淺論發揮輔導員在新疆高校“去極端化”中的作用

起聯玉?馬黎暉

本文為昌吉學院院級課題《微時代視域下新疆高校“去極端化”研究》（2015YJYB005），新疆研究生科研創新項目《新形勢下新疆高校“去極端化”研究》（XJGRI2015105），新疆維吾爾自治區社科基金一般項目《新疆高校馬克思主義宗教觀大眾化教育研究》（14BKS002）

【摘 要】 輔導員作為高校大學生思想政治教育的骨干力量，在高校“去極端化”中起著至關重要的作用。面對當前新疆高校意識形態領域的滲透日趨激烈，要充分發揮輔導員在新疆高校“去極端化”中的四大作用：教育引導作用，預防篩查作用，組織實施作用，榜樣示范作用。

【關鍵詞】 輔導員；去極端化；新疆高校

作為開展大學生思想政治教育的骨干力量，輔導員是“高校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份”，是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。[1]承擔著大學生教育、管理和培養的重要職責，對大學生健康成長和順利成才起著至關重要的作用。

隨著“三股勢力”向新疆高校的分裂和滲透不斷加劇，高校意識形態領域的反分裂反滲透斗爭形勢嚴峻，任務艱巨，責任重大，意義深遠，刻不容緩。宗教極端思想向高校滲透、與我黨爭奪下一代的客觀形勢不容忽視，這直接關乎高校的安全穩定、人才培養，關乎著新疆社會和穩定長治久安，關乎著國家統一、民族團結和中國夢的實現。輔導員作為學生思想的引路人和人生導師，在高校“去極端化”中有著特殊優勢，發揮著重要的作用。

一、輔導員在新疆高校“去極端化”中的優勢

1、輔導員有了解大學生思想狀況的優勢

新疆高校學生民族成分多，少數民族學生中也以維吾爾族居多，意識形態領域的反分裂反滲透斗爭一刻也未消停，甚至愈演愈烈。宗教極端思想也不斷向校園滲透蔓延。部分學生受家庭成員宗教信仰的影響加之青年學生人生觀、世界觀、價值觀還尚未完全形成，缺乏科學的信仰，極易受宗教極端思想的影響，導致是非不明、善惡不分，甚至做出反黨反社會的惡劣行徑。極端宗教與正常宗教有著本質的區別，正常宗教屬于宗教范疇，而極端宗教則屬于政治范疇，帶有欺騙性、極端性和暴力性，但二者如影隨形，難以剝離。宗教極端勢力恰恰打著宗教的幌子蒙蔽廣大的青年大學生，通過資助貧困少數民族大學生、提供出國留學機會等方式拉攏少數民族大學生。而當前，宗教極端思想在高校中的表現有：部分師生從事非法宗教活動；宗教極端思想在校園內蔓延；非法宗教宣傳品大肆傳播；非法宗教傳播途徑盛行等。宗教極端思想滲透有著政治性、隱蔽性、復雜性和特殊的地域性。據筆者訪談部分高校輔導員得知，有一小部分學生受家庭等原因影響，到清真寺從事宗教活動，更有甚者在傳播非法宗教音頻和視頻文件，甚至被宗教極端思想蠱惑而輟學的。

輔導員在日常生活中與學生朝夕相處，密切接觸，最能了解學生的思想動向和需求。對于學生中有不同信仰的或者哪些同學可以會有宗教信仰和從事宗教活動也略知一二。面對大學“同班不同課、同課不同班”的現象，部分任課教師由于科研壓力大、時間有限、工作繁忙等原因，與學生深入交流的機會有限，而輔導員能夠在一定程度上彌補這一缺失，與其他任課教師相比，在洞察學生思想動態和去除宗教極端思想方面具有天然優勢。

