“正能量”話語在高校思政教育中傳播的有效性分析

閆義夫

內蒙古科技大學，內蒙古 包頭 014010

“正能量”話語在高校思政教育中傳播的有效性分析

閆義夫

內蒙古科技大學，內蒙古 包頭 014010

“正能量”話語是弘揚正氣、催人向上、崇德向善、奮發有為、健康樂觀，具有正向情感色彩的語言和文本，是高校思想政治教育中至關重要的傳播內容，是中國特色話語理論體系的有機組成部分。實現其傳播的有效性主要包括五個要素：引入“正能量”話語的議題設置于高校思想政治教育中、引入“正能量”話語的框架建構于高校思想政治教育中、引入“正能量”話語的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中、引入“正能量”話語的象征設計于高校思想政治教育中、引入“正能量”話語的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”于高校思想政治教育中。

“正能量”話語；高校思想政治教育；傳播；有效性

一、前言

習近平總書記提出：“必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進的強大力量。”[1]這一重要論述，深刻闡明了高校思想政治教育工作者的職責所在和使命所在，為高校思想政治教育工作者做好傳播思想意識工作指明了前進方向。“正能量”話語是高校大學生思想政治教育中至關重要的傳播內容，是中國特色話語理論體系的有機組成部分。“正能量”話語的傳播方式和內容是不斷取得大學生政治認同的過程，同時也是不斷上升而且循環往復的運動過程；對大學生從思想意識和價值觀念等方面施加影響，解構非馬克思主義思想意識和價值觀念，建構與中國特色話語理論體系相匹配的“正能量”話語。本文探討“正能量”話語在高校思想政治教育中傳播的有效路徑，其對引導在校大學生形成社會主義核心價值觀、實現中國夢等方面，有著重要的現實意義和理論意義。

二、“正能量”話語在高校思想政治教育中的重要性

“正能量”話語指的是弘揚正氣、催人向上、崇德向善、奮發有為、健康樂觀，具有正向情感色彩的語言和文本。在全球化、市場化、信息化和多元化沖擊下，一些非馬克思主義意識形態話語粉墨登場，對馬克思主義意識形態話語構成了擠壓、稀釋、甚至消減態勢。而傳播“正能量”話語正是對非馬克思主義意識形態話語滲透的有力回應。“正能量”話語的自身現實特點與中國現實需要之間密切相關，它具有思想導向、凝聚共識、擴大政治認同等功能，是大學生思想政治教育的話語基礎和精神支持。從始終守護“正價值”立場上，深刻認識傳播“正能量”話語在高校思想政治教育中所具有的重要性。

（一）有利于增強思想政治教育話語的辯護功能

一定的思想意識是現代國家存在和發展的需要，是團結社會成員的紐帶和橋梁。它承擔著表達國家意志、整合社會思潮、統一民眾思想、增進其統治和治理合法性、權威性的功能，“必須成功地向社會成員灌輸適合于維持其制度的思想”[2]（P365）。因此，任何一個現代國家要想維持其統治和治理，需要一定意識形態話語來為其辯護。“正能量”話語是思想政治教育話語的重要組成部分，承擔著特殊的辯護功能，這種特殊屬性決定了“正能量”話語要服務和服從于我黨和國家的意識形態發展要求，要為中國特色社會主義制度、道路和理論的合理性和合法性進行論證和辯護。一方面，要弘揚主旋律、傳遞正能量。另一方面，要履行起捍衛和鞏固的責任，對外來錯誤意識形態進行批判，消解各種噪音雜音。“正能量”話語與黨和國家的現實需求是密不可分的，也是思想政治教育話語的學科本源功能。

（二）有利于增強思想政治教育話語的引導功能

統治階級的意志和價值觀念，需要思想政治教育話語來表達。在多元文化背景下，體現“正能量”話語的引導功能，就是平衡好馬克思主義意識形態與非馬克思主義意識形態之間的話語張力。尤其是改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的引入，社會多元化趨勢日益加強，由宏觀的同質性強的階級階層向利益指向迥異的群體細化。由此，引發了價值領域和意識形態領域矛盾和沖突的空前激化。以往思想政治教育同一性、單一性話語的全面覆蓋已經不再可行，而思想政治教育話語的坐標體系的定位是馬克思主義意識形態，所以在多元化思潮中形成了“以馬克思主義話語為中軸的不同話語張力結構”[3]（P122）。思想政治教育話語必須發展和革新各種方式和手段，以更有效的路徑實現引領作用。“正能量”話語是能夠凝聚人心并營造主流話語氛圍，引領和引導人們辨識和正確認識各種社會思潮，整合“碎片化”的話語體系，使得多元化的群體話語體系被“正能量”話語所吸引和影響，確立主流意識形態的價值取向，確保意識形態朝著科學正確的發展方向前行。

