鄭志剛：“泛文字”書法拓荒者

鄭 志 剛

南京大學博士，首都師大碩士。中國書法家協(xié)會會員，國家二級美術(shù)師，河南省書畫院專職美術(shù)評論家。

鄭志剛癡于書，偏嗜古文字書法。

客觀來看，鄭志剛先生無疑是一位典型的學者型藝術(shù)家，全面而又專注。近年來，鄭先生在漢字之外的中國少數(shù)民族文字書法創(chuàng)作與研究領(lǐng)域，成果豐碩，令人驚喜。其“泛文字”書法的觀點與“文字畫”的實踐，對中國當代書畫創(chuàng)作師古出新的形式探索與水墨寫意繪畫取法范圍的拓展及“煉意”思維的強調(diào)，都有顯見的積極作用。

隨著對美術(shù)學、考古學、金石學、古文字學等領(lǐng)域的深入研究，鄭志剛書法創(chuàng)作不數(shù)年而蔚為大觀。其書寫素材全線開花，從漢字衍變范圍之內(nèi)的女書、符書、道家秘文、秘密會社文字等民俗、宗教文字，到漢字之外的中國少數(shù)民族文字，如彝文、納西東巴文、哥巴文、爾蘇文、白文、方塊壯字、焉耆-龜茲文（吐火羅文）、于闐文、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、藏文、傣文、八思巴字、佉盧文、粟特文、突厥文、回鶻文、蒙文、滿文、察合臺文、維吾爾文、哈薩克文、柯爾克孜文等20多種文字，乃至跨越國界的蘇美爾人的楔形文字、古埃及的圣書字、美洲的瑪雅文字等，其均逐一進行摹寫，孜孜不倦。鄭志剛將自己這種寬泛無垠的毛筆書寫模式下的作品，稱作“泛文字”書法。

經(jīng)過仔細研究與查考，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭志剛先生這種對傳統(tǒng)毛筆書寫模式的新型嘗試性求索，有著扎實的學術(shù)基礎(chǔ)在作支撐。權(quán)且拋開少見的道家秘文作品不談，即使如《如日方升（女真文）》、《身體康寧（西夏文）》、《桃腮杏眼（女書）》、《種竹撫琴八言聯(lián)（滿文）》這種楷、行、隸、篆筆意濃郁的稀見文字，我們?nèi)魶]有相當?shù)目脊艑W、古文字學等相關(guān)知識儲備，恐怕只字不識。而這種積累，遠非一朝一夕所能奏效的。

同時，稍作察視，撥開這些古文字識讀的晦澀面紗，顯而易見，鄭志剛先生是深諳書法美學法則的。從《順天行道》、《利經(jīng)營符》、《延年益壽三言聯(lián)》等符書、秘文書法作品中，其在基本不借助任何施色的前提之下，完全憑借水墨特有的色階層次、枯潤筆法，以及細絲如織的落款和指紋大小朱印，在黑白空間中馳騁著濃淡虛實，既敘述了密文中的記事，又把畫面呈現(xiàn)得布白均衡、視覺完美，讓人百看不厭、久品不倦。這些作品的構(gòu)成樣式幾乎無一重復，我們從中可以一窺鄭先生過人天分、匠心獨運以及在創(chuàng)作時的嘔心瀝血。

鄭氏的這種書寫探索，實際上也是對當下國內(nèi)書法界在創(chuàng)作理念及技法方面日愈陷入狹隘、畸躁之泥淖的一種反制與匡正。放眼中國當代書壇，當代人書寫的所謂“傳統(tǒng)書法”，大多數(shù)仍然囿泥于對傳統(tǒng)書法筆墨樣式的因襲和臨摹階段，與藝術(shù)上的創(chuàng)造和拓展相離甚遠。為當代書法尋找新的創(chuàng)作樣式與價值標準，是關(guān)乎中國書法未來走向的重要課題。關(guān)于“泛文字”書法的研究與創(chuàng)作，鄭志剛堅定地認為，中國的毛筆，完全可以“書寫”世界。借助中國傳統(tǒng)的毛筆、水墨與宣紙，不出漢字既有的楷、隸、行、草、篆諸體筆法，便能將世界所有文字素材進行酣暢書寫。

據(jù)鄭志剛先生言，其在實際書寫過程中，還不無驚喜地發(fā)現(xiàn)，許多“非漢字”與漢字之間，存在著奇異的點畫“貌似”現(xiàn)象。比如古老的楔形文字，那種雄健的釘頭銳腳，與中國的烏金體藏文、漢字篆書《天發(fā)神讖碑》之間，若有血緣牽系；回鶻文草書寫起來，連綿環(huán)繞，枯濃雜廁，略近張旭《古詩四帖》或林散之的作品。從其近期創(chuàng)作的這一系列“泛文字書法”作品中，可以看到，鄭志剛先生很好地將甲骨文的刀法、古璽印的篆法以及毛筆書法特有的圓、轉(zhuǎn)、藏、露等技法完美融為一體，我們在回顧古文字貌相的同時，感受到的卻是滋滋新味的書法作品。而這些，似乎恰巧為苦苦探索而找不到對傳統(tǒng)書法筆墨程式轉(zhuǎn)換和突破的創(chuàng)作者們，做了很好的啟示。