學(xué)校課程建設(shè)應(yīng)關(guān)注些什么

◎ 王立新，孫育紅

學(xué)校課程建設(shè)應(yīng)關(guān)注些什么

◎ 王立新，孫育紅

國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的、充滿生機(jī)的、有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育課程體系為基本要?jiǎng)?wù)。從國(guó)家層面落地到學(xué)校層面，課程體系建設(shè)就是以學(xué)校課程教育功能最大化為目標(biāo),依據(jù)學(xué)校教育理念、教育目標(biāo),在頂層設(shè)計(jì)方法論指導(dǎo)下通過(guò)對(duì)學(xué)校整體課程(國(guó)家課程、地方課程、校本課程)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃,構(gòu)建學(xué)校課程體系。

北京市海淀區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉承“為創(chuàng)造者奠基”的辦學(xué)理念和“辦效能卓越、特色鮮明的實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的辦學(xué)目標(biāo)，歷經(jīng)七十年不懈追求，逐漸發(fā)展成為海淀區(qū)辦學(xué)規(guī)模較大的優(yōu)質(zhì)學(xué)校之一。為進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校教育內(nèi)涵的發(fā)展，2016年3月，學(xué)校成立課程建設(shè)課題組,啟動(dòng)海淀區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目——“海淀實(shí)驗(yàn)二小‘1+1’特色課程建設(shè)的研究”課題。課題組于2016年11月在全校教職工中選取238名教師進(jìn)行“關(guān)于學(xué)校課程建設(shè)的問(wèn)卷調(diào)查”。現(xiàn)將問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果報(bào)告如下。

一、課程體系建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查概況

（一）問(wèn)卷調(diào)查的背景和目標(biāo)

教師是學(xué)校課程建構(gòu)與實(shí)施的主角，是促進(jìn)課程建設(shè)蓬勃開(kāi)展的巨大潛在推動(dòng)力量。開(kāi)展此項(xiàng)調(diào)查旨在更深入地了解教師對(duì)于學(xué)校課程體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)和思考，分析學(xué)校課程體系建設(shè)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)校課程體系的頂層設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)和多樣化思路。

（二）調(diào)查對(duì)象的基本情況及調(diào)查的方法

1. 調(diào)查對(duì)象的基本情況

此次調(diào)查在調(diào)查對(duì)象的選擇上力求全面，選擇不同年齡、不同學(xué)科、不同部門(mén)、不同學(xué)歷、不同職務(wù)的教師，盡可能讓調(diào)查對(duì)象具有代表性和廣泛性。

2. 調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

調(diào)查問(wèn)卷涵蓋了教師對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)、校訓(xùn)的認(rèn)識(shí)；對(duì)學(xué)校課程體系關(guān)鍵詞“創(chuàng)造性”的認(rèn)識(shí)；對(duì)開(kāi)展課程體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)及思考。問(wèn)卷的題目設(shè)計(jì)采用封閉性問(wèn)題與開(kāi)放性問(wèn)題相結(jié)合的方式，共包含15個(gè)問(wèn)題，前13個(gè)為封閉性問(wèn)題，后兩個(gè)為開(kāi)放性問(wèn)題。

3. 調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放與回收

本次共發(fā)放電子原始問(wèn)卷238份，回收有效問(wèn)卷231份，回收率97%。因采用了領(lǐng)導(dǎo)安排、集中當(dāng)場(chǎng)作答的調(diào)查方式，本次問(wèn)卷的回收率和有效程度較高；采取匿名作答形式，有助于被調(diào)查者充分表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)和建議，為調(diào)查問(wèn)卷的質(zhì)量與本研究結(jié)論的可靠性奠定了基礎(chǔ)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）關(guān)于學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)的基本認(rèn)識(shí)

第一，關(guān)于“學(xué)校辦學(xué)理念的表述”，48%的被調(diào)查者選擇“為創(chuàng)造者奠基”，51%選擇“為學(xué)生的終

