生命是一個旅程
——基于核心素養的初中思想品德課生命教育實踐思考

李礪

（福州第十一中學，福建 福州 350001）

生命是一個旅程
——基于核心素養的初中思想品德課生命教育實踐思考

李礪

（福州第十一中學，福建 福州 350001）

以學生核心素養為背景的課程改革對于初中思想品德課生命教育提出了新的要求。思想品德課教學應基于學科核心素養，以生命哲學思維和人文情懷視角來洞察和把握學生本真生活，重建課堂生命教育，引導學生觀察生活，豐富生命積極體驗，品味人生，認識和提升生命價值。

核心素養；思想品德；本真生活；生命教育

對于學生而言，中學時代是一個人從少年到青年的生命進階。這是一個充滿挑戰的旅程，這也可能是一個對自己滿懷信心卻又擔心迷失人群，期望生命精彩卻又疑惑自我價值的旅程。如何讓在生命旅程中的學生享受成長、體味生活、感受生命的饋贈？如何引導學生面對生活，認識和發現生命價值，發掘自身潛力？如何自我砥礪、參與社會生活，豐富積極生命體驗，在人生長卷上書寫豐厚的底色？這是初中思想品德課開展生命教育，培育學生人文情懷、關照生命、促進學生自主發展，培養“全面發展”“立體的人”的學科核心價值追求。

一、追問本真，是思想品德課生命教育教學的起點

陶行知先生早就指出“生活即教育，社會即學校”。［1］以學生的生命為原點，以正在成長中的學生真實生存世界的本真生活為主線，思品課探尋“關于人的全面發展”所涉及的安全、健康、尊嚴、交往、責任，人生價值和信仰等生命主題。在真實的家庭、學校和社會生活中，青少年因心理健康問題，面對挫折不知調節，情感淡漠、生命體驗缺失，缺乏處理矛盾沖突的智慧，往往引發他們對生命價值的困惑，甚至造成悲劇。面對復雜的社會生活，怎樣善待生命底線，追求生命美好，需要關注學生面對負向價值時的真實體驗，避免脫離學生真實的社會生活境遇。

生命教育本質就是“向死而生”的教育。生命中最寶貴的核心價值（精神生命），諸如關愛、勇氣、意志、尊嚴、自信等，無不是在生命之于死亡的追問中形成的。不過，以“不怕死”為核心的傳統生命觀，回避和否定負向價值，其實并未揭示和關照到“真實的生活”。不能直面生存負向價值體驗，沒有關照本真生活，思品課堂當然就不是“真”的課堂。正向的價值觀教育，傳統教育教學實施豐富。學生對生命負向價值的體驗紛繁復雜，疏導負向價值需要教育者擁有更高的專業水準，這導致很多教育者畏難而退。［2］開展生命教育，需要我們客觀全面地關注本真生命。

二、關照生命，是思品課生命教育教學的人文追求

基于核心素養的培養目標，思品課生命教育教學不是求證生活是什么，而更多的是要揭示生活。開展生命教育不是為了預防什么，而是應該作為學生素養發展。在課堂上，要具備充分的開放性和發展性，讓學生成為本真課堂的參與者。關注孩子們的問題，把他們作為具有生命整體性的未知世界探索者，和學生一起關照生命、充盈課堂生活。給予學生足夠的觀察、思維和體驗留白，讓學生學會在真實存在中體會到成長的美好、感受發現的樂趣。

1.拓展生命的寬度，展示生命的色度。

讓孩子們感受生命的多緯度，珍惜生命、同情生命，懂得生命尊嚴。沉靜下來看生命，生命細水長流。生命豐富多彩，但是我們往往忽略了把握自己的生命發展過程。在青少年階段要學會看生命，感知生命發展的多維度。在初中階段，不僅只有作業考試，還應有更加豐富的生命旅程的體味。不僅要看，還要盡情地參與，懂得生命的意義不在于長短而在于對他人、對社會的價值奉獻，盡力去拓展生命的寬度。

2.感受生命溫度，追求生命態度

政治教師可以在思品課堂上充分展示自己對生命的熱愛和價值追求。一個愿意卷入生命的教師談生命教育更有意義。［3］教師本人的生命態度對學生的示范效益本身就是一場關于生命的教育。教師本人的生命熱情和生命信念決定了對學生生命關愛的起點和過程。要把教師生命征程以純粹的生命亮點予以展現并自然流淌到學生的生命歷程之中。

