對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理發(fā)展的樣態(tài)分析

教育教學(xué)探索

對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理發(fā)展的樣態(tài)分析

劉艷金

幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理發(fā)展是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，具有實(shí)踐性、生活性和復(fù)雜性的特征，文章針對(duì)當(dāng)前幼兒教師倫理發(fā)展中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，提出建構(gòu)教師學(xué)習(xí)共同體、建立幼兒教師美德倫理和完善評(píng)審機(jī)制的方法來(lái)幫助教師解決這些問(wèn)題。

幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理專(zhuān)業(yè)發(fā)展專(zhuān)業(yè)建設(shè)

陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陜西省幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理調(diào)查與建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014M13）。

幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理發(fā)展的內(nèi)涵

關(guān)于幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理內(nèi)涵的發(fā)展研究，我國(guó)已經(jīng)有很多學(xué)者作了相關(guān)研究及界定。其中得到廣泛認(rèn)可的表述為：幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理是指幼兒教師在從事教育教學(xué)這一專(zhuān)業(yè)工作時(shí)應(yīng)該遵循的基本倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它用來(lái)約束及規(guī)范幼兒教師這一團(tuán)體在執(zhí)行其工作時(shí)對(duì)其個(gè)人、他人及社會(huì)的行為。[1]從中可以看出：對(duì)于幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理的論述有三個(gè)核心概念，分別為：準(zhǔn)則、教師團(tuán)體、行為關(guān)系。

第一，幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理強(qiáng)調(diào)行為準(zhǔn)則的制訂和執(zhí)行。倫理本身帶有社會(huì)性意味，更具有客觀性、團(tuán)體性，強(qiáng)調(diào)一種契約精神和規(guī)范意識(shí)。[2]幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理在這個(gè)意義上也就可以理解為是幼兒教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展和專(zhuān)業(yè)工作中應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)規(guī)則。作為社會(huì)道德先知和行為楷模，幼兒教師必須尊重社會(huì)意志，執(zhí)行社會(huì)一致的觀點(diǎn)。第二，幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理突出其對(duì)象——教師團(tuán)體，而非個(gè)人。幼兒教師作為一類(lèi)人而共同存在，專(zhuān)業(yè)倫理不是針對(duì)具體個(gè)人而是針對(duì)整體而言。這是因?yàn)橛變航處煵⒎枪铝⒋嬖诘膫€(gè)體，在實(shí)際教育教學(xué)中，幼兒教師往往有意無(wú)意地結(jié)合為一個(gè)團(tuán)體，互相交流和扶持，共享共建某種教師文化。這種團(tuán)體文化一方面來(lái)源于個(gè)體文化；另一方面也深刻地影響著個(gè)體的行為思考方式和精神文明建設(shè)，所以，教師專(zhuān)業(yè)倫理要著重說(shuō)明教師團(tuán)體是如何發(fā)展的。第三，幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理本質(zhì)是一種行為關(guān)系的建設(shè)。教師專(zhuān)業(yè)倫理主要是在師生互動(dòng)交往中體現(xiàn)出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是一種教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的行為關(guān)系。

幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理的特征

1.實(shí)踐性

“實(shí)踐的人是倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)，因此倫理是實(shí)踐的。”[3]幼兒教師的專(zhuān)業(yè)倫理需要教育實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。在與幼兒相處中，倫理性體現(xiàn)為如何與幼兒相處，怎樣解決幼兒的問(wèn)題。因?yàn)橛變旱氖澜缡且粋€(gè)童真的世界，其生活充滿了想象和好奇，有時(shí)難免做出一些“夸張的”或“越矩的”行為，而如何處理就成為教師的一大難題。有些教師選擇了細(xì)心引導(dǎo)和給予及時(shí)的幫助，而有些則選擇用直接的命令甚至懲罰來(lái)讓幼兒避免“犯錯(cuò)”，沒(méi)有意識(shí)到“犯錯(cuò)”的本質(zhì)其實(shí)是幼兒對(duì)生活世界的探索和發(fā)現(xiàn)。兩種不同的實(shí)踐背后反映出兩種不同的教師倫理：一種是以?xún)和癁楸镜膫惱砣∠颍环N是方便教師管理的倫理取向，而后者明顯是一種錯(cuò)誤的倫理價(jià)值觀。