（三）有利于增強思想政治教育話語的規范功能

話語作為基本的文化符碼，統一控制著人們的認知圖式、語言和“知識”。它是一種社會性建構，是一種特殊的社會實踐。話語主要通過語言和文本達到一種意義、價值的規范建構，它的背后受一定權力的支配和權力運作的影響。任何話語的形成和表達既是一定權力的運作方式，又是一定權力運作的結果。也就是說，作為符號體系的話語與特定階級或政黨的實際利益相聯系，兩者之間保持著極為密切的關系。“思想政治教育話語的規范功能，是指通過思想政治教育話語的傳播，運用思想政治教育話語權力”[4]（P61）。“正能量”話語的背后隱藏的是中國共產黨和國家所賦予的規范權力，并以此實現對受教育者的政治意識、道德意識、價值觀念等進行規范，使受教育者的思想意識提升到黨和國家所期望的水平和程度，從而實現思想政治教育的目的。顯然，“正能量”話語有利于提升思想政治話語的規范功能，就是增強這種目的功能。

三、“正能量”話語在高校思想政治教育中傳播的有效性

（一）引入“正能量”話語的議題于高校思想政治教育中

引入“正能量”話語的議題于高校思想政治教育中，也就是把“正能量”話語作為高校思想政治教育的主要議題。在傳播領域中，傳播主體的傳播議題盡管不能決定受眾客體對傳播內容的具體看法，但是傳播主體可以按先后順序安排相關議題或賦予特定信息的“顯著性”，導向受眾客體在“想什么”[5]（P17）方面施加影響。這樣的傳播方式，使傳播主體的傳播議題導入到受眾客體意識之中。而且，兩者之間形成一種高度對應的正比關系，即傳播主體傳播議題強調得越多，受眾客體對該議題的重視程度也就越高。事實上，就是傳播主體對“信息環境進行再加工”，醒目突出相關議題，影響受眾客體的認知和感知，最終達成兩者高度吻合。所以，“正能量”話語的議題設置，就是在高校思想政治教育中將講好中國故事、講好地方故事和講好基層故事有機結合起來設置議題，來制造和增加“正能量”話語的稀缺性，實現“觀點”的對策性供給。把握和理順基層、地方和中央議題，微觀議題與宏觀議題，個體議題和整體議題之間關系，認真篩選議題，以一定的節奏、頻次和層面全面推進，從而實現引導和凝聚大學生思想意識的作用。

（二）引入“正能量”話語的框架建構于高校思想政治教育中

引入“正能量”話語的框架建構于高校思想政治教育中，就是在高校思想政治教育的傳播中設置好“正能量”話語的框架建構。框架建構理論著力論述觀點塑造與社會行動之間的關系，把注意力投向社會行動過程中的主觀意識層面，即賦予事件和事件的意義，從而發揮著將體驗組織化并引領行動的功能。框架在人們的認知和行動過程中主要三個功能：一是，聚焦功能。在框架的加工下，人們會關注某些事情和情節而忽略另外一些事情和情節，突出某些事情和情節的意義而忽略另外一些事情和情節的意義。二是，粘連功能。粘連功能就是將這些不完整、零散的片段，連接起來，為人們呈現較為完整的外部世界或外部世界的意義。三是，轉移功能。框架可以轉移人們注意力，即從一種事物或一種事物的意義，轉移到另外一種特定的事物或事物的意義。框架建構是一種具有較強的導向性行為。因此，“正能量”話語的框架建構，高校思想政治教育就是要將基層、地方和國家三個層面作為一個積極的、正面的整體框架來傳播，凸顯基層、地方和國家三個層面的積極向上的內容，聚焦三個層面來推動進步的話語情節，形成全方位、多層次“正能量”話語框架建構矩陣，以達到說服在校大學生的效應。

（三）引入“正能量”話語的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中

引入“正能量”話語的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中，一方面，在高校思想政治教育中傳播主體要傳達大學生對“正能量”話語有利的判斷信息；另一方面，在高校思想政治教育中既要向大學生傳達有利于與“正能量”話語有利的判斷信息，同時也提示不利于對“正能量”話語判斷的信息。在傳播過程中，為了達到說服效果，“一面提示”立論指向明確、簡潔易懂，但是有一味強調優點和好處，單向度的灌輸色彩較為濃厚，受眾客體容易產生抵觸和逆反心理。而“兩面提示”有利于消解受眾客體的抵觸心理，通過受眾客體自身判斷和選擇思想意識最終導向傳播主體一方。在“正能量”話語的“一面提示”和“兩面提示”傳播過程中，形成了一種既定的認知結構和新的認知結構，這兩種認知結構是矛盾的、相沖突的，這樣易于達到三個作用。首先，設置問題情境。設置問題情境，不是從原則和信念出發，而是以問題為邏輯的切身感知出發，將人們引入問題情境之中，從而萌生求解問題的欲望，激發進行辯證和系統思考。其次，解析問題。在創立問題情境之后，宣傳者與受眾找出問題的原因，展開討論，探究問題的本源。最后，重構認知結構。通過解析問題步驟后，易于引起和促進原有認知結構的變化和重組。促使人們建構對問題話語所形成的假設，對認知結構進行重組。基于上述分析，一方面在高校思想政治教育中要正面引領、正面發聲，濃墨重彩營造宣傳主旋律的氛圍。對“負能量”的話語應敢于舉旗亮劍、激濁揚清，最大程度解疑釋惑，凈化心靈。另一方面在高校思想政治教育中要利用認知心理不平衡傳播策略，通過認知沖突方式由大學生自己主動對“正能量”話語和“負能量”話語進行編碼，調整自身的知識結構，重新建構自己的理解，起到“活血化瘀”，減少認知對抗，促使大學生看主流、看本質、看陽光面，增強“正能量”話語的認同效果。