身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為教師的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)建平臺(tái)，為學(xué)校的不斷發(fā)展探索新路”，僅有1%選擇“其他”。從上述數(shù)據(jù)可見(jiàn)，更多被調(diào)查者偏向于表述更明確、細(xì)致的“為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為教師的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)建平臺(tái)，為學(xué)校的不斷發(fā)展探索新路”，也有近半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)同學(xué)校既定的“為創(chuàng)造者奠基”這個(gè)高度概括的表述。說(shuō)明在這個(gè)問(wèn)題上，還需要在理論和實(shí)踐中進(jìn)一步探索，以逐步求得共識(shí)。

第二，關(guān)于“學(xué)校育人目標(biāo)”，選擇“培養(yǎng)實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明的未來(lái)創(chuàng)造者” 的占42%，“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)健體”占22%，“培養(yǎng)文化底蘊(yùn)豐厚、具有發(fā)問(wèn)與實(shí)驗(yàn)精神的未來(lái)創(chuàng)造者”占27%，“培養(yǎng)具有先鋒氣質(zhì)的未來(lái)創(chuàng)造者”占9%，“其他”占0%。“實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明”是學(xué)校的校訓(xùn)，近半數(shù)被調(diào)查者選擇“培養(yǎng)實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明的未來(lái)創(chuàng)造者”這個(gè)具有高度概括性的表述，一方面說(shuō)明教師對(duì)校訓(xùn)的認(rèn)可度較高，另一方面說(shuō)明教師認(rèn)可學(xué)校育人目標(biāo)與校訓(xùn)之間的關(guān)聯(lián)性。

第三關(guān)于“學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的表述”的回答，“辦效能卓越、特色鮮明的實(shí)驗(yàn)學(xué)校”占83%，“辦先鋒實(shí)驗(yàn)學(xué)校”占15%，“其他”占2%。大多數(shù)被調(diào)查者選擇學(xué)校既定的辦學(xué)目標(biāo)“辦效能卓越、特色鮮明的實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，充分說(shuō)明教師對(duì)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)與高度認(rèn)同。

第四，關(guān)于“‘實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明’校訓(xùn)中最突出的是？”的回答，“實(shí)驗(yàn)精神”占28%，“發(fā)問(wèn)精神”占16%，“創(chuàng)新精神”占25%，“實(shí)踐能力”占31%，“其他”占0%。“實(shí)驗(yàn)精神”和“實(shí)踐能力”兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)59%，說(shuō)明被調(diào)查者更認(rèn)可從實(shí)踐角度出發(fā)，更注重教育教學(xué)的實(shí)效性和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

（二）關(guān)于課程體系突出“創(chuàng)造性”的認(rèn)識(shí)

第一，關(guān)于“創(chuàng)造者應(yīng)具有的基本素養(yǎng)”的回答，“創(chuàng)造意識(shí)”占89%，“創(chuàng)造方法”占78%，“創(chuàng)造能力”占86%，“創(chuàng)造思維”占90%，“創(chuàng)造人格”占70%，“創(chuàng)造精神”占82%，“其他”占1%。（此題為多選題，各選項(xiàng)的比例之和大于100%。）其中，“創(chuàng)造意識(shí)”與“創(chuàng)造思維”竟高達(dá)90%左右，足見(jiàn)教師對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維意識(shí)的重視程度，這也反映出課改以來(lái)教師教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

第二，關(guān)于“把學(xué)校的整個(gè)辦學(xué)追求高度概括成創(chuàng)造教育”的回答，認(rèn)為“合適”的高達(dá)84%，“不合適”占11%，“其他”占5%。從數(shù)據(jù)可見(jiàn)，對(duì)于用“創(chuàng)造教育”高度概括學(xué)校的辦學(xué)追求持贊成態(tài)度的居絕大多數(shù)。