2.生活性

幼兒教師的專(zhuān)業(yè)倫理具有很強(qiáng)的生活性，強(qiáng)調(diào)幼兒教師的倫理道德不僅是針對(duì)課堂的教學(xué)而言的，更是針對(duì)其在幼兒園一日生活的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)的。幼兒教育保教結(jié)合的特殊性質(zhì)決定了幼兒教師與其他教師在倫理發(fā)展上的不同。從某種意義上而言，沒(méi)有哪一個(gè)階段的教師能如幼兒教師一般與自己要教育的孩子有更多的日常聯(lián)系。幼兒的學(xué)習(xí)并不局限在課堂之中，更多的是在課堂之外的時(shí)間，餐點(diǎn)、午休、戶外活動(dòng)，幼兒一天的生活如此豐富且都是在幼兒園這個(gè)特殊的場(chǎng)域中發(fā)生的，而對(duì)幼兒的教育滲透在這一天里的方方面面。

另外，專(zhuān)業(yè)生活和日常生活并非截然分開(kāi)的。幼兒教師即使離開(kāi)了幼兒園，進(jìn)入個(gè)人的時(shí)間和生活，其專(zhuān)業(yè)倫理依然發(fā)揮著作用，并與日常生活倫理交織共融，共同“編織聯(lián)系之網(wǎng)”,構(gòu)建起教師自己的倫理價(jià)值體系；并且一旦倫理價(jià)值體系成型時(shí)，就會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用。

3.復(fù)雜性

幼兒教師的倫理本身具有復(fù)雜的特點(diǎn)。一方面，幼兒教師要遵從和履行教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)心幼兒；另一方面，幼兒教師要滿足社會(huì)大眾對(duì)其職業(yè)的預(yù)期，滿足家長(zhǎng)的要求。同時(shí)，幼兒教師個(gè)體也有自己為人處世的原則和價(jià)值觀。這三方面和諧一致時(shí)，幼兒教師就會(huì)感到幸福和滿足；而當(dāng)三者發(fā)生沖突時(shí)，教師往往就會(huì)面臨心理沖突，在不同的選擇中作出價(jià)值判斷，并獨(dú)自承擔(dān)其選擇的后果。這種心理風(fēng)險(xiǎn)有時(shí)會(huì)使教師的倫理底線失守，只能顧其一而不能顧其二。

教師倫理發(fā)展的悖論或者矛盾，其實(shí)質(zhì)是教師身份的多重性導(dǎo)致的，教師既是社會(huì)代言人，又是幼兒的教育者、陪伴者，同時(shí)自己也是社會(huì)大眾的一分子，角色的多樣性也就注定了其倫理發(fā)展的復(fù)雜性。并且這種復(fù)雜性不能簡(jiǎn)單說(shuō)成是不同倫理觀念的簡(jiǎn)單疊加，而更應(yīng)該視為一種相互糾纏的“套嵌”結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理的建議

1.打造教師學(xué)習(xí)共同體

幼兒教師學(xué)習(xí)共同體意味著教師并非一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，而是融入到一個(gè)能夠相互扶持、相互鼓勵(lì)，同時(shí)相互監(jiān)督的集體中，產(chǎn)生共同愿景，即“組織中，人們所共同持有的意象或景象，它創(chuàng)造出眾人是一體的感覺(jué)”[4]，而這個(gè)愿景就是要提高教師的道德倫理修養(yǎng)。它可以給教師歸屬感和安全感，讓他們能夠在沒(méi)有威脅、寬松自由的環(huán)境中交流和交換意見(jiàn)，就幼兒園教育中發(fā)生的事情進(jìn)行討論和總結(jié)，從而反思自己的教學(xué)，共同解決所遇到的問(wèn)題和困難，尤其是在面對(duì)不知如何處理孩子的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)秉持什么樣的態(tài)度和價(jià)值觀，采取何種手段以達(dá)到最好的效果。教師學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)有兩個(gè)十分重要的優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)習(xí)共同體可以增進(jìn)教師對(duì)教師倫理的理解。教師團(tuán)體所共同討論、批判的行為準(zhǔn)則和認(rèn)可、信奉的道德原理更容易被教師個(gè)體所接受，這種“社會(huì)契約”的精神可以起到外在監(jiān)督的作用。其次，學(xué)習(xí)共同體為教師提供了一個(gè)互相傾訴的平臺(tái)。幼兒教師的工作性質(zhì)使其交際圈并不大，更需要一個(gè)交流的平臺(tái)。

