文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

郭會(huì)賢

(中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

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文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

郭會(huì)賢

(中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

2006年以來(lái)，河南省鄭州市政府按照政府主導(dǎo)、文旅聯(lián)姻、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)運(yùn)作、依法管理、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的思路，組合優(yōu)勢(shì)文化資源，引入戰(zhàn)略投資者，成功推出了實(shí)景演出《禪宗少林·音樂(lè)大典》，探索了在新形勢(shì)下演藝業(yè)和旅游業(yè)共生共贏發(fā)展的新模式?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目自推出以來(lái)，已經(jīng)成為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張重要“名片”，即使放眼全國(guó)，這一品牌也是全國(guó)同類(lèi)產(chǎn)品中的領(lǐng)導(dǎo)品牌?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》從全新的角度展示了河南傳統(tǒng)文化的新亮點(diǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)了在旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的重大突破，彌補(bǔ)了文化旅游這條“短板”，提升了登封乃至鄭州的城市品位，盤(pán)活了文化資源，擴(kuò)大了就業(yè)，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且為河南文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展提供了新思路，使河南省旅游演藝水平進(jìn)入了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先行列。

文化規(guī)劃；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；《禪宗少林·音樂(lè)大典》

《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)探索出了一條文化產(chǎn)業(yè)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的新路子，把少林的文化優(yōu)勢(shì)和旅游優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合在一起，探索出了“票房銷(xiāo)售——帶動(dòng)旅游——地產(chǎn)增值——商業(yè)服務(wù)——品牌效應(yīng)——吸引投資——股份升值”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。①《禪宗少林·音樂(lè)大典》這一實(shí)景演出項(xiàng)目，除了演出本身創(chuàng)造收益外，對(duì)增加地方財(cái)政收入有所益處之外，它還盤(pán)活了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，促進(jìn)了文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，延長(zhǎng)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，真正實(shí)現(xiàn)“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的一站式體驗(yàn)和服務(wù)。除此之外，《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目還拉動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，促進(jìn)了旅游品牌的建設(shè)，有利于吸引外地投資，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

一、演出效益良好，增加當(dāng)?shù)刎?cái)政收入

當(dāng)年《印象·劉三姐》實(shí)景演出，在全國(guó)一鳴驚人，拉動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)成效顯著，年票房收入2600萬(wàn)元，使當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)了兩個(gè)百分點(diǎn)，成為桂林旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的典范，而《禪宗少林·音樂(lè)大典》后來(lái)者居上，公演以來(lái)，各界好評(píng)如潮。自推出以來(lái)，該劇的門(mén)票收入逐月增長(zhǎng)，據(jù)了解，“各月最低增幅為11.3%，其中每年四五月收入增幅都在200%以上，六七月增幅也突破100%”，②而如今《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出已經(jīng)成為河南的一張旅游名片。每年“十一”黃金周期間，《禪宗少林·音樂(lè)大典》演出現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)，盛況空前。根據(jù)旅游規(guī)劃預(yù)測(cè)，“《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目全部建成后可年接待觀眾60萬(wàn)-80萬(wàn)人次，年均收入為7000萬(wàn)到1億元，年均利潤(rùn)可達(dá)到4000萬(wàn)元”。目前，二期配套工程已經(jīng)啟動(dòng)，力爭(zhēng)在2008年完成禪院式酒店與素食館建設(shè)，三期工程將實(shí)施連片開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)登封成為更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的中原旅游目的地。良好的演出門(mén)票收益，為當(dāng)?shù)刎?cái)政收入的增加和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、盤(pán)活文化資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化資源首先要轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，才能有效進(jìn)入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，并最終產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)景演出項(xiàng)目中，對(duì)項(xiàng)目所在地特有的民族文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，把有形或無(wú)形的文化資源合理配置到新的文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中，打造適銷(xiāo)對(duì)路的文化新品牌，這是實(shí)景演出項(xiàng)目投資經(jīng)營(yíng)者不約而同的著力點(diǎn)?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》在制作過(guò)程中，對(duì)如何彰顯中原文化進(jìn)行了有益探索。嵩山文化、黃河文化、黃帝文化、商都文化都是中華文化的重要組成部分。登封市是“少林武術(shù)的原產(chǎn)地，佛教禪宗的祖庭，還有世界地質(zhì)公園中岳嵩山，這三大文化資源為《禪宗少林·音樂(lè)大典》打造產(chǎn)業(yè)品牌、提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)創(chuàng)造了條件”。③在演出中，少林武術(shù)熊健、威猛的表演，音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)佛教禪宗和諧概念的藝術(shù)詮釋?zhuān)灾性泪陨綖樘烊粍?chǎng)給觀眾帶來(lái)了視聽(tīng)震撼，都被制作者巧妙組合在一起，營(yíng)造出具有農(nóng)綜民族文化特色的神奇意境。④在項(xiàng)目運(yùn)作中，文化資源的產(chǎn)業(yè)價(jià)值被獨(dú)具慧眼的挑選出來(lái)，并有機(jī)的盤(pán)活了。

