論小學(xué)《品德與社會》中誠信部分的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)設(shè)計

婁子佳

[摘 要]首先明確“導(dǎo)學(xué)式”的概念，如何能夠?qū)ⅰ皩?dǎo)學(xué)式”教學(xué)運用到小學(xué)《品德與社會》的教學(xué)當中。以教材中誠信部分的教學(xué)為例，透徹講述誠信在社會生活中的重要作用。

[關(guān)鍵詞]品德與社會教學(xué)；導(dǎo)學(xué)式；課程設(shè)計

[中圖分類號]H319 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）12 — 0200 — 02

“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)的概念，“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)模式源于“啟發(fā)式”教學(xué)，但與“啟發(fā)式”教學(xué)又有著本質(zhì)區(qū)別的一種教學(xué)模式，它是一種以導(dǎo)為主線，學(xué)為主體，強調(diào)學(xué)生在教師指導(dǎo)下漸進自主學(xué)習(xí)的模式。教學(xué)的重點是讓學(xué)生學(xué)會思考和探索，強調(diào)的是對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

如何將“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)運用到《品德與社會》的教學(xué)中，是教師應(yīng)該認真思考的問題，經(jīng)過教學(xué)實踐中的摸索和總結(jié)，體會到，導(dǎo)學(xué)式教學(xué)從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)法教師講學(xué)生聽的單調(diào)模式，導(dǎo)學(xué)式就是要帶領(lǐng)學(xué)生從課前的收集資料、課堂的集體閱讀、教師的講解聽、課后的社會實踐等多種方式來進行學(xué)習(xí)，因此，導(dǎo)學(xué)式教學(xué)是從根本上調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動的去學(xué)，并且讓學(xué)生真正有效的參與到社會實踐中去，這些方法的運用對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，開發(fā)學(xué)生的智力都是積極有效的辦法。經(jīng)過教學(xué)實踐和在教學(xué)實踐中的摸索總結(jié)，下面就以《品德與社會》教學(xué)中誠信課教學(xué)設(shè)計為例，說明導(dǎo)學(xué)式教學(xué)的優(yōu)勢。

一、教師備課階段應(yīng)做的準備。

1、明確“誠信”的內(nèi)容和意義。小學(xué)階段是世界觀逐漸形成的重要時期，“誠信”作為人生當中重要的正確世界觀之一，它的形成，直接影響一個人的社會價值觀和道德觀，不但是個人，對于單位、社會組織乃至國家都起到十分重要的意義和作用。對于單位和社會組織，誠信就是這個單位或社會組織的核心靈魂，只有核心靈魂的正確，才能決定事業(yè)的成與敗。具體到個人，誠信就是安身立命之本，是一個人得到社會的認可，得到周圍領(lǐng)導(dǎo)同事的信賴，使自己有所作為，最終通過努力實現(xiàn)自我價值的必要基石。

2、明確“誠信”的作用和重要性。誠信的作用和重要性無論從哪個角度來講，都是一個人、一個單位、一個國家實現(xiàn)預(yù)期目標的思想基礎(chǔ)和保證。反過來講，我們會信任一個不講誠信的人？會信任一個不講誠信的單位？現(xiàn)代社會已經(jīng)基本實現(xiàn)了法治社會的社會形態(tài)，誠信就是獲得信任和支持的基礎(chǔ)，是獲取成功的依托，一個不講誠信的人，一個不講誠信的單位，如何得到認可？得不到他人的認可，又會有怎樣的發(fā)展推動力，結(jié)果必定是停滯不前，甚至無法立足。

3、明確“誠信”對于社會成員個體的重要意義。在人的一生中，除去十幾年的學(xué)習(xí)階段，大部分時間要服務(wù)社會，學(xué)習(xí)階段所獲取的專業(yè)知識是一個必要的謀生手段，但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)，那么，“誠信”就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準則。“誠信”是立身之本，處世之寶。

4、明確“誠信”的重要作用。

社會能夠健康有序的發(fā)展，是與社會擁有的“誠信”精神的覆蓋程度分不開的。“誠信”能夠保證和促進社會的發(fā)展，對于提升每一個公民的精神素質(zhì)和道德修養(yǎng)有著極其重要的作用。如果一個國家、一個社會的全民的知識、道德、遵紀守法的程度較高，這個社會才能夠健康的發(fā)展，才能夠國泰民安。社會環(huán)境的良好，也是每個公民能夠安全、穩(wěn)定生活的保障。在這樣的安全、穩(wěn)定的社會中，人民才能夠自由的生活，安穩(wěn)的發(fā)展。