2.注重教師美德倫理發(fā)展

作為幼兒教師，應(yīng)注重自身的美德修養(yǎng)和提升。從三個(gè)方面認(rèn)清自己，澄清教育理念。第一，幼兒教師的身份并非是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)權(quán)威，職責(zé)只在于“傳道、授業(yè)、解惑”而是幼兒人生的啟蒙老師，是幼兒學(xué)習(xí)的行為榜樣和道德楷模，其一言一行均應(yīng)注意合乎社會(huì)規(guī)范和文明禮儀。可以說(shuō)，教師應(yīng)該具有“性情溫厚、理想豐富、人格高尚”[5]的行為特質(zhì)。只有如此才能教導(dǎo)幼兒如何成為一個(gè)完善的人。第二，幼兒教師的教育方法應(yīng)該是自由的、隨機(jī)的。體罰、處置、辱罵這類(lèi)方式簡(jiǎn)單粗暴且效果甚微，但現(xiàn)在仍可以看到有個(gè)別幼兒教師運(yùn)用這種方式管教孩子，并名曰：“誨人不倦”。這實(shí)在是打著“教育”的幌子行“教訓(xùn)”之實(shí)事。第三，幼兒教師的教育目的應(yīng)該是“成人”而非“成才”。幼兒教師必須對(duì)此有一個(gè)正確的判斷，除了教會(huì)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)外，更重要的是教育他們?nèi)绾闻c人為善，如何處理矛盾，學(xué)會(huì)同情和理解，先成為一個(gè)“致良知”的人，再談“格物”的問(wèn)題。

3.建立健全以道德為核心的評(píng)價(jià)制度

建立幼兒教師倫理制度至關(guān)重要，因?yàn)椤盀榱梭w現(xiàn)一整套教師倫理規(guī)范的完備性和實(shí)施過(guò)程的縝密性，還必須制定出相關(guān)的制裁建議和措施。”對(duì)于幼兒教師的倫理評(píng)價(jià)和監(jiān)管，必須有完整的體系建構(gòu)才能保障其底線。[6]制度相對(duì)于教師自覺(jué)的倫理發(fā)展而言，具有強(qiáng)制性、規(guī)范性和穩(wěn)定性。尤其是對(duì)于一些本身素質(zhì)不高的教師而言，倫理制度的建立首先可以從外部約束其行為，進(jìn)而再對(duì)其進(jìn)行感化，直到內(nèi)化為自身倫理的一部分。

從評(píng)價(jià)監(jiān)管的制度建設(shè)上，有三個(gè)問(wèn)題值得考慮。第一，評(píng)價(jià)和監(jiān)管的主體問(wèn)題。除了現(xiàn)有的教育主管部門(mén)外，幼兒教師自身也應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的教師組織或團(tuán)體，對(duì)行業(yè)內(nèi)的教師進(jìn)行同行監(jiān)督，養(yǎng)成行業(yè)自律的精神，這點(diǎn)尤為必要。第二，處理手段問(wèn)題。有些幼兒園事故的發(fā)生，除了教師本人素質(zhì)不高外，還有部分原因是因?yàn)榉稿e(cuò)成本低，個(gè)別幼兒園對(duì)此并沒(méi)有引起重視。第三，針對(duì)的對(duì)象問(wèn)題。評(píng)價(jià)和監(jiān)管不僅要處理問(wèn)題教師，也要注意表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀教師。

[1]邵小佩：《論幼兒教師專(zhuān)業(yè)倫理》，《教育導(dǎo)刊》2009年第10期，第7-10頁(yè)。

[2]何懷宏：《倫理學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社,2009。

[3]朱水萍：《教師倫理：現(xiàn)實(shí)樣態(tài)和未來(lái)重構(gòu)》，南京師范大學(xué)出版社，2014。

[4][美]彼得·圣吉著，郭進(jìn)隆譯：《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》，三聯(lián)書(shū)店,1998。

[5]舒新城：《教育通論》，福建教育出版社，2006。

[6]沈璿：《我國(guó)教師倫理規(guī)范的制度屬性及其建構(gòu)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015。

作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院陜西西安