美狄亞復仇三不該

摘 要：古希臘神話中美狄亞復仇的故事一直引起廣大學者的爭議，面臨丈夫的背叛，失去愛情的她近乎瘋狂，進行了一系列的殺人復仇行動。結合當代文化視角，本文總結出美狄亞復仇三不該，從現代視角看待美狄亞的復仇故事。

關鍵詞：美狄亞，復仇，女性形象

中圖分類號：I106.7；J110.9

曾向美狄亞法國百年偕老之誓的伊阿宋，當妻子為自己報了殺父之仇后，為了免做“誰都躲避”的窮人，竟執意拋棄妻子去和科任托斯國王克瑞翁的女兒格勞刻結婚，對天而發的盟誓，中就不抵不過金錢的誘惑。伊阿宋終于從神話中的英雄墮落為背信棄義、趨炎附勢之徒。孤立無援的美狄亞拒咀嚼著被遺棄的痛苦，她“不進全食，全身都浸泡在悲哀里”。其實還有一個更大的不幸，國王克瑞翁要把她和她的兩個孩子從科任托斯驅逐。最終美狄亞選擇了復仇之路，燒死了新娘和國王，殺死了自己的兒子。（劉瑩，2014）

筆者認為，美狄亞故事的作者歐里庇得斯對美狄亞是持有批判態度的，將美狄亞這一角色描寫得過于殘忍。文中反復出現的“狂躁”、形容老婦人的“惡毒”、“暴躁”等詞將美狄亞塑造為了一個毫無理智的女人。而這樣的感情基調不免讓讀者也認為美狄亞殘忍無比。美狄亞的復仇方式的確有些殘忍，但她的行為還不足以真正地達到報復伊阿宋的作用。既然伊阿宋毀掉了她的一切，那么，她也應該以牙還牙，摧毀掉伊阿宋所擁有的一切。因此，從現代人的思想來看，美狄亞可以選擇不一樣的處理方式。

一、 一不該----不該殺掉親哥哥

美狄亞為了愛情為伊阿宋取得金羊毛，如果把這看做對愛情的忠誠或是迷戀，背叛父親尚且情有可原，在當代社會這種事情也有可能發生。然而，她卻不該殺害自己的親哥哥。都說“血濃于水”，追逐愛情并不是錯，但并不應該為此而殘忍地殺害和自己同父同母的哥哥。“女人們應以家鄉為本，切不可出外流浪，因為人間沒有什么苦難，比失去了自己的故鄉更痛苦。”這句話在當今社會自然不適用，現代女性大都可以自己在外拼搏一番事業。但是無論怎樣，她們都會把家放在心中，遇到風雨時，還可以回到那個溫柔的港灣，回到父母的身旁。可美狄亞這樣的行為，是斬斷了自己的后路，讓自己最終被流放，回不了家鄉。背叛父親這樣的行為尚且有可原諒的余地，但是，親手殺害哥哥卻難以彌補。所以，如果筆者是美狄亞，為了愛情，或許會變得盲目，不顧一切而背叛了父親，但是，絕對不會去殺害哥哥，殺掉自己至親的親人。

二、 二不該----不該殺掉自己的孩子

美狄亞作為一個母親，親手殺掉自己的孩子是引起最大爭議的地方。中國有句古話叫做“虎毒不食子”，尤其是作為母親，更不該殺死自己辛苦懷胎十月哺育撫養長大的親生骨肉。雖然他們的父親背叛了她，但卻不應該用這兩個幼小無辜的孩子的生命去作為懲罰他們背信棄義的父親的籌碼。中華民族“以家庭為本位，以女性柔弱馴順為美，以賢妻良母為女性道德典范”，“于是美狄亞那常情難以接受的‘殺子懲夫，就成了橫亙于讀者與形象之間的障礙”（李恒方，1992）。

三、 三不該----不該殺掉伊阿宋的新娘

伊阿宋背叛美狄亞和另一個女人結為新歡的行為固然可惡，但他的新娘并沒有錯。新娘格勞刻也是無辜的，她是被狡猾的伊阿宋欺騙，才導致這一切悲劇的發生。報復必須要達到目的，殺掉新娘的確可以毀了伊阿宋的前途，但不足以使伊阿宋受到同等的折磨。對于一個男人，尤其是像伊阿宋這樣的，最好的復仇方式是使他斷子絕孫，讓他從此以后失去生育能力。結束他的生命是很直接的方法，但是卻不夠對他造成身心的折磨。美狄亞因為伊阿宋所失去的親情，親人，故鄉，青春，以及曾經那個美好的自己，這都是伊阿宋的所作所為導致的，還有美狄亞最后的瘋狂。所以，美狄亞也應該以牙還牙，讓伊阿宋陷于真正的痛苦與恥辱之中。

“面對愛情的背叛，美狄亞沒有隱忍，有多么深刻的愛，就有多么強烈的恨。”（付馨慧，2014）正因為愛得深沉，最后才會如此瘋狂，才會失去所有的理智，如果美狄亞還有絲毫理智，就不應該背叛自己的親情，“血濃于水”并非沒有道理，她也不應殺害自己的親骨肉來報復他們的父親，也不應殺死無辜的新娘。美狄亞應該只針對伊阿宋一個人，讓他對自己的所作所為得到應有的報應，這才是最好的復仇方式。

參考文獻：

[1] 付馨慧.美狄亞復仇——論古希臘神話中的女性悲劇形象[J].戲劇之家，2014，15：269.

[2] 劉瑩.論女性意識的膨脹和當今社會的女性角色——以電影《美狄亞》為例[J].電影評介.2014，12：57-58.

[3] 李恒方.漫議美狄亞的“殺子”之舉[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版）. 1993，20（6）：90-92.

作者簡介：周敏（出生于1995年9月），女，漢族，重慶市璧山縣，本科，主要研究方向為英美文學。