二、為學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)重點。

1、讓學(xué)生懂得做人要誠實守信。讓學(xué)生明白在生活中講誠信就是說話要真實，待人要真誠，要說到做到。知道誠信對自己、對他人、對社會的重要意義。

2、讓學(xué)生知道言而無信的人會給對方帶來不悅，失去別人對自己的信任。讓學(xué)生感知到不誠不信的行為會給自己帶來不滿和憤怒，對自己的失信要感到內(nèi)疚和自責(zé)。

3、讓學(xué)生通過交流，感知誠信的內(nèi)涵。讓學(xué)生在這一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)到正確的待人接物的方法。學(xué)會只有“誠信”才是安身立命的最佳法寶。

三、布置學(xué)生做課前的準備。

1、引導(dǎo)學(xué)生收集社會生活中有關(guān)誠信的事例。

2、收集我國古代關(guān)于誠信的故事、詩歌、民謠。

3、去超市或向家長咨詢多年來讓人們信得過的商品。

讓學(xué)生學(xué)會做社會調(diào)查，拉近《品德與社會》書本中與生活中的距離。要讓學(xué)生在課堂中成為學(xué)習(xí)的主體，最終讓學(xué)生懂得，在今后的社會生活中，要依靠“誠信”來實現(xiàn)自身的價值。因此，學(xué)校、教師和家長都應(yīng)該讓學(xué)生與社會的真實生活相接觸，在生活中學(xué)習(xí)道德。《品德與社會》的教師，一定要讓學(xué)生做好社會調(diào)查。在調(diào)查中體驗，用自身的體驗結(jié)果，總結(jié)出切身感受，而不是僅僅通過教師在課堂上講解來獲得這方面的知識。

指導(dǎo)學(xué)生收集生活中隨處可見各種與承諾相關(guān)的物品，如：信譽卡、保修卡等，上課時，帶到課堂中，大家根據(jù)收集的各種卡片，講述其中的故事；收集生活中發(fā)生在身邊的事例，比如：某一天，與哪位同學(xué)約好了，星期天一起去哪里，同學(xué)也答應(yīng)了，可是自己在約定的地點等了一個多小時也沒見同學(xué)的蹤影，這樣的事情，有誰遇到過，或者誰做過這樣的事。讓學(xué)生通過這樣的事例總結(jié)答應(yīng)他人的事，一定要做到。同他人約定見面，一定要準時赴約。上學(xué)或參加各種活動，一定要準時趕到。不能失信于他人是一個人必須具備的品德，如果這樣的事情做了多次，結(jié)果必然是失信于人，那么，后果將會怎樣？如果我們失信于人，就等于貶低了自己。僅僅是偶爾的失信，一定要說明理由，及時道歉，盡量得到對方的諒解，讓學(xué)生明白，這與言而無信是完全不同兩件事，所以說樹立誠信要從點點滴滴做起。

四、課堂上的導(dǎo)學(xué)準備。

1、運用多媒體手段引出課題。

現(xiàn)在學(xué)校的硬件設(shè)施都比較完善，多媒體已經(jīng)成為重要的教學(xué)手段。多媒體的直觀性和生動性能夠有效的激發(fā)學(xué)生無盡的想象力、好奇心。因此，教師要在課前做準備，精心設(shè)計多媒體課件，通過多媒體課件的聲光電效果吸引學(xué)生的注意力，為更好的揭示主題打下伏筆。

用課件演示案例。課件內(nèi)容：

事例：曾子殺豬。曾子是孔子的學(xué)生。故事講的是，曾子的妻子要出門，但是孩子也要跟著去，孩子的媽媽就順口說：你不要鬧，不鬧的話媽媽回來就給你殺豬，給你燉肉吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子在這件事上給孩子做了一個光輝的榜樣，他讓他的孩子和妻子明白，誠實守信是一個人的立足之本，如果在小的時候不注意對孩子的影響，孩子長大后也會有樣學(xué)樣，不會是一個誠實守信的人。

