舞蹈狀態(tài)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用探析

馬燕翔

【摘要】隨著社會(huì)文化的發(fā)展和人們生活水平的提升，舞蹈藝術(shù)在社會(huì)的地位逐漸提升。人們對(duì)舞蹈的關(guān)注程度在上升，也使得舞蹈教學(xué)變得更加重要。如何通過舞蹈狀態(tài)提升舞蹈教學(xué)的效果是本文要分析的重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈狀態(tài)；舞蹈教學(xué)；問題；應(yīng)用

J70-4

一、前言

所謂舞蹈狀態(tài)就是指舞者進(jìn)入舞蹈境界之后所展現(xiàn)出來的狀態(tài)。好的舞蹈狀態(tài)能夠使學(xué)生充分融入到舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，更好的展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿。

二、舞蹈教學(xué)存在的問題

1.課程設(shè)置不完善

目前很多學(xué)校忽略了舞蹈教學(xué)，導(dǎo)致高校舞蹈教學(xué)體系不夠完善。并且很多高校舞蹈教學(xué)擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，開設(shè)大量專業(yè)，對(duì)舞蹈教學(xué)不夠重視。并且舞蹈教學(xué)課時(shí)也比較少，缺乏相應(yīng)的舞蹈教學(xué)體系，課程設(shè)置的不合理。并且很多高校設(shè)置的舞蹈課程都是選修課，類似于體育課堂上的形體課，這種教學(xué)體系無法讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到舞蹈精髓。并且將舞蹈教學(xué)放在選修的位置上，對(duì)學(xué)生的要求也很低，導(dǎo)致學(xué)生根本無法從中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的舞蹈知識(shí)，也無法有效培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。并且很多高校對(duì)舞蹈教學(xué)投入的人力、財(cái)力、物力等不夠，導(dǎo)致無法形成完善獨(dú)立的教學(xué)體系，影響了高校舞蹈教學(xué)質(zhì)量。

2.教學(xué)模式較單調(diào)

目前我國很多教學(xué)模式仍然是采用傳統(tǒng)的口傳式、說教式教學(xué)方法，導(dǎo)致都是教師單方面的進(jìn)行講解，與學(xué)生的互動(dòng)不足，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。大量枯燥難懂的舞蹈理論知識(shí)以及一些淺顯的舞蹈動(dòng)作打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。并且很少有教師通過啟發(fā)式的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生，講解舞蹈相關(guān)知識(shí)時(shí)也大多通過口頭講解，很少用示范性的動(dòng)作來輔助說明，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)很少。并且教學(xué)方法單一守舊，缺乏實(shí)際性，也無法充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主要是通過模仿性學(xué)習(xí)，使得學(xué)生無法充分發(fā)揮自身的自主性。

3.教學(xué)內(nèi)容陳舊

我國高校舞蹈教學(xué)起步比較晚，因此相應(yīng)的教學(xué)資源也比較少，高校對(duì)舞蹈課程投入的人力物理也不足，導(dǎo)致很多高校缺乏充分的資源讓學(xué)生學(xué)習(xí)。并且有些高校只是一味的使用之前教學(xué)中比較通用的教材，使得舞蹈教學(xué)內(nèi)容不夠全面，偏向片面化，很多教材也沒有得到及時(shí)的完善和補(bǔ)充。并且缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解，沒有結(jié)合學(xué)生的需求來科學(xué)合理的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，無法有效引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

三、舞蹈狀態(tài)的具體應(yīng)用

1.加強(qiáng)舞蹈作品的深入體驗(yàn)

民族民間舞蹈是民族文化的產(chǎn)物之一，要想將其淋漓盡致地展現(xiàn)出來，就需要體驗(yàn)民族民間文化。民族民間舞蹈中的每個(gè)動(dòng)作，都與民族地區(qū)的生活有著密切的聯(lián)系。因此，一旦無法把握民族地區(qū)文化，即使肢體動(dòng)作表現(xiàn)得再完美，也如亭臺(tái)樓閣一樣缺少本質(zhì)上的東西。所以，在教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生了解民族文化，從體驗(yàn)舞蹈作品的角度出發(fā)，感悟和領(lǐng)略民族民間舞蹈內(nèi)涵。例如，在教學(xué)東北秧歌前，教師要讓學(xué)生初步了解東北文化，了解東北秧歌的起源及發(fā)展過程，掌握其顫、扭、擺、跺等典型性動(dòng)作。學(xué)生只有在充分了解舞蹈的文化內(nèi)涵后后，才能夠自然地表現(xiàn)東北秧歌。