2、輔導員與學生年齡差距不大，善于運用網絡新媒體與學生有效地溝通

大多輔導員都比較年輕，在做學生思想工作方面與其他任課教師相比有明顯優勢。其一，輔導員隊伍從整體上來看，大都是畢業之后就參加工作，與學生的年齡差距不大，有較多的共同話題，善于與學生有效溝通，易成為學生的良師益友。學生遇到學習、生活、工作或者感情方面的問題，都希望得到輔導員的幫助，無形當中拉近了師生之間的距離。其二，年輕的輔導員學習新知識，接受新事物的能力較強，能善于運用網絡更加及時有效的與學生溝通，解決大學生的思想和心理困惑。2004年，中共中央、國務院發出的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，要“努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑”，“主動占領網絡思想政治教育新陣地”，“要密切關注網上動態，了解大學生的思想狀況，加強同大學生的溝通與交流，及時回答和解決大學生提出的問題”，[2]通過紅色網站、班級qq群、微信、貼吧、論壇等網絡平臺，與學生網上及時的進行思想交流和引導，網下面對面的輔導和幫助，便于消除大學生思想方面的灰色和黑色地帶，對于進一步引導學生樹立科學的理想信念，認清宗教有神論的唯心主義本質，去除依附于宗教之上的宗教極端思想的滲透，有效的推進高校的去極端化工作。

3、輔導員掌握豐富的校友資源，便于開展朋輩輔導

俗話說“鐵打的營盤流水的兵”，輔導員伴隨學生成長送走一屆又一屆的畢業生，擁有著豐富的校友資源。面對學生成長過程中遇到的各類問題，邀請品學兼優的少數民族學長或者少數民族畢業生通過專題講座、輔導報告、網絡群聊等方式，老生幫助新生、充分發揮好傳、幫、帶的作用。深入解決學生思想、學習和生活等方面的問題，可以是入黨動機、思想匯報，亦可以是英語四六級考試、MHK過級考試和考研、職業生涯規劃、求職面試技巧等等，打牢扎實的專業功底。輔導員在工作中抓好中間帶兩頭，針對大一新生做到樹立遠大理想和堅定崇高信念，順利實現從高中到大學的過渡，而對大四的學生著重做好就業指導和服務工作，解決學生最為關注的民生問題，贏得更多的民心，相信知識可以改變命運，崇尚科學知識，自覺抵制宗教迷信。使更多的學生“大一不彷徨、大二不吶喊、大三不傷逝、大四朝花夕拾終成學士”，真正讓學生“學有所獲、學有所樂、學有所長”，用科學的世界觀和方法論武裝自身頭腦，樹立不把遠大理想寄托于宗教所宣揚的“彼岸世界”，面對困難和挫折不要指望神靈的庇佑，也不要相信所謂的“宿命論”，讓學生懂得唯有腳踏實地、不懈努力方能實現自己的理想。從而最大限度的發揮朋輩輔導的功能，防止青年學生被宗教極端思想的“忽悠”和利用。

4、輔導員思想政治理論課與學生工作實踐相結合的經驗豐富，在去極端化中具有天然優勢

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[3]大部分高校政治輔導員會從事思想政治理論課的教學工作，比如思想道德修養與法律基礎課、形勢與政策課、新疆歷史與民族宗教理論政策教程、大學生職業生涯規劃和黨課等，把教學的理論用到大學生思想政治工作中，不斷提升輔導員自身的理論水平。馬克思曾說過“哲學家們都是在用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界”。[4]歷史證明，要做好輔導員工作要做到理論與實踐相統一。輔導員承擔相關教學一方面掌握豐富的理論知識，不斷充實提高自己的理論水平，對黨和國家關于民族宗教等相關政策較為熟悉，能夠解決大學生的理想信念、人生觀價值觀和心理健康方面的疑問，“實戰”經驗比較充足。而另一方面在學生工作中積累了大量實際案例，在一定程度上充實了教學，通過思想政治理論課主渠道，讓更多的學生樹立馬克思主義的科學信仰，二者相得益彰。對于在學生工作中可能出現的問題有預見性，具有理論的高度又有現實的厚度。輔導員對于大學生為什么不能信仰宗教等問題既能從理論的角度、法律法規的角度和實際案例（正反兩方面）的角度深入淺出、通俗易懂的進行講解，又能從大學生自身成長成才的角度出發去做工作，有理有據，讓學生心服口服。通過思想政治理論課的教學，輔導員對于我國的民族宗教政策、宗教極端主義的本質與危害等知識有清晰的認識和理解，面對認識模糊的學生，結合學生工作的經驗，在“去極端化中”敢講、會講、真講。

二、輔導員在新疆高校“去極端化”中的作用

1、輔導員在“去極端化”中的教育引導作用

作為政治輔導員，承擔著大學生思想政治教育的神圣使命。“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”也一直是輔導員秉承的工作要求，“講政治、懂管理、愛學生、重責任”是政治輔導員的工作追求。高校輔導員的準入門檻相對于一般教師而言，在思想政治方面顯得要求更高，基本上要求都是中共黨員或者預備黨員，有著較強的思想素質和政治敏銳性，在高校去極端化中具有教育和引導學生的作用。

