘江中的浪花’，遠(yuǎn)離了這首詞的主旨：江南春色無(wú)限好。作者善于著色技巧，詩(shī)中烘染和映襯手法交替綜錯(cuò)，又采用貼切的比喻，致使鮮花紅、江水綠這亮麗的色彩千年不褪色”。

新課程倡導(dǎo)尊重學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)的肯定，也是為學(xué)生提供張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)。但教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，尊重學(xué)生富有個(gè)性的解讀，并不意味著教師對(duì)什么都聽(tīng)之任之。案例中，教師在遭遇學(xué)生的“滋生事端”，如果他情急之下，或盲從學(xué)生，或批評(píng)學(xué)生，課堂氣氛就會(huì)為之一變，教學(xué)活動(dòng)因此而受阻。但這位教師不愧為是一位有氣度的老師，他善于挖掘與課堂內(nèi)容相應(yīng)的因素，讓教學(xué)化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)亂為活。什么是教學(xué)機(jī)智的生成？按馬克斯·范梅南的說(shuō)法，是對(duì)意想不到的事情進(jìn)行出乎意料的重新塑造。這種塑造使這意想不到的“突發(fā)事件”具有獨(dú)特的教育價(jià)值。

三、把握“時(shí)度”——指向?qū)Ξ愊驅(qū)υ?huà)的尊重

課堂教學(xué)中的對(duì)話(huà)是多元的，課堂的自由程度常常決定學(xué)生思維的創(chuàng)造程度，在對(duì)話(huà)中，教師們一定要尊重培植異向?qū)υ?huà)，在異向?qū)υ?huà)中聆聽(tīng)與眾不同的觀點(diǎn)。而課堂上生成性的資源是非常寶貴的資源，稍縱即逝。教師必須要作出敏銳的判斷、快速的反應(yīng)。如何把握這一“時(shí)度”，生成恰當(dāng)?shù)摹盎鸷颉保抗P者認(rèn)為或是順?biāo)浦郏蚴怯芄士v。從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去是掌握“時(shí)度”的基本原則。

一位教師在上《草船借箭》（新課標(biāo)人教版第十冊(cè)）時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言概括出諸葛亮足智多謀、周瑜心胸狹窄、魯肅忠厚老實(shí)、曹操多疑等性格特點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑了：魯肅并不忠厚老實(shí)。怎么辦呢？上課的老師采用的方法就是順?biāo)浦邸澳阏f(shuō)說(shuō)為什么？”學(xué)生答：“魯肅不僅對(duì)自己的頂頭上司周瑜說(shuō)謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜，而且對(duì)來(lái)幫助的友人諸葛亮也并不以實(shí)情相告，明明知道周瑜在陷害諸葛亮，破壞大局，也沒(méi)告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？”老師贊許地說(shuō)：“是呀！若不是諸葛亮神機(jī)妙算，那么赤壁大戰(zhàn)的歷史將可能改寫(xiě)了。你懂得分析人物特點(diǎn)的復(fù)雜性、多面性，真是可喜可嘆呀！”

案例中，學(xué)生在充分體會(huì)作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)后，必定會(huì)有自己的個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于超越文中所展示的思想觀點(diǎn)讀出新意。這位學(xué)生提出不同于常人的觀點(diǎn)，執(zhí)教的教師不以已之是非為是非，不以已之好惡為好惡，更多的是賞識(shí)學(xué)生的另類(lèi)思維與異樣的感觸，并及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)。這樣的機(jī)智應(yīng)變、隨機(jī)調(diào)整，不僅能深化對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)了師生的創(chuàng)新意識(shí)。

四、拓展“寬度”——指向?qū)﹀e(cuò)誤資源的利用

閱讀教學(xué)的過(guò)程，在很大程度上就是引領(lǐng)學(xué)生從模糊走向清晰、從錯(cuò)誤走向正確、從膚淺走向深刻、從片面走向全面的過(guò)程。

在上《凡卡》（新課標(biāo)人教版第十二冊(cè)）這一課時(shí)，一位教師讓學(xué)生寫(xiě)幾句話(huà)贈(zèng)給凡卡。學(xué)生寫(xiě)后交流，一位學(xué)生說(shuō)：“可憐的凡卡呀！你沒(méi)有貼上郵票，寫(xiě)的信爺爺收不到的，你的指望不能實(shí)現(xiàn)了！”一位學(xué)生說(shuō)：“老師，他說(shuō)的句子有語(yǔ)病，‘指望’‘實(shí)現(xiàn)’好像搭配不當(dāng)。”教師敏銳地抓住這一推敲詞語(yǔ)的契機(jī)進(jìn)行了相關(guān)的拓展延伸。

1.“望”可以組哪些詞？（愿望、指望、盼望、希望、渴望、絕望、失望……）

2.這些詞語(yǔ)的意思有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？平時(shí)與什么詞語(yǔ)搭配？一般在什么語(yǔ)境中出現(xiàn)？

3.你會(huì)用其中任意一組詞說(shuō)一句話(huà)嗎？

4.考考大家，用帶“望”的詞語(yǔ)填空，不得重復(fù)。

小凡卡（）得到幸福，但他受盡了老板的折磨，生活沒(méi)有（）了。他給鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)信，（）爺爺能接他回到鄉(xiāng)下去，這是他美好的（）。信寄出后，他整天（）著。兩個(gè)月過(guò)去了，爺爺沒(méi)有來(lái)，他很()。半年后，鄉(xiāng)下捎來(lái)口信：爺爺去世了。凡卡從此（）了。

在新課程的背景下，課堂意外——一次質(zhì)疑、一個(gè)信息，乃至一個(gè)錯(cuò)誤都是教學(xué)資源。案例中，教師面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，能夠機(jī)智地提煉、運(yùn)用。他抓住問(wèn)題不放，并設(shè)計(jì)相關(guān)的拓展延伸訓(xùn)練，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的寬度。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)組詞、配對(duì)、造句、選填等訓(xùn)練方式進(jìn)行甄別、運(yùn)用，一些常見(jiàn)搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題迎刃而解。生活中不是缺乏教學(xué)資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)和有效利用的慧眼。對(duì)于那些在設(shè)計(jì)好的教案外和常規(guī)課堂內(nèi)突然出現(xiàn)的教育資源，尤其需要教師們積極對(duì)待、及時(shí)抓取、細(xì)心呵護(hù)、用心挖掘。善者為師，總能珍視意外，轉(zhuǎn)識(shí)成智，使課堂更具睿智、靈動(dòng)。

［1］鄭淼.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)機(jī)智［J］.學(xué)周刊，2014（8）.

（責(zé)任編輯：左小文）