設(shè)置情境讓學(xué)生進行討論。討論的內(nèi)容：

1、曾子的孩子盼望媽媽能給自己殺豬吃，可又擔心，媽媽會不會只是哄他，不會真的殺豬。沒想到，爸爸和媽媽果然履行了承諾，他的孩子的反應(yīng)？

2、曾子的妻子本想用這句話哄哄孩子，沒想到丈夫那么認真，他無法理解丈夫的舉動。于是，夫妻爭執(zhí)了起來，他的孩子看到父母爭執(zhí)，他的反應(yīng)？

五、引入“體驗式”教學(xué)機制，讓學(xué)生參與其中。

“體驗式”教學(xué)要成為小學(xué)《品德與社會》課重要的教學(xué)策略。在課程設(shè)計中，應(yīng)當更多的設(shè)立現(xiàn)實情境，通過學(xué)生參與的活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟“誠信”在現(xiàn)實生活中的重要性，體會如果在一個“誠信”缺失的環(huán)境中，人們生活遇到的種種不悅和不暢。由此引發(fā)了學(xué)生產(chǎn)生一定要做一個誠實守信的人的思想。

1、讓學(xué)生在課堂上講述自己課前收集的關(guān)于誠信的相關(guān)事例。

2、老師準備課件創(chuàng)設(shè)情境。 請幾名同學(xué)模擬表演，然后各抒己見，說出自己的想法來。讓大家感受由于不講誠信，給自己帶來的不快和傷害。

3、教師進行階段性小結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生更加深入的理解誠信的內(nèi)涵。讓學(xué)生從最簡單的地方明白誠信即誠實守信，誠實就是說話真實，待人真誠；守信就是信守諾言，說到做到。

4、引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思。首先提出問題：我是一個能得到別人信任的人嗎？其次反思：我現(xiàn)在哪些方面做得好，哪些方面做得不好？如何改進？體會待人真誠才能取信于人的道理。

5、教師引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)，總結(jié)怎樣做才能成為一個值得別人信任的人？

六、對本次可進行結(jié)課總結(jié)。

1、教師用課件向?qū)W生講述誠信故事：著名藥鋪同仁堂，創(chuàng)辦于1669年，秉承祖訓(xùn)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，雖經(jīng)歷300多年時代變遷和風(fēng)風(fēng)雨雨，但同仁堂數(shù)百年不衰，并獲得“天下第一中藥店”的殊榮。

著名老字號南京冠生園，用上一年的陳陷做月餅，坑害消費者事件被曝光。一夜間冠生園聲譽掃地，不久便被迫申請破產(chǎn)。

2、問題：同是百年老店，為什么同仁堂會名揚四海、生意興隆，而冠生園會聲譽掃地、申請破產(chǎn)呢？

3、結(jié)論：誠信是立身之本

對于一個行業(yè)或者一個企業(yè)，誠實守信作為職業(yè)道德，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的形象。它體現(xiàn)了社會承認其在職業(yè)活動中的價值，從而影響到該行業(yè)在未來活動中的地位和作用。如事例中：南京冠生園也是全國著名的老字號，但是，由于在企業(yè)經(jīng)營當中不講誠信，導(dǎo)致了宣告破產(chǎn)的結(jié)局。可是，同樣是百年老店的同仁堂，固守誠信，至今為止，依然敢于掛出“天下第一中藥店”的招牌，可見，誠信的重要性。

中國古代思想家更是把“誠信”作為統(tǒng)治天下的主要手段之一。

當前黨和國家提出的“以德治國”，是誠信為政的體現(xiàn)，也是對我國優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)揚。落實“以德治國”，貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，在全社會倡導(dǎo)誠實守信的精神品質(zhì)，是對優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也是時代的要求。

最后一項內(nèi)容是拓展延伸。設(shè)立一個密封箱，每個學(xué)生都寫上自己近期承諾做到的一件事，引導(dǎo)學(xué)生制定小的目標，比如：承諾每天早上設(shè)定鬧鐘，自動自覺起床，不要家長反復(fù)的叫；比如：承諾即使犯錯了也誠實對待，不要撒謊等等。寫成紙條，放入密封箱，在本學(xué)期結(jié)束時打開密封箱，自己大聲朗讀設(shè)立的目標，并且對照是否達成目標。

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