鄉村民族精神培育中理論灌輸法應用探析

張大方+劉玲玲

[摘 要]以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神一直以來就是鼓舞我們中華人民不斷奮發向前的精神力量?？梢哉f，民族精神是一個民族得以維系和凝聚的精神紐帶，是中華五千年文明的凝練和結晶，她支撐和推動著民族的生存和發展，但是，在鄉村地區的民族精神培育中，理論灌輸法的應用不盡如人意，主要表現為理論灌輸隊伍建設落后、理論灌輸的內容過于空泛、理論灌輸方法所用不當、理論灌輸的條件也較為鄙陋。因此，準確探究鄉村地區民族精神培育中理論灌輸法的問題與途徑，不斷加強鄉村民族精神培育中的理論灌輸隊伍建設、促進灌輸內容與灌輸方法進行推陳出新，對弘揚和培育民族精神具有重要意義。

[關鍵詞]鄉村；民族精神培育；理論灌輸法

[中圖分類號]G02 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）12 — 0121 — 03

我國是一個農業大國，一直以來，農村人口也占我國人口總數的絕大部分。解放戰爭時期，毛澤東依據“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命方針贏得了戰爭的勝利；改革開放后，鄉村地區作為穩固的后盾為我國經濟的飛速發展提供了強大的支撐；時至今日，鄉村地區依然是我國城鎮化建設過程中最大的勞動力提供者與糧食供應地?？梢哉f，鄉村地區在我國的發展、建設中都發揮著無可替代的作用。也正是因為鄉村地區之于我國發展的重要性，加之鄉村經濟的落后、鄉村留守人員的復雜與特殊，鄉村道德建設中存留的問題日漸突出。因而，加強鄉村地區民族精神的培育，對于提升鄉村物質文明與精神文明建設、鞏固鄉村地區的重要地位與作用具有重要意義。

一、理論灌輸法涵義及理論淵源

（一）理論灌輸法的含義

理論灌輸法是指以教育者為主導、以科學的馬克思主義理論框架為主要教育內容、以培養受教育者正確的世界觀、人生觀、價值觀為主要目的的思想政治教育方法。在新時期，理論灌輸法的主要形式包括理論講解、理論宣傳、理論學習、理論研討等?？梢哉f，理論灌輸法在思想政治教育方法中占據著首要地位，是思想政治教育最基本的方法。理論灌輸法的提出可以追溯到20世紀初。1902年，列寧在《怎么辦？》一書中明確提出了“灌輸理論”，①并全面系統地闡述了理論灌輸的主要內容，這成為支撐馬克思主義理論框架的主要支柱之一，也成為當今思想政治教育的一個重要方法。

（二）理論灌輸法的理論淵源

灌輸理論作為思想政治教育最重要、最基本的教育方法，在馬克思主義思想政治教育理論中同樣具有舉足輕重的作用。1844年，馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中就曾指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量也只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，就會變成物質力量。”②恩格斯也在1880年《社會主義從空想到科學的發展》中指出：“真正的理性和正義至今還沒有統治世界，這只是因為它們沒有被正確地認識?！雹墼谶@之后，恩格斯在其《新道德世界》一書中首次正式明確了”灌輸“一詞；列寧也基于馬、恩的理論基礎之上，結合當時俄國無產階級革命斗爭的過程與實踐，更加全面、系統地提出了理論灌輸法?？梢哉f，早在思想政治教育工作的初始階段，理論灌輸法就作為其最基本的原則在其中發揮著重要作用。人的現實實踐活動必然會或多或少地受到理論或思想的影響和支配，而人類區別于其他動物的主要標志之一，就是人類能夠將這些思想、理論內化為自己的精神力量，形成固化、穩定的理想信念、意志品格，進而在這種理想信念和意志品格的影響下改變自己的行為模式、實踐模式，這也是人類主觀能動性的主要表征之一。因此，我們必須確保用正確的思想和理論去充實我們的”頭腦陣地“，只有這樣，我們才能形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起健康向上的精神力量，否則，一旦人們被錯誤的思想和理論所支配，后果必然堪憂。