首先，思想教育引導。拿破侖曾說過“世界上有兩種強大的力量，即刀槍和思想。刀槍總是被思想戰勝的。”思想是行為的先導，對于可能有宗教信仰的學生輔導員可以盡早的對這類學生多加關注，通過對馬克思主義理論的宣傳和灌輸，利用好大學生思想政治教育的主渠道和第二課堂主陣地，引導學生樹立科學馬克思主義宗教觀念，自覺抵御宗教極端思想滲透。其次，情感教育引導。利用大學生身心尚未完全成熟，辨別是非能力較弱的現象，“資助貧困大學生、資助其出國留學”等就成宗教極端勢力拉攏大學生、傳播宗教思想、發展傳教者和信教徒的方式之一。而此時，如果貧困大學生在獎助學金評定方面沒有享受到公正的待遇，就極易受到宗教極端勢力的腐蝕和拉攏。因此，輔導員在心理健康教育和日常教育中體現出更多的人文關懷，發揮情感教育引導大學生揭露宗教極端勢力所宣揚的“圣戰殉教進天堂”的荒謬本質。再次，行為教育引導。倡導大學生文明行為，貫徹落實高校中的“兩個不得、五個嚴禁”政策，弘揚道德高線。輔導員與學生通過談心聊天等方式“動之以情曉之以理”幫助其樹立“無神論”的科學信仰。對于有從事非法宗教行為的學生（做乃瑪子）或者從事“三非活動”的學生在談心談話的基礎上可以建立同學之間的幫扶和指導，找出其思想根源，進一步擺事實、講道理。如無悔改可以聯合相關部門備案重點關注。通過顯性和隱性的兩支學生信息員隊伍及時準確的掌握學生各類信息，將各種不良因素清除在萌芽狀態。

2、輔導員在“去極端化”中的預防篩查作用

面對網絡新媒體的到來，信息的傳播更加快捷、便利、隱蔽。除了傳統的書籍外，互聯網和新興媒體成為宗教極端思想傳播的主要平臺。宗教極端思想“境外有種子、境內有土壤、網上有市場”，利用QQ群、微信、YY語音、網盤、微視、音視頻等境內軟件應用平臺提供瀏覽、下載或實施傳播以及通過手機和存儲介質廣泛復制傳播。宗教極端思想傳播的快捷性、隱蔽性和極大的危害性，輔導員通過多渠道掌握學生的網絡輿論，甄別和篩查出不良信息，培養一批網絡監督員和引導員，引導學生明辨是非，提高自覺抵制宗教極端思想滲透的意識和能力。

3、輔導員在高校“去極端化”中的組織實施作用

作為影響新疆社會穩定思想根源的宗教極端勢力，利用宗教的外衣，從事著煽動分裂破壞祖國統一的政治企圖，也將如餓狼一般虎視眈眈的看著青年大學生，企圖培養信教徒和傳教者。輔導員是高校思想政治教育工作最基層的“排頭兵”，在去極端化中仍然發揮著“上接天線、下接地氣”的作用。通過部分少數民族大學生寒暑假返校后出現的戴頭巾、留大胡子、穿戴吉里巴甫服等現象，可以洞察出這類學生放假回鄉期間或多或少已經受到宗教極端思想的影響，面對此類情況輔導員可以在放假前和開學初有針對性的組織開展民族風俗習慣與宗教極端思想的區別、宗教信仰自由與大學生能否信仰宗教等專題講座或是討論輔導，分層次有重點的進行思想政治教育，克服狹隘的民族主義，強化對中華民族的認同和增強公民意識。對于有學生去清真寺做禮拜這一現象，可以舉行民漢一幫一學雙語等互助活動，引導學生積極投入到第二課堂中來，全面提升自身素質。為了更好的增進民漢學生之間的相互了解和感情，促進民族團結，大學生“民漢合宿”工程在新疆各高校中逐步開展，輔導員在組織實施“民漢合宿”過程中能不斷探索發現問題，統一“去極端化”的思想戰線，為去除宗教極端思想爭取更多的群眾基礎，形成“共居、共學、共樂、共事”的大好局面。與此同時，輔導員組織學生實施和開展各類豐富多彩的校園文化活動、愛國愛疆、民族團結等主題系列活動，強化馬克思主義五觀、四個認同和三個離不開思想，抵御宗教極端思想的滲透。

