質(zhì)量反思翻譯理論在“基礎(chǔ)英語”課程教學(xué)中的應(yīng)用

徐瓊

【摘要】人們之間的語言交流，特別是操不同方言或不同語言的人們之間的交流，離不開翻譯這個(gè)重要媒介，隨著國際交流的日益頻繁和科技發(fā)展的日新月異，人們對翻譯的需求也越來越大。翻譯是世界文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)得以溝通的橋梁和紐帶，翻譯人才也是各個(gè)領(lǐng)域急需的人才。質(zhì)量反思翻譯理論與實(shí)踐是培養(yǎng)翻譯人才的主要途徑，也在基礎(chǔ)英語課程教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】質(zhì)量反思翻譯 基礎(chǔ)英語 課程教學(xué)

一、翻譯的界定

什么是翻譯？英國The Oxford English Dictionary（《牛津英語詞典》）給translate一詞的定義是to turn from one language into another（從一種語言轉(zhuǎn)換成另一種語言）。美國Websters Third New International Dictionary of the English Language

（《韋氏新編國際英語詞典》）給translate的定義是to turn into ones own or another language（轉(zhuǎn)換成本族語或另一種語言）。英國（《朗曼當(dāng)代英語詞典》）給translate的定義是to change（speech or writing）from one language into another（將一種語言的言語或文字轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言的言語或文字）。

長期以來，學(xué)術(shù)界對于翻譯的定義一直爭論不休：翻譯是科學(xué)，翻譯是藝術(shù)，翻譯是技能……語言學(xué)派認(rèn)為，翻譯是用一種語言符號去表達(dá)另一種語言符號的意義。語言學(xué)的各項(xiàng)原則在翻譯中是普遍適用的，因此，翻譯和語言學(xué)一樣，是一門科學(xué)。而文藝學(xué)派則認(rèn)為翻譯是用另一種語言創(chuàng)造相等的美學(xué)價(jià)值，是藝術(shù)的再創(chuàng)造，所以翻譯是藝術(shù)而不是科學(xué)。實(shí)際上，這種爭論是不具備共同基礎(chǔ)的，語言學(xué)派討論的是一般的翻譯原理，文藝學(xué)派討論的是特殊的翻譯原理，語言學(xué)派的重點(diǎn)是客體要素，文藝學(xué)派關(guān)注的是主體和受體的要素。那么，翻譯的底是什么呢？我們認(rèn)為，翻譯是交流。因?yàn)闊o論是口譯、筆譯、機(jī)器翻譯，無論是文學(xué)作品的翻譯還是科技文章的翻譯，它們的目的都可以歸結(jié)為一個(gè)：交流信息。

二、質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施與翻譯教學(xué)的關(guān)系

“質(zhì)量反思翻譯課程”與“教學(xué)”是兩個(gè)不同的概念，分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但二者在內(nèi)涵上又頗多重疊。它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，課程實(shí)施在內(nèi)涵上涉及的范圍比教學(xué)更廣。質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)教學(xué)變革過程計(jì)劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識的更新、教學(xué)過程的改變、校長和教師角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等。可以說，課程實(shí)施涉及整個(gè)教育系統(tǒng)的變化以及對教育系統(tǒng)提供支持的社會系統(tǒng)的相應(yīng)變化。而教學(xué)主要是指教師與學(xué)生在課堂中的互動行為，它與課程實(shí)施相比在范圍上更狹窄。其次，質(zhì)量反思翻譯課程實(shí)施與教學(xué)分別屬于不同的研究領(lǐng)域，對二者進(jìn)行研究的側(cè)重點(diǎn)有別。課程實(shí)施的研究主要探討課程變革計(jì)劃的實(shí)施程度、影響課程實(shí)施的因素、課程變革計(jì)劃與實(shí)踐情景的相互適應(yīng)機(jī)制、教師與學(xué)生創(chuàng)生課程的過程等。教學(xué)研究則主要探討教師的“教授行為”（teaching）、學(xué)生的“學(xué)習(xí)行為”（learning）及二者之間的互動機(jī)制。

三、基礎(chǔ)英語課程教學(xué)中的學(xué)習(xí)論

對質(zhì)量反思翻譯課程中的基礎(chǔ)英語教學(xué)體系來說，應(yīng)具有“教育”的理念，重視相關(guān)知識和人文素養(yǎng)等模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅需要開設(shè)人文知識課程，也應(yīng)開設(shè)自然科學(xué)類的入門課程，真正提高未來職業(yè)譯員/譯者的全面素質(zhì)。同時(shí)指出：翻譯教學(xué)要較穩(wěn)步健康地發(fā)展，必須首先對教育體系構(gòu)架有一個(gè)全盤設(shè)想，把各層次的翻譯教學(xué)準(zhǔn)確定位，使之盡量與國際翻譯教學(xué)體制接軌，再根據(jù)這些定位分別制定和實(shí)施各自的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃，這樣才能使培養(yǎng)的人才符合國際要求。關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)主體問題，實(shí)際上是教師和學(xué)生的關(guān)系問題。教師中心說與學(xué)生中心說均各執(zhí)一端。學(xué)生主要不是以客觀事物為認(rèn)識的主要對象，而是以課程教材為中心去認(rèn)識客觀世界。教授活動與學(xué)習(xí)活動在整個(gè)教學(xué)活動中居于不同的地位。在教學(xué)活動中存在著兩個(gè)主體：教師主體與學(xué)生主體。而主體是指有目的、有意識地從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動以滿足其需要的現(xiàn)實(shí)的人，只有在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動中，發(fā)揮了主體性的教師和學(xué)生，才是真正的教師主體和學(xué)學(xué)生主體。離開了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動，就無所謂教師主體和學(xué)生主體。教師的主體性體現(xiàn)教師主體對學(xué)生主體的主導(dǎo)作用上，學(xué)生的主體性表現(xiàn)為自主性、能動性和創(chuàng)造性。教學(xué)過程就是教師主體對學(xué)生主體的主導(dǎo)。師生之間的關(guān)系是教師主體主導(dǎo)學(xué)生主體，學(xué)生主體接受并超越教師主體的主導(dǎo)，也就是人們常說的主體間性關(guān)系。

四、結(jié)語

總之，質(zhì)量反思翻譯課程論應(yīng)以全面而扎實(shí)地提高翻譯專業(yè)方向?qū)W生的素質(zhì)為主導(dǎo)指向與終極追求，我們要實(shí)現(xiàn)大學(xué)素質(zhì)教育理論與實(shí)踐的全面創(chuàng)新，將專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進(jìn)，在此思想的指導(dǎo)下大步進(jìn)行翻譯方向的課程改革創(chuàng)新，確實(shí)是我們當(dāng)前重要而艱巨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍剛.翻譯質(zhì)量與翻譯成本探微[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008 （5）.

*項(xiàng)目：湖北民族學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目，編號：2015JY033。