三、延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

整體營(yíng)銷(xiāo)強(qiáng)調(diào)的是營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)不要局限于部分行為對(duì)象，強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)要拓寬空間視野?，F(xiàn)代旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)已由傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)槁糜纹放普w營(yíng)銷(xiāo)的競(jìng)爭(zhēng)，這是旅游產(chǎn)業(yè)是食、住、行、游、購(gòu)、娛六要素的有機(jī)聯(lián)合體的客觀要求。整體營(yíng)銷(xiāo)即推銷(xiāo)“一站式”服務(wù)，“一站式”體驗(yàn)。不能僅僅把注意力放在旅游產(chǎn)品上，還要關(guān)注游客及其需求，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù)，讓游客來(lái)到此地即可享受到食、住、行、游、購(gòu)、娛的“一站式”服務(wù)和體驗(yàn)。這種營(yíng)銷(xiāo)方式不僅方便了游客、滿足了游客需求，爭(zhēng)取到更多時(shí)間讓游客感受、領(lǐng)悟旅游地的精神內(nèi)涵，也可為旅游目的地贏得良好的口碑，促進(jìn)品牌建設(shè)，帶動(dòng)其他行業(yè)發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

《禪宗少林·音樂(lè)大典》是演藝業(yè)與旅游業(yè)共生共贏的新理念催生了藝術(shù)精品，該劇目既是演藝產(chǎn)品，也是一種全新概念的旅游產(chǎn)品，以實(shí)景演出為起點(diǎn)，帶動(dòng)了禪宗地產(chǎn)、酒店、餐飲等系列產(chǎn)品，推廣獨(dú)特的“禪武休閑旅游”新理念，從而形成“禪宗文化產(chǎn)業(yè)+武術(shù)產(chǎn)業(yè)”的新模式，改變了以往旅游由于缺乏夜間大型演藝項(xiàng)目而形成的“白天看廟、晚上睡覺(jué)”的共生問(wèn)題，把嵩山旅游提高到一個(gè)新天地?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》確立了“游嵩山、看少林、觀大典、住禪居、聽(tīng)禪樂(lè)、吃素齋、結(jié)佛緣”的發(fā)展思路，集中精力進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作、打造項(xiàng)目產(chǎn)品線，做大做強(qiáng)禪文化產(chǎn)業(yè)鏈。⑤《禪宗少林·音樂(lè)大典》還將通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”，把與禪文化相關(guān)的、符合企業(yè)特色的項(xiàng)目請(qǐng)進(jìn)來(lái)，借助有力平臺(tái)，深入挖掘禪文化內(nèi)涵，充分提升項(xiàng)目品質(zhì)，使禪文化元素得到最大限度的釋放，把企業(yè)品牌和產(chǎn)品推出去。2012年，《禪宗少林·音樂(lè)大典》在繼續(xù)做好實(shí)景演出的前提下，還將加大獨(dú)具禪宗風(fēng)韻的特色樂(lè)器、旅游紀(jì)念品、素食產(chǎn)品、高端收藏品等產(chǎn)品的研發(fā)力度，將禪文化變成游客看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著、帶得走、記得住、想得起的產(chǎn)品，同時(shí)重磅推出禪文化主題酒店“照見(jiàn)山居”和專(zhuān)業(yè)禪樂(lè)團(tuán)兩大力作。屆時(shí)，《禪宗少林·音樂(lè)大典》就形成了實(shí)景觀禪、山居參禪、佛堂聽(tīng)禪的多樣化禪文化體驗(yàn)格局，給游客創(chuàng)造出了全方位、深層次的禪文化體驗(yàn)方式。它的經(jīng)濟(jì)效益比較廣，從票房銷(xiāo)售出發(fā)帶動(dòng)旅游，地產(chǎn)增值，商業(yè)服務(wù)，拉動(dòng)就業(yè)，出現(xiàn)了品牌效應(yīng)開(kāi)始吸引投資到股份升值再發(fā)展壯大，再就業(yè)的新模式，這正好是經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的良好勢(shì)頭，直接拉動(dòng)鄭州乃至河南GDP的增長(zhǎng)。