第三， 對(duì)“1+1實(shí)驗(yàn)文化與‘創(chuàng)造教育’的內(nèi)在聯(lián)系”，回答“1+1實(shí)驗(yàn)文化更上位，決定創(chuàng)造教育”占19%，“創(chuàng)造教育衍生出1+1實(shí)驗(yàn)文化”占21%，“二者通過(guò)實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明的校訓(xùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)”占57%，“二者相關(guān)性不大”占3%。前三項(xiàng)之和高達(dá)97%，說(shuō)明絕大多數(shù)教師認(rèn)為學(xué)校的“1+1實(shí)驗(yàn)文化”與“創(chuàng)造教育”之間存在內(nèi)在聯(lián)系，但是對(duì)于二者哪一個(gè)更上位的看法卻大相徑庭，相比較之下，“創(chuàng)造教育更上位”占據(jù)微弱優(yōu)勢(shì)。

第四， 對(duì)于“‘創(chuàng)造’一詞作為學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)的關(guān)鍵詞，與目前‘實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明’校訓(xùn)中最關(guān)聯(lián)的是（）”這個(gè)問(wèn)題，被調(diào)查者的回答順序是:“兩者都能關(guān)聯(lián)上”占68%，“實(shí)驗(yàn)精神”占20%，“發(fā)問(wèn)精神”占10%，“不能很好關(guān)聯(lián)”占1%。說(shuō)明大多數(shù)教師認(rèn)可學(xué)校辦學(xué)理念與育人目標(biāo)中的關(guān)鍵詞“創(chuàng)造”,并且認(rèn)為校訓(xùn)很好地體現(xiàn)了學(xué)校的育人目標(biāo)與辦學(xué)理念。

圖1 把學(xué)校的整個(gè)辦學(xué)追求高度概括成創(chuàng)造教育

圖2 1+1實(shí)驗(yàn)文化與“創(chuàng)造教育”的內(nèi)在聯(lián)系

圖3 “創(chuàng)造”一詞作為學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)的關(guān)鍵詞，與目前‘實(shí)踐求真、驗(yàn)問(wèn)達(dá)明’校訓(xùn)中最關(guān)聯(lián)的是（ ）

圖4 給學(xué)校課程體系命名

圖5 把學(xué)校辦學(xué)追求概括成創(chuàng)造教育

第2、3、4個(gè)問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)比見(jiàn)圖1、圖2、圖3，可以看出，教師非常認(rèn)可將學(xué)校辦學(xué)追求與“創(chuàng)造教育”相聯(lián)系，并且認(rèn)為創(chuàng)造教育與學(xué)校目前的文化定位存在內(nèi)在聯(lián)系。

（三）關(guān)于學(xué)校課程體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)與思考

第一，問(wèn)卷問(wèn)題：如果給學(xué)校課程體系命名，您認(rèn)為最合適的是？調(diào)查結(jié)果見(jiàn)圖4：

對(duì)比與“創(chuàng)造教育”有關(guān)的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，教師認(rèn)同將學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)等頂層設(shè)計(jì)同“創(chuàng)造教育”相聯(lián)系，并且高度贊同把學(xué)校辦學(xué)追求概括成創(chuàng)造教育（見(jiàn)圖5），但是在課程體系命名問(wèn)題上，卻放棄“創(chuàng)造者課程”，而選擇“1+1課程”，說(shuō)明教師對(duì)學(xué)校的“1+1實(shí)驗(yàn)文化”認(rèn)可度較高，更加認(rèn)可將課程體系的命名與學(xué)校文化定位相關(guān)聯(lián)，突出學(xué)校自身課程體系的文化特色。

第二，針對(duì)“學(xué)校課程整體建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)抓？”這個(gè)問(wèn)題，設(shè)置了9個(gè)選項(xiàng)：“學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)”、“國(guó)家課程校本化實(shí)施”、“校本課程開(kāi)發(fā)”、“學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)”、“國(guó)家、地方、校本課程的整合”、“教學(xué)方式改進(jìn)”、“課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”、“學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革”、“其他”，9個(gè)選項(xiàng)所占的比率分別是61%、46%、65%、71%、52%、55%、61%、46%、1%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，選擇與課堂教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系的“學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)”與“校本課程開(kāi)發(fā)”的居多，說(shuō)明教師有落實(shí)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)與校本課程開(kāi)發(fā)的強(qiáng)烈需求。“學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)”與“課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”距離教師的教學(xué)實(shí)踐較遠(yuǎn)，需要一定的理論素養(yǎng)，加之之前沒(méi)有在全校范圍內(nèi)進(jìn)行過(guò)課程體系建設(shè)方面的教師培訓(xùn)，因而，選擇這兩項(xiàng)的人數(shù)較少。

