儒家仁愛思想與當代大學生心理健康教育

崔櫻馨 王 婷

(廣西大學 廣西 南寧 530004)

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儒家仁愛思想與當代大學生心理健康教育

崔櫻馨 王 婷

(廣西大學 廣西 南寧 530004)

隨著經濟的發展和科技的進步，在當代社會中人們生活的節拍是越來越快了，壓力也變得越來越大。當代大學生也是如此，在生活和學習中，有自己許多的特殊性問題，如新的學習環境、專業課的選擇、人際關系處理、以及未來職業問題的選擇。連著幾年，許多高校的在讀學生頻繁發生跳樓自殺、投毒等事情，所以大學生心理健康教育這一部分已成為眾多大學最應該關心的話題之一。儒家思想認為人生來就應該是積極的，可以改善我們自己的精神世界，探索我國古代文化中的積極因素，可以讓當代大學生心理健康教育與儒家思想中的“仁愛”思想結合起來，從而促進現代學生心理上的健康成長。

儒家仁愛思想；當代大學生；心理健康

前言

2015年的時候，在五一學生放假的期間，竟然“人大又有學生跳樓”的這個消息傳遍了整個校園。在5月2日下午，中國人民大學的一名男同學在宿舍墜樓身亡，死亡原因并不知曉。這個消息與另一個中國人民大學男孩墜樓的事情才剛剛分開了一個月。2014年時中國人民大學也有學生墜樓事件的發生。在大學校園中屢次有學生墜樓的事情讓大家高度重視現在大學生的心理動態。其實，“大學生跳樓自殺事件”絕對不是一個個例。不光是中國人民大學，好多的大學也會出現相同的大學生墜樓自殺事情。其實在2010年的時候，北京聯合大學信息學院的一些學生對大學生心理狀態進行了問卷統計的調查。這些學生在對外經貿大學、北京中醫藥大學、北京化工大學和北京聯合大學中向這四所高校的大學生們分發了200多張調查問卷。調查結果顯示：26%的大學生曾有過自殺念頭。《中國青年報》里的一份報告中表明了有12%的學生有憎恨的情緒，14%的學生時時有郁悶的感覺，17%的學生有焦躁不安的心理。這個調查出來的數據讓人膽戰心驚，并且每年都在持續不斷的增加。當前很多大學生都是“90后”的獨生子女，在家里面養尊處優，當走出家庭時，自己要獨自面對學習壓力、情感壓力和就業壓力的時候就會承受不住。而當前很多學生心理的抗壓力和承受力原本就比較低，這就造成了焦慮、恐慌、敵對等情緒，有的大學生甚至出現人格分裂等情況。因此大學生心理健康的問題早就變成制衡現代大學生素質教育的核心問題。

儒家的核心思想之一是“仁慈”。從孔孟到程朱的各位大家，儒家里的“仁”和“德”均是當成道德原則的制高點，已經變成了中國古代倫理的思想和本質，在做人的原則和標準里，是中國人文主義思想的展現。我國古代時期，“仁”這個字的寓意有很多，這個字涉及到的范疇也很廣，可以說“仁”是所有美好的品行。“仁”的基本含義是“愛”。本文在這基礎之上強化了心理健康教育的工作，從儒家“仁愛”思想中去探索大學生心理健康教育模式，這是各個高校迫切需要探索的問題。

一、儒家的仁愛思想

首先，人要有仁愛之心。就意味著一個人應該先是“仁慈的”，有一顆充滿仁愛的心，才可以愛自己和他人。儒家最基本的核心思想是建立在道德行為內在和外在基礎之上的。孟子指出，愛是一種自然的本性，并強調邪惡是人性的喪失。有沒有一顆仁慈的心，這是辨別人和畜生之間最基本的標準。為什么要把人和禽獸之間要區分開來呢？就是由于人有羞恥和同情的心理，懂得禮讓他人并且能夠明辨是非。這就是“良心”了。孟子也著重強調了，這也僅僅是“良心”的開端，要不斷地充實和擴大它，方能得要一顆完好無損的“良心”。