二、鄉村民族精神培育中理論灌輸法應用中存在的問題

1.鄉村民族精神理論灌輸隊伍建設落后

鄉村地區理論灌輸隊伍作為在鄉村地區開展民族精神培育的主導者，其素質高低直接影響到鄉村地區民族精神培育的效果，也會決定鄉村地區思想道德建設的影響與成效。但是，由于鄉村地區理論灌輸機構設置并不夠健全，這也就使得其理論灌輸隊伍建設長時間內處于停滯的狀態，更有個別落后地區的理論灌輸隊伍形同虛設。另外，由于我國鄉村地區地區留守人員中干部人群數量較少，基層干部一人任多職的現象屢見不鮮，因而，很多鄉村地區鄉鎮的干部人員、工作人員等就兼任了理論灌輸人員一職。但是，一來這些人員更側重發展鄉村經濟，對理論灌輸與文化建設的把握有失偏頗；二來他們的綜合能力欠缺，對民族精神內涵、外延、特征等的把握尚不準確，無法達到思想政治教育工作對理論灌輸專業人員的要求，因而難以達到民族精神理論灌輸的效果。

2.民族精神理論灌輸內容空泛

中華民族精神是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是承載中華五千年文明精華、博大精深的思想體系。隨著時代的不斷發展，中華民族精神的內涵也在不斷豐富與發展：長征精神、大慶精神、雷鋒精神、航天精神、女排精神……這些都是民族精神內涵的不同體現，共同譜寫著民族精神的時代樂章。然而在我國鄉村地區，民族精神理論的灌輸卻沒有緊跟時代步伐，灌輸內容過于狹隘。其一，鄉村民族精神灌輸的內容過于膚淺。民族精神是一個完整有序的思想體系，它是汲取華夏五千年文明凝練而成的結晶。然而鄉村所灌輸的民族精神理論還僅僅停留在表面字義且局限于民族精神的核心內容，并沒有深入探究民族精神的內涵外延。其二，鄉村民族精神灌輸的內容過于空泛。民族精神的灌輸應是貼近社會歷史、貼近人民生活的。而鄉村所灌輸的民族精神則幾乎是照本宣科，套用教科書式的語言來釋義與解讀，這不但背離了鄉村民眾的生活，且人們對民族精神的接受效果不盡如人意。

3.民族精神理論灌輸方法不當

在大部分鄉村地區地區，小農思想一直以來就占據著主導地位，大多數農民群眾的文化素質還較為落后，思想觀念也較為封閉。有數據顯示，截至2011年，我國具備基本科學素養的公民比例達到了3.27%，僅相當于主要發達國家和地區20世紀80年代末、90年代初的水平，而農民僅占1.51%。①在這樣的客觀形勢下，如何將民族精神的涵義、內容淺顯易懂地灌輸給農民群眾，使他們既能接受與認同，又能內化與踐行，是灌輸民族精神的首要任務。但是，一來很多鄉村地區仍然采用傳統的強制灌輸的方式，將原本就生硬晦澀的理論知識填鴨式灌輸給農民群眾；二來鄉村民族精神灌輸的方法仍以傳統的講授式方法為主，沒能充分利用現代科技手段，導致灌輸方法過于單一乏味，這非但達不到我們理論灌輸的效果，反而會引起反感甚至抵抗。

4.民族精神理論灌輸條件鄙陋

良好的灌輸條件是民族精神得以順利培育的基礎，但是，很多鄉村地區的理論灌輸環境并不能為理論灌輸法的應用做出保障，主要表現為以下兩點：其一，鄉村民眾由于理論知識素養的匱乏、信息獲取方式的單一與落后、其思想觀念極易受到西方資本主義觀念的影響，這也就導致鄉村地區的民眾對外來思想容易出現“兩極化”趨勢，一種崇洋媚外，唯外國事物最好；另一種固步自封，堅決抵制外來文化和外來事物，這兩種極端思想都易引起民族精神接受過程中的消極現象。其二，鄉村地區公共設施和文化設施不健全，教育投資不足，缺少鄉村民眾可用的書籍資料、活動場所，使鄉村地區的民族精神理論灌輸的外部客觀條件尤顯不足。