第三，對(duì)于“學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建思路”的回答，“以國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程為依據(jù)設(shè)置類(lèi)別和層級(jí)”占18%，“以‘中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)’進(jìn)行課程層級(jí)設(shè)置”占32%，“以‘1+1實(shí)驗(yàn)文化’為統(tǒng)領(lǐng)進(jìn)行設(shè)

計(jì)”占36%，“圍繞學(xué)校育人目標(biāo)的各個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)”占10%，“按課程本身的性質(zhì)分類(lèi)分層設(shè)計(jì)”占3%，“其他”占1%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，被調(diào)查者更加認(rèn)可按照“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”或“1+1實(shí)驗(yàn)文化”為統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建學(xué)校課程體系，其中，后者更優(yōu)于前者。

第四，“學(xué)校課程建設(shè)的推動(dòng)，您最有興趣的是？”的調(diào)查結(jié)果是：“國(guó)家課程的校本化實(shí)施”占43%，“校本課程開(kāi)發(fā)”占50%，“學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)”占71%，“課堂教學(xué)改革”占57%，“國(guó)家、地方和校本課程整合”占42%，“課程資源的開(kāi)發(fā)也利用”占53%，“學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革”占40%，“其他”占1%。（此題為多選題，各種選項(xiàng)的比例之和大于100%。）“學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)”遠(yuǎn)高于其它選項(xiàng)，“課堂教學(xué)改革”居其次，說(shuō)明加大學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的比重和力度以及課堂教學(xué)改革是廣大教師之共識(shí)和迫切要求。這兩項(xiàng)比率較高，說(shuō)明教師對(duì)與課程相關(guān)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)興趣更濃厚，而對(duì)于“國(guó)家課程的校本化實(shí)施”、“學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革”等需要較高科研能力、涉及學(xué)校課程體系建設(shè)頂層設(shè)計(jì)的活動(dòng)興趣較小，從側(cè)面反映出教師理論研究意識(shí)的薄弱。

第五，針對(duì)“學(xué)校課程建設(shè)的特色應(yīng)著力突出？”問(wèn)題，設(shè)置了“實(shí)驗(yàn)精神”、“發(fā)問(wèn)精神”、“1+1實(shí)驗(yàn)文化”、“國(guó)家課程的扎實(shí)基礎(chǔ)”、“校本課程的開(kāi)放多元”、“課程機(jī)制的靈活可選”、“教學(xué)方式的多樣化”、“教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新” 8個(gè)選項(xiàng)，8個(gè)選項(xiàng)所占的比率分別是58%、51%、69%、35%、53%、48%、52%、43%。（此題為多選題，各種選項(xiàng)的比例之和大于100%。）可以看出“1+1實(shí)驗(yàn)文化”是被調(diào)查者認(rèn)為最應(yīng)該突出的特色。這與“給學(xué)校課程體系命名” 和“學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建思路”的調(diào)查結(jié)果相吻合，三個(gè)問(wèn)題的回答充分反映出教師非常認(rèn)同“1+1實(shí)驗(yàn)文化”，認(rèn)可從突出學(xué)校1+1實(shí)驗(yàn)文化特色的角度出發(fā)構(gòu)建課程體系。