四、旅游品牌的構(gòu)建，拉動(dòng)就業(yè)，吸引投資

《禪宗少林·音樂(lè)大典》由譚盾提綱藝術(shù)總監(jiān)和音樂(lè)原創(chuàng)，梅帥元制作，易中天、釋永信顧問(wèn)，黃豆豆編導(dǎo)，陣容強(qiáng)大，實(shí)力空前。演出分為《水樂(lè)》《木樂(lè)》《風(fēng)樂(lè)》《光樂(lè)》《石樂(lè)》五個(gè)樂(lè)章，演出規(guī)模宏大，音畫(huà)一體，88架古箏的激情演奏，近600人的禪武演繹，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂(lè)禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響，每天晚上的定時(shí)演出，成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。⑥

《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目從規(guī)劃建設(shè)到正式運(yùn)營(yíng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，演出團(tuán)隊(duì)有大量的群眾演員參與演出，原本在當(dāng)?shù)貞延幸患贾L(zhǎng)或者是傳統(tǒng)文化的傳承者，都可以在此項(xiàng)目中發(fā)揮自己的余熱。景區(qū)管理也需要大量的人員，這也在一定程度上拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，緩解了就業(yè)壓力，增加了當(dāng)?shù)厝藗兊氖杖?。文化旅游知名品牌的建立，高質(zhì)量演出團(tuán)隊(duì)的打造，特別是其在全國(guó)實(shí)景演出的行列中成為了佼佼者之后，當(dāng)?shù)卦谖赓Y和尋找合作項(xiàng)目的過(guò)程中，可以打著《禪宗少林·音樂(lè)大典》的品牌影響力進(jìn)行宣傳，提升了當(dāng)?shù)氐闹群兔雷u(yù)度。

五、提升文化影響力，促進(jìn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的傳播

《禪宗少林·音樂(lè)大典》作為大型的實(shí)景演出，融歷史性、哲理性、藝術(shù)性、地域性、民俗性、觀賞性為一體，可謂是“有機(jī)音樂(lè)”精髓的綜合體現(xiàn)。⑦近年來(lái)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到社會(huì)的重視和關(guān)注，這其中也包括《禪宗少林·音樂(lè)大典》所承載的禪宗文化?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》借助現(xiàn)代文藝演出形式，對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕M(jìn)行整合和提升，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。究其原因就在于它抓住了禪宗與音樂(lè)這共通的文化特征，以一種類(lèi)似音樂(lè)劇的山水實(shí)景演出，實(shí)現(xiàn)了禪宗文化與音樂(lè)藝術(shù)完美結(jié)合。⑧

《禪宗少林·音樂(lè)大典》作為一個(gè)橋梁，實(shí)現(xiàn)了登封當(dāng)?shù)囟U宗文化的傳承，同時(shí)也是禪宗文化對(duì)外交流的一個(gè)平臺(tái)?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》帶我們重返古老的音樂(lè)美學(xué)，對(duì)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)和禪宗文化尋根溯源。同時(shí)，少林寺作為禪宗文化的載體，也成為全球禪宗音樂(lè)藝術(shù)的教育基地?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》成功地把登封當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化展現(xiàn)給世人，推動(dòng)人們重新關(guān)注和發(fā)展古老文化，促進(jìn)禪宗文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外的研究和傳播。

結(jié)語(yǔ)

雖然《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目在實(shí)踐中取得了驕人的成績(jī)，也對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，項(xiàng)目本身也有一些不足之處，例如：演出項(xiàng)目?jī)?nèi)容較為深?yuàn)W，不便于普通大眾理解；項(xiàng)目投資大，演出成本高；季節(jié)性明顯，壽旅游淡旺季規(guī)律影響較大；基礎(chǔ)設(shè)施不完善，產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值還需提升等等。目前，上述問(wèn)題制約著《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目的持續(xù)良好的運(yùn)營(yíng)，要在認(rèn)清問(wèn)題的基礎(chǔ)上，采取措施解決或者彌補(bǔ)當(dāng)前項(xiàng)目存在的弊端。解決了上述問(wèn)題，《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目才能在持續(xù)健康運(yùn)營(yíng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

【注釋】

①常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂(lè)大典》營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013:6.

②張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2):337.

③張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2):337.

④李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人，2015(3):90.

⑤寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》為例[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1):43.

⑥李梅杰.《禪宗少林·音樂(lè)大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時(shí)代，2015(3):289.

⑦李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人，2015(3):90.

⑧閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對(duì)禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1):73.

[1]常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂(lè)大典》營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[2]張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(2).

[3]李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人，2015(3).

[4]寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》為例[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1).

[5]李梅杰.《禪宗少林·音樂(lè)大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時(shí)代，2015(3).

[6]閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對(duì)禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1).

郭會(huì)賢(1991-)，女，漢族，河北邢臺(tái)人，2015級(jí)碩士研究生在讀，中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院，文化產(chǎn)業(yè)，研究方向：文化規(guī)劃、文化政策與法規(guī)。