名著閱讀與寫(xiě)作之間的互動(dòng)性聯(lián)系探析

夏好好?オ?

經(jīng)典的文學(xué)名著是人類(lèi)文明最為寶貴的精神財(cái)富，閱讀名著可以豐富人的內(nèi)涵，獲得人性的滋養(yǎng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，名著閱讀可以為寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文教師應(yīng)特別重視名著閱讀與寫(xiě)作之間的互動(dòng)性聯(lián)系。

一、閱讀與寫(xiě)作互動(dòng)性現(xiàn)狀

1. 閱讀范圍明顯不夠

當(dāng)前的高中教育雖然有減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)等口號(hào)，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，各科教師都針對(duì)考試布置了相應(yīng)的鞏固性學(xué)習(xí)措施。除此之外，學(xué)生在課外也被各種各樣的輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗了大量的時(shí)間和精力，導(dǎo)致缺少穩(wěn)定的閱讀時(shí)間。隨著當(dāng)前信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息擴(kuò)散的速度日趨加快，學(xué)生隨身攜帶的手機(jī)、平板電腦等工具可以隨時(shí)瀏覽信息和各種書(shū)籍，也擠占了為數(shù)不多的業(yè)余時(shí)間，導(dǎo)致課外閱讀名存實(shí)亡，尤其是古典名著的閱讀范圍和閱讀累積量明顯不夠。

2.缺少閱讀技巧和深度

在以往的名著閱讀中，教師大多要求學(xué)生遵循“泛讀—精度—細(xì)讀”的名著閱讀規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)和記憶。但是根據(jù)筆者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和與學(xué)生交流所獲得的心得體會(huì)，基本沒(méi)有學(xué)生能堅(jiān)持以“三段式”的閱讀方式去閱讀古典名著，總結(jié)和記錄讀書(shū)筆記的學(xué)生更是鳳毛麟角。學(xué)生在閱讀名著時(shí)，大多是浮光掠影式的泛讀，一晃而過(guò)，對(duì)名著中蘊(yùn)含的寫(xiě)作技巧不求甚解，知其然不知其所以然。這種缺少閱讀深度的名著閱讀方式不僅不能夠?yàn)樽魑牡膶?xiě)作提供必要的文學(xué)素養(yǎng)累積，更是難以與當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成互動(dòng)性聯(lián)系。

3.缺少互動(dòng)性橋梁

在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)和高考的壓力下，學(xué)生的閱讀時(shí)間已經(jīng)不能與小學(xué)和初中相比。閱讀的目的不僅是擴(kuò)展眼界和積累文化知識(shí)，更重要的是通過(guò)閱讀名著來(lái)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際成績(jī)。但是當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀課堂和課下閱讀都缺少閱讀與寫(xiě)作的互動(dòng)性橋梁，兩者之間甚少有聯(lián)系。學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的素材累積大多來(lái)源于教師布置的名句背誦任務(wù)，而不是業(yè)余時(shí)間閱讀的典故和名句，因此難以對(duì)名著中的經(jīng)典語(yǔ)段信手拈來(lái)。

二、名著閱讀與寫(xiě)作互動(dòng)策略

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，寫(xiě)作和閱讀的重要性不容贅述，考試中所占分值的比例也不用多說(shuō)。提高名著閱讀與寫(xiě)作的互動(dòng)性聯(lián)系成為在有限的名著閱讀中實(shí)現(xiàn)閱讀目的的重要方法，筆者對(duì)此提出了幾點(diǎn)淺見(jiàn)，略陳如下。

1.重視名著閱讀與寫(xiě)作互動(dòng)性的聯(lián)系

在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，寫(xiě)作在本質(zhì)上是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的懸疑設(shè)置和釋放過(guò)程，是對(duì)當(dāng)下自我狀態(tài)的閱讀理解。因此，高中語(yǔ)文的寫(xiě)作其實(shí)是對(duì)名著閱讀的一種回放。閱讀的狀態(tài)會(huì)在一定程度上反饋到寫(xiě)作的過(guò)程中來(lái)。可見(jiàn)名著閱讀是寫(xiě)作的學(xué)習(xí)過(guò)程，寫(xiě)作則是名著閱讀的成果展示。須知一份耕耘一份收獲，閱讀與寫(xiě)作之間暗含著密不可分的聯(lián)系。

但是在當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，寫(xiě)作與閱讀的時(shí)空聯(lián)系被人為地割裂，也就是說(shuō)，學(xué)生將名著閱讀當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，缺少了閱讀中的自我主動(dòng)性，將閱讀與寫(xiě)作當(dāng)作是兩個(gè)空間的事物，立體感和層次感不斷上升，兩者之間的互動(dòng)性聯(lián)系越來(lái)越少，這就使得名著閱讀難以發(fā)揮其文學(xué)素養(yǎng)累積的推動(dòng)作用，使得名著的閱讀和學(xué)習(xí)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的“雞肋”，食之無(wú)味，棄之可惜。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本末倒置，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與中國(guó)古典文化精髓的累積。