4、輔導員在“去極端化”中的榜樣示范作用

“親其師而安其學，信其友而樂其道”是孔子對師生關系最好詮釋。輔導員作為大學生思想政治的教育者和人生導師，較其他高校教師而言與學生接觸最多，一言一行無不深刻的影響著學生，其言傳身教的力量是不言而喻的。輔導員的積極進取、樂觀向上的人生態度；吃苦耐勞，默默無聞的敬業精神；光明磊落、剛直不阿的人格魅力，無時無刻不在影響著學生。尤其是輔導員在大是大非面前的堅定立場，突發事件中的沉著冷靜，在意識形態領域敢于與宗教極端思想斗爭的堅決態度、勇氣和決心，對于學生起到了非常好的榜樣示范作用。只要和學生有關的事，都能和輔導員有關。學生中出現的各種矛盾，也都會第一時間告知輔導員，學生中出現的打架斗毆、喝酒違紀、從事宗教活動等現象一旦出現，輔導員也是第一時間趕到現場，無形當中就成了各類突發事件的“消防員”。

首先，輔導員帶頭發揚民主協商，優化工作機制“去極端化”。“上面千根線，下面一根針”、“兩眼一睜，忙到熄燈”是輔導員工作的真實寫照。作為高校聯系學生的紐帶和橋梁，輔導員擔任著重要的使命，輔導員從自身做起，充分發揮學生黨員、學生干部和入黨積極分子這三支隊伍的榜樣示范作用和模范帶頭作用。習近平總書記在慶祝人民政協會議成立六十五周年大會上曾說過“社會主義協商民主，是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優勢，是中國共產黨的群眾路線在政治領域的重要體現。”[5]輔導員通過這三支隊伍，充分發揚協商民主，聽取多方意見，改變傳統的自上而下的單一“管理、控制”模式，形成師生雙向互動的共同“治理”模式，優化工作機制。走群眾路線“一切為了學生、一切依靠學生、從學生中來、到學生中去”，充分了解基層學生的思想動態和心聲，對于學生中可能出現的一些思想有問題的情況可以提前干預，給予力所能及的幫助和無微不至的關懷，找到問題癥結所在，解決思想問題，去除宗教極端，助力學生健康成長。

其次，輔導員帶頭大力培養使用少數民族學生干部“去極端化”。實踐證明要做好新時期的少數民族學生工作，離不開少數民族學生干部。少數民族學生干部的培養必須有長效的機制，其發展壯大也要有長流不斷的源頭，輔導員在工作中發揮好少數民族學生干部的作用顯得尤為重要。在學生工作中，尤其是在少數民族較多的高校，少數民族學生干部仍然是做好學生工作的骨干力量。他們有著語言和生活習慣等天然優勢，對于少數民族學生中出現的各種問題，從他們的角度去做工作，事半功倍。而少數民族學生干部的政治立場極其關鍵，要努力培養一支能真正反對宗教迷信、崇尚科學信仰，政治上信得過、本領上硬得過、能力上靠得住的少數民族學生干部隊伍，在抵制宗教極端思想向高校滲透中立場堅定、旗幟鮮明，敢于發聲、敢于亮劍，積極主動同各種極端勢力作斗爭。

三、結語

綜上所述，在新疆特殊區情下，宗教極端主義已然成為三股勢力的思想基礎。思想領域陣地如果馬克思主義者不去占領，就會有非馬克思主義甚至反馬克思主義者去占領，充分發揮新疆高校大學生輔導員在高校“去極端化”中的優勢與作用，牢牢把握意識形態領域的主動權和話語權，優化育人環境，對于大學生成長成才、維護新疆的社會穩定和長治久安意義深遠。

【參考文獻】

[1] 教育部思想政治工作司.加強和改進大學生思想政治教育文獻選編（1978-2008）[M]北京：中國人民大學出版社，2008.402.

[2] 中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[S]中發[2004]16號文件.

[3][4] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[C].北京：人民出版社，1995.9.9.57.

[5] 習近平在慶祝人民政協會議成立六十五周年大會上的講話[DB/OL]，http：//news.southcn.com/china/content/2014-09/22.

【作者簡介】

起聯玉（1985-），云南元謀人，昌吉學院馬克思主義學院助教，新疆師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化.

馬黎輝（1969-），副教授，碩士生導師，主要從事馬克思主義中國化研究.