回眸華章 文化之宗

王艷

【摘要】 熠熠生輝的中華傳統文化是中華兒女賴以生存的精神土壤。現行人教版高中語文教材蘊涵著深厚的中國優秀傳統文化，有自強不息的民族精神，有厚德載物的傳統美德，有昂揚向上的生命意識，有豁達淡遠的自由思想……

【關鍵詞】 語文教材 傳統文化 載體

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）03-012-01

語文是文化的載體，語文教材承載著傳統文化的精神和靈魂。現行的語文教材，充盈著輕松幽默，亦不乏厚重體悟。它將最美好真摯、深邃綿長的思想文化呈現并烙印在學生心中。只有這樣的教材，才能培養出健全而完善的人，才會成就有情懷、有智慧、有涵養的優秀人格。

當前語文教材已成為時代進步聲音的傳遞者，先進文化的弘揚者，給學生打開了一個廣闊的語文世界和美好境界。因而，對高中語文教材傳統文化內涵進行品讀、思考是新課程理念指導下的一種有益的教學嘗試。

一、深度挖掘文化氣韻

儒家文化對中國文化的影響是深遠空前的。在這種文化上產生的中國文學，包蘊著淡雅而朦朧、深沉而細膩、委婉而含蓄、豪邁而雄渾的豐富氣韻。教材中不僅文言文和古詩詞表現出了這種氣韻，深深地熏染著每一個讀者，就是很多散文和小說也同樣洋溢著那份濃濃的美。李煜用一曲《虞美人》印證了“最美的詩歌是絕望的詩歌”，李清照的《聲聲慢》留給后人的是絕妙的疊字美和無盡的綿綿愁思，沈從文的《邊城》讓我們真切地感受了邊城百姓那健康、優美、質樸的人性美和人情美。

我們在具體的教學過程中，可引導學生語透紙背，深度挖掘，讀出教材背后的文化氣韻。如徐志摩的《再別康橋》就像一首小夜曲，韻味十足。詩節開頭的“輕輕的”，仿佛是詩人踮著腳尖在走路，不忍劃破這康橋的寧靜。第六節因是高潮后的落潮，語調稍降，語速要慢，“沉默是今晚的康橋”之后應有短暫的停頓，好似詩人陷入對康橋無限美好的回憶之中。末節的“悄悄”與開頭呼應，語調應慢速深情，聲音聽來也應愈來愈遠，最后的“一片云彩”一定要一字一頓地慢讀，方可給人以余韻無窮之感。

這樣的教學指導是對學生審美修養、藝術修養的提升。教材背后的文化氣韻，或委婉含蓄的纏綿悱惻，或雄渾深厚的豪放粗獷，或一瀉千里的痛快淋漓，或古韻悠長的典雅精致。我們今天的語文教學應當引導學生多角度解讀，讓學生在朗讀中受到中國傳統文化氣韻的藝術熏陶，從而有意識地培養正確健康的文化意識。

二、廣度內化文化意蘊

現行高中語文教材選文是作者在特定生活情境中的文化結晶，凝聚著作者的文思和情結，決不是語文技巧和文字材料的簡章堆砌。它具有典范性，講究文質兼美，題材風格豐富多樣，而且富有文化內涵和時代氣息。有詩意飄飛的散文，有情景交融的詩歌，有引人入勝的小說，還有催人淚下的劇本，這些文章讓語文教材閃爍著人性最美的光芒。

追求生命價值的實現和生命廣度、深度的拓展，是中國傳統文化的一大亮點。正如《赤壁賦》中所言：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，人的個體生命是極其有限的，在如此有限的生命長度之中如何擴充生命的容量，這便是中國古代文人墨客孜孜以求的。史鐵生的《我與地壇》中那座肅穆幽深的古園，就像一位飽經滄桑的哲人，他把自己身上所有的東西都化作哲理，為史鐵生解答生死的意義，使作者最終勘破生死，從死亡的陰霾里走了出來。對遠去巨人背影的深情凝望，在他們生命經行的道路上，我們會領略到他們的人生風光，獲得了豐碑式的啟迪。

《<論語>選讀》的思想和文化也深深地影響著我們整個民族和民族的文化。有對父母兄長的孝悌之情，有對社會民眾的大同關愛，有對學生的諄諄教誨，有對國君的尊重謹慎，這些都凸顯著一種文化魅力。讓學生沐浴先賢靈光，以先賢的完美人格喚醒學生的生命與品性，在孩子們的心中筑起挺拔的道德高墻，使他們懂得生活的意義，獲得生命的覺悟，在青少年時代讓善良寬厚、仁愛大氣在心中扎下根基，化育陽光人格。

這樣的教學過程，是學生人文化的過程。如此解讀語文教材，避免了空洞說教的弊病，從而賦予語文教學以新的生機與活力。作為一線的語文老師，挖掘教材深度，吃透教材精髓，自然能感受到課文中處處滲透的真善美，并用它來滋養我們的學生。就這樣，我們一步步地靠近了自然和生命，那么我們的語文教育目的就達到了。

三、梯度采擷文化內涵

課程標準明確指出，要求學生能增強文化意識，重視人類文化遺產的傳承，學習對文化現象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流，拓展語文學習的范圍，從文本中發現新意義，獲得對優秀作品常讀常新的體驗，并勇于提出自己的見解。

教學了《歸去來兮辭》后，我要求學生對陶淵明的歸隱進行探究。有學生寫道，陶淵明的歸隱，不同于那種不食周粟，不仕新朝，不與濁世同流合污以及避禍于亂世的歸隱，而是踏遍千山萬水、飽覽滄桑之后的歸返精神家園。大多隱士總還有再出的念頭，想以隱博名，以隱求仕。而陶淵明的歸隱卻是靜待重歸于塵土。正因如此，詩人才掙脫羈絆，成為自己人生舞臺的主角，讓淡泊的靈魂自由飛翔，讓淡泊之心得以釋放，才有了“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的告白。

隱士文化是中國傳統文化中一個重要組成部分，它代表著我國古代一大批知識分子的精神追求和心態，而《歸去來兮辭》逼真地再現了一代隱士生活的心路歷程，是我們解讀中國古代隱士文化的一個重要窗口。那么，《歸去來兮辭》中所表現出的文化心態——平靜的徹悟，又何嘗不是最文化的文化？

讓學生零距離地接觸中國傳統文化，是讓人欣喜愉悅的事情。語文教材顯示著民族的個性與靈魂，它蘊涵著豐富的文化意蘊和文化資源，值得我們細細地咀嚼、美美地涵詠。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]黃厚江.創造性使用教科書的適度空間和基本原則[M].語文建設，2007.

[2]王永祝.把握教材特點優化教學策略[J].中學語文教學參考，2010.

[3]沈虹.中學生語文教學融入傳統文化經典教育的嘗試[J].江蘇社會科學，2006.