法國(guó)作家、思想家羅蘭·巴特曾經(jīng)對(duì)閱讀與寫(xiě)作之間的互動(dòng)性關(guān)系進(jìn)行過(guò)深刻的總結(jié)與分析。他談到，閱讀和寫(xiě)作在相互激活的運(yùn)動(dòng)中，或許是全體創(chuàng)造力，甚至全體生殖力。我在被養(yǎng)育的幼年，為我所愛(ài)者做了什么呢？閱讀和寫(xiě)作的關(guān)系，相當(dāng)于婚姻式的關(guān)系——?jiǎng)?chuàng)造和生殖的結(jié)合，雖然已做過(guò)無(wú)數(shù)次，但這是不可避免的。因此需要賦予它人類(lèi)學(xué)意義。生育和創(chuàng)作，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不是對(duì)死亡的勝利，而是一種辯證關(guān)系：個(gè)性和種屬的辯證關(guān)系。即我寫(xiě)作，我 “結(jié)束”（作品），以及我死時(shí)，由于由此作為，某種東西在延續(xù)著。人類(lèi)文學(xué)因此而存活，壓在文學(xué)上的滅亡和消失的威脅，相當(dāng)于對(duì)人類(lèi)的一種湮滅，一種精神的種族的湮滅。重視名著閱讀與寫(xiě)作，代表著對(duì)古典文明的尊重，同樣也有助于對(duì)自我認(rèn)知的升華。自古以來(lái)，我國(guó)文人崇尚“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也曾熱衷于贊譽(yù)某些人“文如其人”，這都是我們提高對(duì)名著閱讀與寫(xiě)作聯(lián)系的重視程度的內(nèi)在動(dòng)力。

2.完善名著閱讀中的累積要點(diǎn)

王國(guó)維在《人間詞話》中曾說(shuō)過(guò)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”他的本意是以自我為中心來(lái)提升對(duì)詩(shī)詞賞析的格調(diào)和層次。站在生命之上來(lái)完成對(duì)文學(xué)的賞析。也許我們?cè)诿喿x中還不曾有此功力，也許我們?cè)趯?xiě)作與創(chuàng)作中還不能完美地融合，但是這并不妨礙學(xué)生在閱讀名著的過(guò)程中提高對(duì)名著中良好素材的吸引和學(xué)習(xí)，增加對(duì)閱讀中要點(diǎn)的累積。

說(shuō)到當(dāng)前的語(yǔ)文寫(xiě)作，高中階段的初級(jí)層次是完成每次考試中的作文任務(wù)。因此需要我們平時(shí)不斷積累作文考試所考的知識(shí)點(diǎn)。這就要求在名著閱讀中注意對(duì)閱讀內(nèi)容的篩選和收集。首先，最重要的也是最基礎(chǔ)的是教材中收錄的文學(xué)作品以及詩(shī)詞作品。雖然做不到通篇背誦、過(guò)目不忘，但是完成對(duì)其中部分名句的背誦并非不可逾越的高山。語(yǔ)文名著閱讀的至高層次是創(chuàng)作。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境中，能做到汲取古典名著精華，養(yǎng)蘊(yùn)自我文化修養(yǎng)的學(xué)生少之又少。我國(guó)古典名著中蘊(yùn)含的豐富的文學(xué)辭藻和歷史典故，都是提升自我文學(xué)素養(yǎng)，提升寫(xiě)作能力的養(yǎng)料。因此，根植于我國(guó)古典文化深厚的土壤中，不斷學(xué)習(xí)和吸收有益的文學(xué)知識(shí)，就能夠找到寫(xiě)作創(chuàng)作的靈感，做到文思泉涌。

3.合理使用教學(xué)資源，傳承傳統(tǒng)閱讀精髓

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，私塾式教學(xué)一直在發(fā)揮著重要的啟蒙和基礎(chǔ)教育功能。從今天的角度來(lái)看，這種填鴨語(yǔ)文教學(xué)方法有著難以談盡的令人病垢之處。但是不可否認(rèn)，私塾教育方式在某些方面確實(shí)可以打牢人的文學(xué)基礎(chǔ)，否則也不會(huì)出現(xiàn)那些震古爍今的文學(xué)巨匠。所以，在今天的名著閱讀學(xué)習(xí)中，我們需要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b。

以人為本和因材施教是名著閱讀教學(xué)中的重要原則。對(duì)于文字敏感性較強(qiáng)、文學(xué)轉(zhuǎn)化能力較快的學(xué)生而言，通過(guò)借鑒古代私塾式學(xué)習(xí)方式，不僅可以短時(shí)間內(nèi)累積大量的文學(xué)典籍，還可以為今后的學(xué)習(xí)和生活打下深厚的文字功底，可謂一舉兩得。而且當(dāng)前高中學(xué)校大多具備豐富的學(xué)習(xí)資源，比如圖書(shū)館、檔案室等。這些資源一直難以被充分利用起來(lái)，這是當(dāng)前名著閱讀學(xué)習(xí)的一條“捷徑”，以最低的成本來(lái)獲取最高的知識(shí)價(jià)值。

文學(xué)名著是人類(lèi)思想的聚集地，寫(xiě)作是人類(lèi)智慧和情感的傳播方式。因此，在高中閱讀與寫(xiě)作關(guān)系的認(rèn)知上，我們需要擺脫社會(huì)無(wú)意識(shí)帶來(lái)的藩籬和限制，讓文學(xué)的真正內(nèi)涵浮現(xiàn)在閱讀與寫(xiě)作的水面上，最終提高自我認(rèn)知，帶動(dòng)學(xué)習(xí)成績(jī)的不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人氣質(zhì)的升華。

作者單位：湖北省十堰市鄖陽(yáng)中學(xué)（442000）