生命要有技術，即生命的能力。生命還應有藝術，即怎樣活得更好，這需要有一種價值觀、要有一種精神。在生命教育的思品課堂里，除了活下去的知識，教師還要培育好的情境，讓學生感受來自與他人交往所獲得的溫度，使學生在感知自我生命同時，能升華到關照他人、社會和國家以至整個地球。努力揭示人性中本真的善、去除惡，培育科學的價值觀和精神信仰，使學生最終成為一個堂堂正正、有價值的人、“全面發展的人”“站立的人”。

三、浸潤生命，是思想品德課生命教育重建的價值探索

1.師生人文關懷的共感

培養全面發展的人，首先應該是培養一個全面而立體的人，筆者的理解是一個“真”的人。生命教育需要教師不斷地走近孩子，浸潤生命。中華文化有以情育德的精神文化傳統，所謂“不憤不啟，不悱不發”。（《論語·述而》）思品課堂要發掘學生生活歷程與生命體驗的交叉點，增加本真生活素材，去偽、生動、豐富、實踐生活體驗。幫助學生表達、描述交流自己正面和負面生活體驗，通過小組互動傾訴、聆聽、彼此分享和借鑒價值體驗，或者通過對話、寫信、微信（QQ）等多時空方式與教師交流，形成探尋生命價值的成長共同體。教師引領學生自主參與基于本真生活的課程學習，幫助他們剖析生活中負向價值的體驗，學會認知和面對。蘇霍姆林斯基指出：“沒有情感……，就不可能有人的智力的全面發展。”［4］要在實踐中，培養學生同理心和同情力，即換位思考的能力，引導學生感受在生活中遭遇虛假欺騙、暴力傷害、冷漠歧視的受害者的體驗，感同身受以致“己所不欲，勿施于人”，鼓勵他們樹立積極的價值判斷和追求，珍愛、同情、敬畏生命，增加對生命思考和人文情懷體驗的深度。

2.本真生活的還原和親身體驗參與

要想在心底引起觸動，必須煥發思品課堂的生活實踐性特點，而煥發思品課堂開展生命教育的魅力，最好的方法就是本真生活的還原和親身體驗參與。

依托福州濃厚的歷史人文資源和城市現代社會快速發展的優勢，利用創設本真生活還原和學生親身體驗參與，傳遞蘊含身邊生活資源中的歷史積淀和精神品質，通過學生的感受和體驗，孕育生命道德情感的生長點。通過本真生活經驗，在教學實施中合理設置兩難問題（比如福州三坊七巷歷史名人們“舍小家為大家”的家國情懷，亦或福州地鐵城建與市民出行的矛盾沖突、中學生禁騎電動車、中學生是否可用手機等）把控節奏、氣場開展生命教育課，喚醒學生的道德思維，引發道德認知沖突。艱難的抉擇參與過程是學生拷問內心的過程，可以激發學生生命道德認知結構的改變，提升生命道德認知能力和情感態度價值觀的建構。注重培養學生的生命道德愿望，孕育他們驅動行為的內驅力，自覺參與生命實踐。在本真實境還原中追問，激發生命實踐，拓寬思品課生命教育的寬度。

3.認識到代際差異對學生生命體驗的影響

思品課要充分利用時代發展提供的最新條件，充分關注學生成長的現實狀況和發展趨向。從目前的時代發展來說，中學生作為信息社會的“原住民”，在“互聯網+”下獲取的正負價值信息龐雜繁復，深刻影響著他們。師生們要直面移動互聯網時代網絡生存在生命成長歷程和生命視野上的巨大影響。思品課堂要面向核心素養培育，就必須考慮現時代大環境下學生生存實際影響諸因素。要考慮可用、能用什么方式，使課堂成為學生生命發育成長的舞臺。順應移動信息環境下學習與生活的生態變化，充分利用信息化資源和信息平臺（諸如：微信朋友圈、QQ群，微博、微信公眾號、彈幕、問卷星、H5、VR等）推進生命教育的情境浸入。要充分認識到代際差異對學生生命體驗的影響，把握代際文化影響對學生關于生命思考的心理接受。浸入式開展生命教育，讓學生自主體驗生命旅程中的真善美，感受生命的溫度，積極書寫多彩的人生畫卷。

［1］龍樹德.生活即教育社會即學校——重讀《陶行知全集》談教育［J］.作家,2008（10）.

［2］孫瑞玉.負向價值:學校價值觀教育不可忽視的領域［J］.中小學管理,2016（9）.

［3］朱小蔓.生命教育需要老師卷入生命來做［R］.第三屆中國陶行知研究會生命教育專業委員會學術年會.蘇州：2015.

[4]蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）［M］.北京：教育科學出版社，2001.

（責任編輯：黃麗萍）