2.營造舞蹈環(huán)境教學(xué)情景

民間是民族民間舞蹈的根源地，民族民間舞蹈反映著地區(qū)勞動(dòng)人民的實(shí)際生活。勞動(dòng)人民把村寨、田間作為表演場(chǎng)地，通過肢體語言表達(dá)自己在辛勤勞作中的情感。可見，民族民間舞蹈具備較強(qiáng)的環(huán)境性特點(diǎn)。然而，在高校民族民間舞蹈教學(xué)中，難以創(chuàng)造這種環(huán)境，導(dǎo)致舞蹈表現(xiàn)力的缺乏。另外，民族民間舞蹈多在舞臺(tái)上表演，這增加了民族民間舞蹈的表現(xiàn)。為了改善這一問題，教師要營造舞蹈環(huán)境教學(xué)情景。在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，以此模擬舞蹈真實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生在情景教學(xué)中體會(huì)民族民間舞蹈的韻味、風(fēng)情，進(jìn)而提高舞蹈表現(xiàn)力。例如，在教學(xué)藏族舞蹈時(shí)，通過多媒體反復(fù)播放學(xué)生無法掌握的部分，并播放藏族地區(qū)的風(fēng)景、音樂，形成了一種藏族舞蹈表現(xiàn)情景，使得學(xué)生們既能領(lǐng)略動(dòng)作要領(lǐng)，又能體會(huì)到藏族文化的精神魅力。除課堂教學(xué)外，教師還要注重課外實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走入鄉(xiāng)村地區(qū)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民表演，感受他們的質(zhì)樸與熱情，提高舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.把握舞蹈典型體態(tài)與動(dòng)作

表現(xiàn)民族民間舞蹈時(shí)，要把抓住關(guān)鍵點(diǎn)，以加深觀眾對(duì)舞蹈的印象。關(guān)鍵點(diǎn)既可以是典型體態(tài)，也可以是典型動(dòng)作。例如，在教學(xué)藏族舞蹈時(shí)，一個(gè)常用的表現(xiàn)動(dòng)作為“屈”。著名藏族舞蹈《母親》中，“屈”這一動(dòng)作的表現(xiàn)較多，包括體態(tài)前傾、雙腿彎曲等，正是因?yàn)檫@些動(dòng)作的存在，才能讓觀眾記住這一舞蹈。為什么這一動(dòng)作讓人們嘆為觀止呢？分析其原因，與藏族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。西藏地區(qū)氣溫低，晝夜溫差大，人們?yōu)榱擞枰虾窈竦钠づ郏@就使得人們靈活的部位為小腿，因此，藏族舞蹈中以彎曲、松腰等動(dòng)作為主。此外，藏族地區(qū)宗教文化氣息濃厚，藏族人民有著虔誠的宗教信仰，這些因素也是藏族舞蹈中“屈”動(dòng)作較多的原因。學(xué)生只有掌握了這些，才能更好地表現(xiàn)舞蹈。

4.教師科學(xué)的引導(dǎo)與示范

任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，教師的作用都是十分重要的，民族民間舞蹈教學(xué)也是一樣。因民族民間舞蹈融合了民族文化，涉及范圍廣，故需要教師具備較強(qiáng)的科研能力。教學(xué)前，教師要收集、整理民族民間舞蹈內(nèi)容，了解舞蹈發(fā)源地、地區(qū)人們生活狀態(tài)、歷史發(fā)展及審美習(xí)慣等，有條件的教師還可以進(jìn)行實(shí)地考察。另外，教師還要具備較好的示范能力，在舞蹈教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生難以掌握的細(xì)節(jié)和動(dòng)作予以指導(dǎo)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)神態(tài)和情感的指導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生共鳴，提高舞蹈表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語

總之，舞蹈狀態(tài)是舞者良好表現(xiàn)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中我們要重視舞蹈狀態(tài)的培養(yǎng)，使學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力得到提升。

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