三、提高鄉村民族精神理論灌輸的時效性思考

1.加強隊伍建設，建立高素質的民族精神理論灌輸隊伍

建立一支高素質的理論灌輸隊伍，是鄉村民族精神培育的重中之重。這支隊伍承擔著鄉村地區民族精神弘揚與培育的重要職責，也承擔著宣傳與貫徹國家主流意識和主導思想的重要任務?？梢哉f，一支專業的高素質理論灌輸隊伍是民族精神得以在鄉村地區深入與弘揚的基礎，也決定了鄉村民族精神灌輸的效果，因此，必須對鄉村理論灌輸隊伍的選拔、培訓與管理予以足夠的重視。首先，要擴寬理論灌輸隊伍的選拔范圍?，F代社會不乏有文化、有能力的理論灌輸者，只有擴寬選拔理論灌輸者的范圍，才能提高鄉村理論灌輸隊伍的建設。尤其對于現代大學生來說，他們并不缺乏理論知識和管輸能力，因此，我們應給予他們實習鍛煉的機會，逐步建立并完善大學生理論宣講制度，這既能讓他們增長經驗，又能為鄉村理論灌輸隊伍注入活力。其次，要優化選拔專業人才的程序。要承擔理論灌輸任務的人才必須要有正確的政治素養、過硬的理論水平、深厚的文化功底和良好的交流溝通能力，除此之外，他們更要有對中華民族精神的認同感和灌輸民族精神理論的責任感。再次，要定期組織對鄉村民族精神理論灌輸隊伍的培訓，既要確保他們能夠及時了解、掌握與接受黨和國家對民族精神理論的新解讀，又要了解鄉村地區民族精神培育的現狀與問題，做到及時上傳下達。最后，要加強對灌輸隊伍的管理與獎懲制度建設?！盁o規不成方圓”，要想讓鄉村地區真正認同與踐行中華民族精神，就必須確保鄉村地區的理論灌輸工作有秩序地進行。因此，必須加強鄉村灌輸隊伍的管理與建設，確?！皩Ｈ藢Ｂ殹?，杜絕尸位素餐、“形象工程”。同時要做到獎罰分明，獎勵對灌輸工作的貢獻者，懲罰消極怠工者，使理論灌輸隊伍真正起到“指明燈”的作用。

2.豐富創新民族精神理論灌輸內容，提高理論灌輸的吸引力和感召力

中華民族精神是中華五千年文明的凝練，隨著時代的不斷發展，中華民族精神也有了更加豐富的涵義。要想提高民族精神的灌輸效果，就必須與時俱進，準確把握民族精神的時代內涵。

首先，要充分理解愛國主義。愛國主義即對國家的風俗和傳統的熱愛、對國家歷史的自豪感以及為國家福祉奉獻等。隨著時間流變，對被認為是構成祖國的特殊政治傳統的價值觀與原則的承諾逐漸成為愛國主義的更為主要的內涵。①而在鄉村地區，很大一部分民眾還抱著“愚忠愚孝”的思想來看待愛國主義，因此，我們必須將愛國主義更為全面、通俗地灌輸給鄉村民眾。在當今社會，愛國不再是簡答地“排外”、“護短”，而是要理性愛國。鄉村地區作為中國的一大份子，努力發展是愛國，破除封建迷信是愛國，誠實生產是愛國，不為外來間諜勢力所蠱惑是愛國……愛國不是讓人們拋頭顱、灑鮮血，而是愛家鄉、愛工作、愛鄰里。這些更為貼近鄉村民眾的概念釋義，才能達到良好的灌輸效果。

其次，要正確解讀團結統一。自古以來人們就有好多諺語來描述團結：“眾人拾柴火焰高”、“一箭易斷，十箭難折”……鄉村地區似乎是更為團結的地方。但是我們要更正他們的是，團結并不是一個村落、一姓人家緊緊抱在一起那么簡單，也不是以地域來劃分幫派，而是要在歷史的大考驗面前團結在一起?！坝眯⊥栖囃瞥鰜淼摹被春鹨邸ⅰ氨娭境沙恰钡目购榫?、“大愛無疆”的汶川現場……這種團結是立于民族之上的團結，是能夠經歷考驗、推動歷史發展的團結。