（四）開(kāi)放題部分

在問(wèn)卷的最后，設(shè)計(jì)了兩道開(kāi)放題，以了解被調(diào)查者對(duì)課程建設(shè)的意見(jiàn)和建議。

第一，問(wèn)卷第14題為“作為學(xué)校課程建設(shè)的重要力量，教師目前最需要得到的支持有哪些”。在 231份有效回收問(wèn)卷中，有103 份問(wèn)卷對(duì)本題做出了有效回答。通過(guò)對(duì)第14題的統(tǒng)計(jì)分析，被調(diào)查者提的最多的五項(xiàng)建議如下:“需要專(zhuān)家和先進(jìn)理念引領(lǐng)”高居首位，在103份有效回答中，有60多份回答有所涉及；其次是“需要學(xué)校的支持”；再次是“需要充足的時(shí)間”和“需要更多課程資源”；排在第五位的是“評(píng)價(jià)方式的變革”。

調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，目前課程建設(shè)工作中還存在理論、政策、資源支持力度不足等方面的問(wèn)題。要推動(dòng)學(xué)校課程體系建設(shè)還要在以下幾方面繼續(xù)努力：加強(qiáng)宣傳、普及課程建設(shè)相關(guān)理論知識(shí)的力度；增加與專(zhuān)家間的互動(dòng)，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，給予教師更具實(shí)效性的指導(dǎo)；加強(qiáng)課程資源建設(shè)。

第二，問(wèn)卷第15題為“您對(duì)學(xué)校課程整體建設(shè)還有哪些建議”。在 231 份有效回收問(wèn)卷中，有146份問(wèn)卷對(duì)本題做出了有效回答。被調(diào)查者提的最多的五項(xiàng)建議依次是：通過(guò)培訓(xùn)、交流等方式提高教師素養(yǎng)；開(kāi)展更多、更貼近教學(xué)實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)；進(jìn)行課程體系的頂層設(shè)計(jì)；改革學(xué)生評(píng)價(jià)方式；促進(jìn)學(xué)科融合。

由第14題和第15題的回答可以看出，教師對(duì)理論提升的需求非常強(qiáng)烈，需要加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，提升教師綜合素質(zhì)。此外，教師提出的建議正是目前課程體系建設(shè)亟待解決的問(wèn)題，說(shuō)明教師在回答問(wèn)題時(shí)進(jìn)行了深刻的思考，反映出教師對(duì)學(xué)校課程體系建設(shè)持關(guān)心、支持的態(tài)度，為學(xué)校課程體系建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。

三、調(diào)查結(jié)果反思

通過(guò)本次調(diào)查，課題組對(duì)學(xué)校課程體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)及存在的問(wèn)題有了更加深入細(xì)致的了解。

（一）加大教師培訓(xùn)的力度和深度

從調(diào)查結(jié)果可以看出，一方面，教師對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念、文化定位非常認(rèn)同，對(duì)課程建設(shè)持支持、關(guān)心的態(tài)度，并且參與課程改革的愿望比較強(qiáng)烈，希望得到更多支持與發(fā)展。在學(xué)校課程體系建設(shè)中，要高度關(guān)注和努力培養(yǎng)積極的、自主的、能動(dòng)性的要素，激發(fā)、引領(lǐng)、鼓勵(lì)更多教師參與到實(shí)驗(yàn)中來(lái)。另一方面，教師理論研究意識(shí)薄弱的問(wèn)題也暴露出來(lái)。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步設(shè)計(jì)、跟進(jìn)富有實(shí)效和針對(duì)性的教師培訓(xùn)，以切實(shí)提升教師理論研究素養(yǎng)。

（二）加快課程體系建設(shè)頂層設(shè)計(jì)進(jìn)程

適切定位課程體系建設(shè)的核心依據(jù)，加快課程體系建設(shè)頂層設(shè)計(jì)進(jìn)程。學(xué)校應(yīng)從育人目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)與課程建設(shè)目標(biāo)等維度完善學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)，確定學(xué)校課程的核心價(jià)值，為學(xué)校課程體系建設(shè)工作提供方向性引領(lǐng)。