第二，人應該要自愛。自愛首先包含的是對自己身體的愛護，著重說明愛要從自我為起源，以自愛作為開端，要源源不斷的擴大范圍。就像孔子講到的“仁者壽”(《論語·雍也》)，漢代的楊雄在《法言·君子》中說:“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。自愛，仁之至也；自敬，禮之至也。未有不自愛敬而人愛敬之者也。”這句話要強調的是自愛是照顧他人的首要條件，像自我放棄自甘墮落的人是不可能會對他人有善意的舉動，失去責任感和自信心的人，往往會有傷害他人的做法。北宋王安石也說：“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”(王安石《荀卿》)自愛作為仁愛的源泉，是能延伸到對他人的關愛，明朝中呂坤寫的《呻吟語》也談到了“自愛自全之道”。戀愛不僅僅是一種情感的糾纏，還應該是能自己約束自己，能發憤圖強、自強不息從而自食其力、自力更生。首先要設身處地地想一想，不知道自愛的人，沒有感受過別人對自己的關心與愛護，怎么可能去愛他人？愛他人與自愛是相互聯系的。在說自愛從來都不應該是個人的事情，自愛是讓他人先尊重自己的前提，是人際關系的基礎。很長時間以來，我們對愛他人的關注過于強烈，沒有注意到自己對自己的關心和愛護。如果一個人不懂得自愛，那么愛他人也就是紙上談兵了。

二、當代大學生心理健康的現狀

當代大學生的心理健康不僅僅會影響他們學業和未來走向，而且還與全民族的心理健康有關，更跟咱們中國高素質人才的培養有莫大的關系。大量調查顯示，現在我國大學生有會跳樓自盡的沖動主要原因是因為心理障礙，這已成為當代大學生最重要的心理疾病。主要表現為焦慮、不安、恐慌和抑郁等等。大學生的心理健康上出現了不用程度的問題，首先最重要的是跟自己的經歷、心路發展的經歷有關，其次也跟當代大學生他們接觸到的社會環境有分不開的關系。由于心理情緒不穩定與不公平發展，面臨著一系列生理、心理和社會適應時，心理沖突和矛盾如果不能有效地梳理與合理解決，隨著時間的推移將形成心理障礙。尤其是當今在讀大學的學生，高中時為了能讀上自己心儀的高校，在白天幾乎每分每秒都在讀書，晚上也要縮短自己的睡眠時間去看課本。父母過度保護、在生活方面缺乏經驗，當學生們上大學時，要獨自面對生活，于是出現了脆弱，沮喪等情緒。在學習和生活等方面出現不順心的時候，自己調節能力過差，導致心理出現亞健康狀態，甚至離開學校，自殺等。急躁、不安等情緒在社會中明顯的急劇增加，對大學生的心理影響比以往任何時候都要強烈。各種因素交加在一起，更加容易導致大學生的心理出現亞健康的狀態。

競爭強和速度快的生活壞境確實是不太適合心理承受能力差的人，巨大的生活壓力和過重的心理壓力很容易能造成精神上的問題。從事實上來講，大學校園里的生活環境和同學、老師之間相處的人際關系，同中學比較而言有較大的改變。中學是學基本知識，每天都有教師輔導，日復一日，但大學生應該有一定的自學能力，應該自己獨立思考，并且要有解決問題的能力。由于好多大學生往往不是很適應環境的變化，不知道如何照顧自己。同時，生活環境也與在中學的時候大不相同，畢竟大多數學生還是走讀生，生活作息都是由父母照顧。但在考上大學之后，與同學相處成為了主要的生活部分，日常生活都是自己照顧自己，這給一些大學生帶來了不少的精神壓力。

三、當代大學生心理健康教育方面出現的主要問題

由于我國高校的心理健康教育這一門課出現的比較遲，進展的也比較慢，還搬照了我國古板的思想政治辦公的基本模式和西方的醫學套路，有著醫療與道德各個方面的消極傾向。很多大學上的心理健康教育課或者對大學生的心理健康輔導相當于做大學生思想政治的工作和對大學生的心理咨詢。高校在這個方面僅僅在意的是某個大學生個人的心理修復和健康的情況。這不是通過反復思考的結果，“快餐”的工作只能暫時解決，不能治好。目前高校的大學生心理健康教育造成這種情況最根本的因素是，我國的心理健康教育這一板塊一律按照西方那些心理教育的套路來，完全忘記了中國的人文基礎。每一個國家的傳統文化都會熏陶著百姓，對人們的舉止言談和心理活動都有著長久的影響。輕視了我國傳統文化對高校心理健康教育的用處，這會特別影響我國高校心理健康教育的進展。

文化學曾經表明，“文化世界不僅是人類創造的，而且同時也在不斷地創造著人類，創造著不同國家、民族以及社區人們的性格、心理、行為方式、思維方式以及種種價值觀念。”這說明人與人之間的心理是文化發展最終的著落點，文化對人的思想存在著潛移默化的作用和根本性的約束。文化應該是具有人性特點的，人類建立起了文化，人使文化具有了生命的靈性，有著生命感的文化才能充溢著朝氣蓬勃的創造力和無限的生機。所以人才是文化的宗旨，文化發展的開始和最終的目標都應當是人。如果沒有了人的生活環境和精神世界，文化的發展也就遺失了原本的目標。每個人生來就是在固定的文化環境中成長起來，是在這樣的大環境之中養成擁有跟自己切身相關文化環境的性格特點，所以一個國家的心理健康應該是從文化中來，一個國家的心理健康機制應該由這個國家的文化底蘊作為基礎。不一樣的文化和文化群體確實有著很大的差別。