最后，要努力踐行勤勞勇敢、自強不息。勤勞勇敢，堅韌不拔；②《周易·乾》曰：“天行健，君子以自強不息。”這都是我們華夏文明得以延續至今的秘籍。五千年來，勤勞勇敢的人民創造了無數個奇跡。但是，我們今天的勤勞也要與時俱進，要懂得運用科學、運用技術提高勞動的效率與成果。在今天，我們仍然要發揚勤勞勇敢的優良傳統，辛勤勞動，不畏艱險，不管在多么艱難的處境下，都要通過堅持不懈的努力和付出來不斷強大自己，要考自己的艱苦奮斗來改變自己的現狀。同時我們必須使鄉村民眾認識到，雖然經歷過種種生產、發展的挫折，但是共產主義并不是虛無縹緲的“海市蜃樓”，只要我們勤勤懇懇地發展、踏踏實實地前進，多大的艱難險阻都不能阻擋社會主義的前進腳步。

3.將民族精神理論灌輸寓教于民風民俗，豐富灌輸方法

民風民俗起源于人們群體社會生活的需要，是一定區域內人們共同遵守的生活模式，也是最貼近人民大眾的生活方式。鄉村地區的民風民俗與中華民族精神本身就存在相融性，例如，鄉村地區講究男子要有擔當、有作為，與民族精神核心內容中的自強不息相應；講求兄友弟恭、鄰里和睦，與民族精神核心內容中的團結統一相應；樂于自給自足、平淡安定，與民族精神核心內容中的愛好和平相應；講求不奢不糜、勤儉簡約，與民族精神核心內容中的勤勞勇敢相應……中華民族精神的精髓這正是從幾千年來這些樸素的民風民俗中凝聚而成的。將民族精神理論寓于民風民俗之中，對促進鄉村地區人民群眾理解并踐行民族精神具有巨大的推動作用。例如，在鄉村青年成年禮之際向他們灌輸自強不息、艱苦奮斗的精神；將民族精神的內涵內容編織成朗朗上口的民間小調相互傳唱；制作成民眾喜聞樂見的小品、喜劇進行表演；組建民間宣傳隊，通過走訪等形式進行宣傳等等，這樣的灌輸方法相比較傳統的理論灌輸法，更易為鄉村民眾所接受，且接受效果更為顯著。同時我們要充分利用手機、網絡等自媒體手段，擺脫傳統的理論灌輸法的束縛，是鄉村民眾既能享受信息時代帶來的樂趣，又能潛移默化地接受民族精神的灌輸。

4.加強理論灌輸基礎設施建設，加大教育資金投入

鄉村地區理論灌輸工作的進行必須依賴于一定的基礎設施和社會環境，一定的物質資源和良好的灌輸環境是民族精神得以弘揚和傳播的基礎，因此，必須加強鄉村地區的教育設施投入。首先，要建立專門的理論灌輸的教育場所，充分利用多媒體等現代化設施。例如，我們可以組建地方民族精神宣傳網站，以種植技術、糧食銷售等欄目吸引大家的關注，在開闊人們眼界的同時達到民族精神培育的目的。其次，要建立心理咨詢中心，多多開展心理健康教育活動，以加強對農民的心理健康教育，及時對有心理疾病的群眾進行溝通與疏導，幫助與引導農民群眾正確發泄情緒、緩解心理壓力。農民是心理疾病高發人群，但很少有人會對心理問題引起重視。在面對心理負擔、精神壓力的時候，很多人會采取非法方式來解決，這也是阻礙鄉村地區民族精神理論灌輸的一大問題。及時解決鄉村民眾的心理問題，才能為民族精神理論的灌輸創造一個良好的心理接受過程。最后，要逐步完善圖書館、文化站等相關文化設施的建設，豐富民族精神相關的書籍期刊。同時，我們也鄉村地區在進行經濟建設的同時，要加大對鄉村地區教育資金的投入，逐步提升鄉村地區教育的普及率，減少鄉村地區人才流失現象。

鄉村地區作為經濟文化相對落后的地區，民族精神的灌輸往往被忽視。因此，在建設社會主義新鄉村地區的形式下，必須對鄉村地區的思想政治教育予以足夠重視，通過恰當的方法宣傳灌輸正民族精神的精髓，這是鄉村地區思想政治教育的要求，是建設社會主義新鄉村地區的要求，更是實現“中國夢”的要求。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：孫玉婷〕