（三）問(wèn)卷調(diào)查的局限性

由于采用調(diào)查問(wèn)卷這種方法進(jìn)行研究存在著固有的局限性，例如本次調(diào)查僅從教師的角度開(kāi)展，沒(méi)有從家長(zhǎng)及學(xué)生的角度進(jìn)行調(diào)查，所以，本文的研究也存在著一定的局限性。但在一定程度上，本次調(diào)查可以反映出當(dāng)前學(xué)校課程現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)及存在的問(wèn)題。

此次調(diào)查活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，課題組更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)校課程建設(shè)是一個(gè)歷盡艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)該充分重視諸多不確定性帶來(lái)的整合過(guò)程的復(fù)雜性，踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)待課程體系建設(shè)這一長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

(作者：王立新，北京市海淀區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)、高級(jí)教師；孫育紅，北京市海淀區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師)

【責(zé)任編輯：孫燕蘭】

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，黨中央講了多次，很多年了。人民群眾也有呼聲，需求很高，國(guó)內(nèi)外都在說(shuō)這個(gè)事。那么，到底該怎么做？ 第一，覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，這是“固本工程”。第二，融匯到教材體系當(dāng)中去，這是“鑄魂工程”。第三，貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程，這是“中國(guó)人打底色的工程”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，包含中國(guó)人怎樣看待世界，怎么看待生命，中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果不能把這些繼承下來(lái)，在教育過(guò)程中讓我們的學(xué)生了解、繼承，他們的人生會(huì)發(fā)生什么呢？就會(huì)發(fā)生方向的偏離。圍繞這項(xiàng)工作，教育部將著力做好“四件事”：一是建設(shè)好教材課程體系，二是拓展校園文化，三是加強(qiáng)研究闡發(fā)，四是推進(jìn)國(guó)際傳播。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要進(jìn)校園，還要出國(guó)境，講好中國(guó)故事。

——陳寶生（教育部部長(zhǎng)）

傳統(tǒng)文化可以分為幾個(gè)層面，最核心的東西是價(jià)值觀，傳統(tǒng)文化中最重視的是經(jīng)學(xué)，過(guò)去的經(jīng)學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)在的核心價(jià)值觀。此外，傳統(tǒng)文化還包括生活中的各種知識(shí)，如各種詩(shī)詞、古文，以及禮儀、禮節(jié)、服飾等層面的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，一要明確選什么，要選那些最優(yōu)秀的東西，比如“誠(chéng)”的觀念。不管做什么事，都要誠(chéng)實(shí)守信、言行合一。再比如“仁”的觀念、“義”的觀念，都是傳統(tǒng)文化的核心。

那么，如何讓傳統(tǒng)文化深入每個(gè)人的內(nèi)心，并最終體現(xiàn)在行為上？要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不能僅僅落實(shí)在宣傳層面，還要與考試相結(jié)合，納入到從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的考試體系中。如果不能納入到考試中，所有的宣傳都是沒(méi)有用的。只有先讓學(xué)生把這些內(nèi)容作為知識(shí)記住，在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化，才能逐漸涵養(yǎng)，成為內(nèi)在的價(jià)值觀和人格。

價(jià)值觀的培養(yǎng)是不分年齡階段的，只能說(shuō)由淺入深。對(duì)小學(xué)生，可以通過(guò)故事、圖畫(huà)、視頻等方式，傳授一些他們能夠接受的簡(jiǎn)單知識(shí)，比如孔融讓梨所反映的謙讓。這個(gè)階段的學(xué)生沒(méi)有能力去學(xué)習(xí)古文和文言，因此需要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的語(yǔ)言和方式，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好的方式是讀經(jīng)典。到了中學(xué)，學(xué)生們有辨別能力了，便可以讀一些簡(jiǎn)單的經(jīng)典。大學(xué)和研究生階段則可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究。總之，每個(gè)階段的方式是不同的，但價(jià)值觀、人生信仰的教育是貫穿一生的，什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

——左東嶺（全國(guó)政協(xié)委員、首都師范大學(xué)教授）

［責(zé)任編輯：孫燕蘭］

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