“轉(zhuǎn)識成行”的德育教育思考與實踐

摘 要：大學(xué)德育教育實踐活動要發(fā)揮受教育者的主體作用，從內(nèi)容、評價方式等方面開拓實踐道路，讓學(xué)生自愿、自覺、自主參與到實踐活動中，在生活實踐中積極探索，實現(xiàn)知行合一的人生價值。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識；實踐 ；大學(xué)德育

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一、傳統(tǒng)德育模式的特點和弊端

我國高校傳統(tǒng)德育教育模式是高校教育者以黨和國家的要求，按照傳統(tǒng)的教育方式，有目的、有計劃、有組織的對教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會的道德品質(zhì)逐步建立正確價值觀和價值觀取向。高校傳統(tǒng)德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標(biāo)上有決定性的作用。

高校通常是以開設(shè)思想政治課為實現(xiàn)德育目標(biāo)的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對集中的時間內(nèi)掌握社會倡導(dǎo)的道德內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)德育課堂教育者將道德思想品質(zhì)和基本政治素養(yǎng)當(dāng)作“智育化”的命題知識傳授給受教育者的方式卻違背了德育內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)換為行動的內(nèi)涵。高校傳統(tǒng)德育課堂的教育模式將受教育者培養(yǎng)成擁有廣博的道德知識卻沒有基本道德修養(yǎng)；具有完備的思想政治體系知識卻沒有自我思想政治建設(shè)能力；掌握馬克思基本原理卻沒有理論聯(lián)系實際的行動力。

“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強。在高校通常以一個年級統(tǒng)一講讀一門公共政治課，受教育者貌似全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了思想政治理論，但是這種說服性的德育實際上空泛化，理想化。通過舉例子與講道理相結(jié)合的方式，片面的將思想政治道德理論強化于學(xué)生的知識儲備中，理論指導(dǎo)實踐的層面卻停留在考核的應(yīng)用。

二、多角度認(rèn)識德育實踐性本質(zhì)

使受教育者具備基本政治素養(yǎng)和符合社會規(guī)律的道德品質(zhì)是大學(xué)德育的基本目的，其長期目的則是要樹立受教育者正確的人生觀和價值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統(tǒng)德育模式忽視了道德實踐性的本質(zhì)屬性，受教育者接受了淵博的道德知識，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。

我國的德育教育始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，因為馬克思主義的科學(xué)性和真理性正是中國人民從實踐中認(rèn)識的。其次，傳統(tǒng)德育忽視受教育者作為獨立個體的作用，但是個體差異性絕不代表任性。馬克思主義提出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，大學(xué)德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發(fā)展和社會發(fā)展的和諧人格，否則就會出現(xiàn)知行不一的雙重人格。

認(rèn)識來源于實踐，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐，促進實踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類在社會實踐活動中積累的寶貴精神財富。大學(xué)德育的內(nèi)容源自大學(xué)的現(xiàn)實生活，學(xué)生進入大學(xué)后面臨現(xiàn)實生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關(guān)系，如何利用規(guī)劃大學(xué)生涯。通過德育教育學(xué)生要樹立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內(nèi)容與大學(xué)生實際生活背道而馳，那么學(xué)生很難找到二者之間的聯(lián)系，更無從將德育內(nèi)容內(nèi)化成指導(dǎo)自身處理困難的實踐動力。

從最初的家庭道德教育到大學(xué)的德育工作，應(yīng)該以交互式的溝通方式推進德育內(nèi)容。與“傳道、授業(yè)、解惑”為特點的單向溝通方式相較，交互式的對話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實踐活動，正視社會生活的沖突與矛盾。通過解決矛盾，加強學(xué)生的實踐精神，提升實踐能力。

三、“轉(zhuǎn)識成行”的德育教育實踐

德育內(nèi)容廣泛豐富，教育者要從學(xué)生的校園生活中選取素材，進行培養(yǎng)道德品質(zhì)的實踐活動，處理人際關(guān)系的德育實踐活動，樹立法律意識的德育實踐活動和踐行社會主義核心價值觀等多種形式的德育實踐活動。

來自天南海北，擁有不同性格、興趣愛好和家庭背景的學(xué)生聚集到一個集體。而軍訓(xùn)就是一次培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作，嚴(yán)明紀(jì)律的德育實踐活動。當(dāng)代學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協(xié)作的團隊意識，在軍訓(xùn)期間，學(xué)生關(guān)于事物的認(rèn)識或者經(jīng)驗都會產(chǎn)生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會帶來真正的實踐活動?！端枷氲赖屡c法律基礎(chǔ)》是大學(xué)必修的公共政治課。通過案例講道理的方式并不能夠讓學(xué)生形成法紀(jì)觀念，通過申請旁聽庭審的實踐活動，豐富學(xué)生實踐體驗，切實理解“公平、公正、公開”和“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的深層內(nèi)涵，從而樹立法律意識，尊法、守法。

德育評價是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評價系統(tǒng)內(nèi)部相互影響制約，而德育的實踐性決定了德育評價必須從德育實踐過程為切入點，形成多元化、綜合化的評價方式，摒棄傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)來評判德育結(jié)果。因此，可推行德育評價要以小組為單位，開展德育實踐活動，明確各自分工細則，在實踐過程中充分發(fā)揮學(xué)校評價對各階段的實踐結(jié)果的監(jiān)控，最終以完成效果和社會評價共同衡量評價，形成實踐過程與結(jié)果相并重，學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合的評價方式。

四、結(jié)束語

實踐性是德育的本質(zhì)屬性，從德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程來看，任何脫離了實踐的德育教育都是空中樓閣。學(xué)生只有通過社會實踐才能獲得正確的精神指導(dǎo)，從而不斷激勵自我，塑造崇高的理想人格。

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作者簡介：許湘（1981.1_），男，四川瀘州人，西華師范大學(xué)講師，主要從事理論物理、固體力學(xué)研究。