簡析中國建筑文化的發(fā)展

(河北建筑工程學院 河北 張家口 075000)

簡析中國建筑文化的發(fā)展

仲麗晨王曼昱

(河北建筑工程學院河北張家口075000)

本文對中國的建筑文化發(fā)展過程作了簡要闡述。除此之外，對中國建筑未來發(fā)展的方向，如何尋回本國建筑文化，本文也做了簡單的探討。

建筑文化是文化的重要組成部分，它承載著當下歷史發(fā)展的階段。文化是隨時代歷史發(fā)展不斷累積的精神積淀，建筑是文化的容器，它既是社會環(huán)境的塑造者，又是社會意識的直接反映，與經(jīng)濟文化的興衰息息相關。建筑反映出當下時代的發(fā)展程度，是對人們的生活習俗，意識，文化發(fā)展水平的體現(xiàn)。

建筑文化

一、建筑文化的特征

(一)建筑文化的時代性。每個時代都有各自發(fā)展的趨勢，建筑都反映各自獨特的時代特征。原始時期，人類因自身的渺小弱勢，為躲避猛獸襲擊，自然災害，采取穴居和巢居；中世紀時期，宗教色彩濃重，信仰主宰生活，哥特式建筑高、尖、直都反映出人類對神靈的向往；文藝復興時期，人們崇尚自由，創(chuàng)造的熱情高漲，這個時期的建筑推崇人道，建筑既有古典建筑比例的典雅，又極富浪漫。工業(yè)革命時期，機械化的大生產(chǎn)，推動現(xiàn)代材料、結(jié)構、理念的出現(xiàn)，簡潔實用的現(xiàn)代建筑也隨之誕生。后現(xiàn)代主義時期，反對現(xiàn)代建筑的冷漠，規(guī)整而出現(xiàn)了以玩弄形式，戲謔手法的為特征的后現(xiàn)代主義建筑。在當代，由于自然資源稀缺，生態(tài)環(huán)境惡化，綠色可持續(xù)建筑逐漸成為一種新的趨勢和潮流。同時，在物質(zhì)生活極大滿足的情況下，人們開始追求更高的層次，即精神上的豐富。

(二)建筑文化的地域性。不同地區(qū)的建筑因氣候特征，地域環(huán)境，建筑材料不同而孕育出不同的建筑風格。如冰島用冰塊砌筑的穹頂狀冰屋，英國古堡，中國傳統(tǒng)木構架建筑等。古今中外優(yōu)秀的建筑都是根植于對地域特色的深度挖掘和智慧呈現(xiàn)。可以認為，地域特色不僅從根本上詮釋了建筑原創(chuàng)性，也從一個方面定義了建筑的適宜性。

在中國這片廣袤的大地上，木構架建筑一直是傳統(tǒng)建筑的主流，但是不同地區(qū)也因其獨特的地域性而形成符合當?shù)丨h(huán)境的適宜的建筑類型。長江以南地區(qū)，由于氣候潮濕形成干闌式木構建筑，即將建筑抬離地面，底層飼養(yǎng)牲畜，上層住人，這樣既可避免地下濕氣又可做牲畜處所。北方地區(qū)因氣候寒冷，采光要求高，建筑以院落式布置來抵御寒風，同時圍合成庭院作為家庭內(nèi)部的活動場所，并引入充足的光照。除了主流的木建筑，其他形式的建筑也因不同的地域環(huán)境產(chǎn)生，如華南地區(qū)的客家土樓，由圓形的夯土墻圍合形成環(huán)形建筑，中間形成巨大的圓形庭院，環(huán)形建筑下層做儲藏及牲畜居所之用，上層住人。出于對防御性的考慮，土樓外圈墻壁厚重且窗洞小且少，各家各戶都向庭院開窗。總之，東西南北中部地區(qū)都具有其各自獨特的建筑形式，蘊含著不同的思想文化，生活習俗。對地域性的探究也是當代建筑發(fā)展越來越重視的因素。

(三)建筑文化的人文性。相較于從前，當代居民生活水平不斷提高，物質(zhì)生活極大滿足，促發(fā)了人們對更高層次的追求，關注人文情懷的建筑理念被提出，建筑建筑創(chuàng)作不單單是單體建筑設計，而是擴展為由各種類型建筑組成的街區(qū)和城市空間的創(chuàng)造。建筑創(chuàng)作不僅僅是紅線內(nèi)的設計，還要關注紅線外的空間，創(chuàng)造更具文化兼容性的街區(qū)和城市工作、生活空間。

二、中國建筑文化的現(xiàn)狀及形成原因

在當代中國的建筑設計中，很多人表現(xiàn)出對復古方案，形式的推崇和贊賞，這折射出民族精神的回歸，從情感上說十分可喜，但是建筑的時代性是不可忽略的,一味地仿古，想要去延續(xù)前人留給我們的建筑的文化及形式，這會阻礙當代建筑的發(fā)展，造成我們這個時代建筑文化的空白。