在我國的傳統文化里，“仁愛”思想仍然是百家諸子中的核心部分，特別在儒家思想中，“仁愛”思想是最重要的部分之一。所以我們應該建立一個屬于我們中華兒女自己的心靈歸宿，這樣才能讓我們心情舒暢、身心和諧。如果想為我們中國人創立一個符合我們自己的心理咨詢機制，那我們就不能再去依靠外國的心理學理論，應該多多參考自己的本土文化和價值取向，在儒家思想里探索對中國人有影響的人文情懷，必須要保持住對當代大學生本土化的心理健康教育理念。

四、儒家的“仁愛”思想在大學生心理教育中的作用

心理健康指其各種類型的心理活動都為正常，人際管理協調的內容與現實和個性之間的關系處于相對穩定的狀態。現在大多數都市的生活環境節奏較快、變化較大，這樣的生活環境無疑會加重人們的心理負擔。一旦不能做到適當的排解和放松，就會讓人們形成心理障礙，影響大家的身心健康。而大學生的身心正好處在一個將要成熟的過渡期，四年的大學生活會讓學生形成自己的人生觀、價值觀和世界觀。如果大學生沒有形成正確的認知，不僅僅是在校園生活中，一旦畢業步入社會，對自己、家人和對整個國家都會產生極其惡劣的影響。這幾年中，大學生頻繁地做出傷害自己的事情，導致社會對大學生心理健康教育這一塊越來越重視。其實大學生心理健康教育的本質就是使學生身心和諧，能讓學生健康的成長起來。儒家思想在人與心靈的問題上有深刻的哲學認知，儒家的“仁愛”思想可以很好的為大學生開展心理健康教育，提供了思想文化資源的參考。

在儒家思想中，最高的道德范疇便是“仁慈”。這是儒家文化宣傳中最重要的部分，更是我國古代人們對人際關系處理的宗旨。儒家思想中的“仁者愛人”，讓道德規范中的“禮”和情感中的“仁”融合為一體，這樣才能讓“禮”形成內在的動機，達成道德自律的轉變。而且儒家思想是說服人們追尋“忠塑之道”的原則，是由外部的社會規范來表現出“仁慈”，要寬容他人和尊重人道主義原則，要創造出關心他人、寬恕、寬容和理解社會的氛圍，這樣大學生才能有著良好的人際關系和生活環境，所以實現大學生的身心和諧有著重大的含義。

按照現在心理學的觀點，心理健康的主要標準就是人際關系和社會關系的和諧。但現在大學生處理人際關系的方式卻恰恰相反：比如不懂得尊重他人、以自我為中心、忽視他人等等，其實要以尊重他人、照顧他人為先；最重要的一點就是在大學校園中人際功利的觀點日益加重，由于大學生的就業壓力變得十分激烈，如今的學生對人際交往過程中的物質性就更加在意了，現在的大學生對實用價值觀特別認同。大學生上網的時間越來越多，這樣同學之間就會疏離，導致了很多大學生都缺乏歸屬感和安全感。所以時常聽到大學生說“煩躁”、“寂寞”等口頭禪。

從孔孟的“仁者愛人”到韓愈的“博愛之謂仁”，都說明著如果一個人想要健康和諧的人際關系就應該有一顆仁慈的心。從心理學上來講，“仁慈”是一種真誠，應該是從心而出、油然而生的感覺。所以身為老師，最先教給學生的應該就是要有一顆仁愛的心；然后需要引導學生追尋忠恕之道以行仁，作為當成平衡人際關系之間首要的道德標準。大學生面對人際關系的時候不能僅僅滿足自己的欲望，我們更要學會尊重其他人的意愿，這就是“己所不欲，勿施于人”的道理。通過儒家的“仁愛”思想，從而達到“善”的境界，讓當代大學生都能夠做到身心和諧。

[1]葉浩生.文化模式及其對心理與行為的影響[J].心理科學，2004.27.

[2]謝曉非，鄭蕊.風險溝通與公眾理性[J].心理科學進展，2003.11.

崔櫻馨(1991.01-)，女，錫伯族，遼寧沈陽人，學生，管理學碩士，廣西大學公共管理學院教育經濟與管理專業，研究方向：教育政策；王婷(1993-)，女，漢族，甘肅金昌人，研究生，公共管理碩士，廣西大學公共管理學院行政管理專業，研究方向：公共部門的人力資源管理。