（四）引入“正能量”話語的象征設計于高校思想政治教育中

引入“正能量”話語的象征設計于高校思想政治教育中，就是做好“正能量”話語的象征設計。所謂象征，是指運用另一事物來指代或體驗某一事物。對某一事物，尤其是對新鮮事物或抽象事物，象征可以激發起人們相關知識結構和知識點的聯想。作為內隱的“認知方式和形象化了的思維能力”，[6]（P215）象征設計長期應用于話語實踐中。它具有智慧性，需要在一個事物和另一個事物之間建立巧妙的聯想聯系。它的聯系功能主要有三種：首先，描述功能。象征具有生動性和深刻性的描述特點，能以形象生動的手法體現精辟之處。其次，認知功能。這種功能體現在通過對一種事物與另一種進行加工聯系，增進了對新事物認知的快速理解。最后，創造功能。在描述和認知的基礎上，能最大程度地映射事物的本質屬性，經過篩選和類比，新的含義便得到了創立。使“正能量”話語在高校思想政治教育的傳播過程中，利用象征性的敘事，將大學生引入更為廣泛的意義空間。它不在于呈現什么事物，而在于指代或暗示大學生朝什么方向和內容去思考。同時，不僅使事物的形象浮現在大學生的頭腦中，而且使大學生能動地加工信息。做好基層、做好地方、做好國家三個層次的象征設計，有助于實現和增進“正能量”話語的扎根效應和實效性。

（五）引入“正能量”話語的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”于高校思想政治教育中

引入“正能量”話語的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”[7]（P208）于高校思想政治教育中，一方面，傳播主體通過講道理、擺事實，運用理性的邏輯力量來說服人，即“曉之以理”；另一方面，傳播主體通過使用感情色彩的言辭或營造出來的氛圍感染受眾客體，即“動之以情”。“正能量”話語的“訴諸于理性”就是要邏輯明晰，既符合辯證邏輯又符合形式邏輯，厘清事實脈絡，推論事實，環環相扣、絲絲入縫；“正能量”話語的“訴諸于情感”就是注入人文情懷，增強話語的表現力、感染力和渲染力，以有“溫度”的話語建立起連接大學生情感的紐帶。在高校思想政治教育中，教育者與大學生之間的情感是相互感染的，這種滲透式傳播容易塑造大學生統一的心理活動和行為方式。融合“訴諸于理性”和“訴諸于情感”兩種路徑方式，既要做到“以理服人”又要做到“以情感人”。論道不說教、述理不生硬，情感互通互融，從而使大學生“親其師，信其道”。

四、結語

依照習近平總書記的重要論述，高校政治教育中思想政治宣傳者要守土有責、守土負責、守土盡責，以“正能量”話語增強中央、地方和基層“正能量”的底色。堅持宏大敘事與細致入微深描并舉、堅持理論宣傳與學理性闡述并重、堅持科學性和政治性并行。“正能量”話語在高校思想政治教育傳播中力爭做到精心、精準、精巧，防止失向、失準、失范，發現正能量、代言正能量、傳播正能量，通過上述五種角度、層次、方式形成“正能量”話語矩陣，由此聚合增進“正能量”話語在高校思想政治教育中傳播的實效性。

[1] 習近平.意識形態工作是黨的一項極端重要的工作[J/OL].http://news.xinhuanet.com/2013-08/20/c_117021464.htm，2013-8-20.

[2][美]安東尼·奧羅姆.董云虎等譯.政治社會學導論[M].杭州：浙江人民出版社,1989.

[3] 魯杰.思想政治教育話語的功能定位與實現路徑研究[J].理論與改革，2011（2）.

[4] 洪波.思想政治教育話語范式轉換研究[M].杭州：浙江大學出版社，2012.

[5] 吳瑛.中國話語的議程設置效果研究[J].世界經濟與政治,2011（2）.

[6] 王明德.具身認知視角下的概念隱喻理論[J].心理科學進展，2015(3).

[7] 郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

閆義夫（1983-），男，河北堔縣人，內蒙古科技大學馬克思主義學院講師，博士，研究方向：政黨政治與政治傳播。基金項目：本文系內蒙古科技大學黨委宣傳部黨建與思想政治教育研究課題“‘正能量’話語在我校思想政治教育中傳播的有效性分析”（項目編號：DJLY1504）的研究成果。

2017-10-09

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（責任編輯：武 亮）