隨著城市化進程的不斷推進，生產(chǎn)力發(fā)達，建設速度迅捷，但對建筑設計方面的考量卻越來越不深入，千城一面現(xiàn)象嚴重，建筑也難逃千棟一面。建筑不能因地制宜得被設計，導致建筑的地域化、特色化不強，不同經(jīng)緯度的建筑在形式結(jié)構上并沒什么太大的差異，建筑只是因地理位置不同，所處城市不同而不同。

究其原因，我想這都是一直在仰慕模仿所謂的優(yōu)秀建筑，忘了什么是適宜當?shù)靥攸c的建筑，造成當?shù)亟ㄖ幕笔АｊP注世界知名建筑事務所建成的建筑，卻不深入思考優(yōu)秀建筑設計的理念與出發(fā)點等設計方法，如此種種，使得我們只會干，不會想，只能靠抄襲來建造建筑，導致當今的尷尬局面。

三、中國建筑文化未來發(fā)展方向

(一)深入了解我國傳統(tǒng)建筑文化。對于延續(xù)中國傳統(tǒng)的建筑文化，首先我們要對中國傳統(tǒng)建筑文化要有深刻而理解，五千年的歷史長河，璀璨文明沉淀，我們傳統(tǒng)的建筑文化有很多值得我們學習的地方，如“天人合一，和諧共生”的思想，這是傳統(tǒng)文化的精髓，在當代仍然非常受用。古代建筑與環(huán)境的結(jié)合通常借助園林，園林是連接建筑與自然的媒介，是建筑與自然共生的方式，我們應該根植于當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷發(fā)掘，反復思考剖析，對我們本民族文化有一定的理解，達到可以將其運用自如的程度。

(二)對當代西方先進的建筑理念學習吸收。引入西方先進的理念及新材料新結(jié)構運用的技術。有目的的借鑒學習，發(fā)掘其優(yōu)勢，摒棄并改進不足之處。首先要對其他國家先進的信息理念持積極的態(tài)度，抱著學習而不是拿來主義的態(tài)度，只有對那些先進的經(jīng)驗有了深刻體會，才能融會貫通，靈活的運用到本國的文化建筑中來。

(三)兼顧民族性與時代性。日本在第二次世界大戰(zhàn)中損失慘重，但是在重建的過程中，日本仍然保留了很多歷史古跡，讓建筑文化得以傳播發(fā)揚，他們認真思考當?shù)亟ㄖ幕奶厣谛陆ńㄖ校l(fā)揮傳統(tǒng)建筑的特點，使得當今日本建筑既富有民族特征，時代氣息也很強。日本在復興其傳統(tǒng)建筑上有較高的造詣，同時日本的傳統(tǒng)建筑是由我國傳統(tǒng)建筑衍生的，我們之間有很強的關聯(lián)，在這個方面，我們有很多值得學習借鑒的地方。但同時，中國的國情與日本的國情不同，不論是地域面積，所處位置等都有很大差異，所以我們還要探索真正適合我們的傳統(tǒng)建筑文化復興之路。

(四)關注自身創(chuàng)新發(fā)展。堅持明確的建筑創(chuàng)作方向，不跟風，堅持人本主義，尊重自然，尊重歷史文脈，努力創(chuàng)造融時代精神、民族風格、地方特色為一體的現(xiàn)代建筑作品，努力創(chuàng)造符合國情、服務大眾的良好人居環(huán)境。發(fā)揮本民族的特點，走出一條適合我國大雜居小聚居國情的道路。要把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求，當今時代文化發(fā)展的新趨勢，各族人民精神文化生活的新期待，增強責任感和緊迫感，堅持創(chuàng)新，提高原創(chuàng)能力，促進我國建筑文化的發(fā)展和繁榮。

三、結(jié)論

要重拾國人信心，復興我國建筑文化，這不是一蹴而就的，需要踏踏實實真正做點什么。從國家層面到建設單位到個人，我們都應該把建筑文化歸為社會主義文化的一個重要組成部分，實現(xiàn)建筑文化復興是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路，任重而道遠，我們都要把此作為自己人生奮斗目標的一部分。

[1]文一峰.建筑符號學與原型思考——對當代中國建筑創(chuàng)作的反思[J].建筑學報.2012

[2]李曉東.媚俗與文化——對當代中國文化景觀的反思[M]/建筑理論歷史文庫(第1輯).中國建筑工業(yè)出版社.2010

[3]丁沃沃.胡恒.建筑文化研究(第2輯).中央編譯出版社.2010.

仲麗晨(1992-)，女，漢族，河北，學生，工學碩士，河北建筑工程學院，研究方向高校規(guī)劃設計。