探討詩歌類旅游文學中的美

李孟娜

旅游管理專業(yè)的學生在引導游客游覽景點的時候通常都需要對景點進行適當?shù)慕榻B，并且引導游客能夠對景點深入的了解，進而令其增長知識，同時獲得精神上的享受。如果學生在介紹游覽景點的時候適當?shù)匾靡恍┰姼桀惖穆糜挝膶W作品，會起到較好的效果。因此，進行詩歌類旅游文學的學習，對于旅游管理專業(yè)的學生而言，不僅可以提升自身修養(yǎng)，還能幫助他們適應未來的職業(yè)生涯。

一、詩歌類旅游文學的特征

在古代的詩歌類旅游文學當中，流傳范圍比較廣的大多都是一些名流學士留下的文化遺產(chǎn)，這些名流學士長期受到傳統(tǒng)觀念的影響，在審美觀以及休閑觀上大多比較固定。另外，因為受到古時候經(jīng)濟環(huán)境、交通條件等多方面的限制，遍游天下、旅居外鄉(xiāng)等都不是非常方便，時空受到比較嚴格的技術和信息等方面的限制。因此，在古代詩歌類旅游文學當中大多是描繪自家或者友人家周邊的景物給作者帶來的感受，比如大部分情況下，風花雪月、樓臺廟宇成為了主要的歌詠對象，在詩歌當中流露出來的思想內(nèi)容也大多和社會內(nèi)容有緊密的聯(lián)系，以抒發(fā)感懷，為創(chuàng)作主流的休閑詩歌。

古代的旅游詩歌是當時的時代背景下以休閑及旅游為最主要的傳播形式以及娛樂形式，強調詩歌可歌可吟的主要特征以及明快的節(jié)奏、委婉的旋律；在創(chuàng)作形式上，嚴格地堅持規(guī)范韻律和排偶對句；在創(chuàng)造意境上，大多采用意味深遠或者出其不意的方式，勾勒明麗畫境，令人有酣暢淋漓之感。而這些特征，也是現(xiàn)代旅游文學始終在追求的。

二、學習詩歌類旅游文學的關鍵性因素——情境

（一）立足學習理論角度

從學習理論視角入手，在學習活動當中引入情境是非常有必要的。在這里，情境是說和某一事件有關聯(lián)的完整情境、環(huán)境以及背景。情境學習不但是一種將教學情境化或者是和情境產(chǎn)生密切關系的建議，更是和人類知識本質有關的理論。情境從根本上說是所有認知活動中最基礎的內(nèi)容。換言之，實踐并非獨立于學習之外，意義也并非要和實踐、情境相互分離，意義需要建立在實踐以及情境當中，借助有效的協(xié)商和互動最終形成。

（二）立足詩歌特征角度

在對詩歌類旅游文學進行學習的過程中適當引入情境能夠在最大程度上令學習者充分感悟詩歌境界。每一首詩歌都憑借其自身特征形成了一種獨特的境界。不管是作者本人或者是閱讀的讀者，對一首詩歌進行心領神會的過程都需要形成畫境或者是戲景，將其生動且新鮮地展現(xiàn)在人們面前，令其神魂被勾攝，情緒當中摻雜或驚或喜的情緒，在閱讀期間無暇顧及他物，似乎在閱讀的空間當中只有讀者自身樂趣存在，除此之外的宇宙、個人生活中產(chǎn)生的情緒都已經(jīng)消失了。因此，如果能夠在詩歌學習的過程中適當引入情境，能夠幫助學生們在心中勾勒自己理想的畫境，體會和自身性格、經(jīng)驗等相互匹配的情趣，繼而贏得美感享受。針對旅游管理專業(yè)的同學，必須要保證自己先能獲得美感的享受，之后才能夠在進行導游的過程當中借助詩歌來引導游客體會這種美感。

三、如何在詩歌類旅游文學的教學過程中引入情境

1.重現(xiàn)景色

詩歌類的旅游文學作品大多和作者自身游歷有一定的聯(lián)系，它細致地刻畫作者在游歷過程當中所見到的景象。老師可以在上課的時候使用一些圖片并輔以口頭解說的形式來還原對應的景色，令學生們能夠勾勒心中理想的畫境。根據(jù)心理學的調查研究可以了解到，人類進行信息獲取的途徑有八成左右是依靠視覺、一成左右是依靠聽覺，其余一成為嗅覺、觸覺以及味覺，由此我們確定，視覺和聽覺聯(lián)合的效果會比老師進行單純講解效果更好。

比方說，對楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》進行學習的時候，老師可以借助多媒體課件來展示“西湖六月”和“四時”的景象對比，令學生們感受到六月西湖獨特的魅力，繼而令其能夠將詩歌描述的“蓮葉”、“荷花”和現(xiàn)實場景相互融合起來，形成對于西湖美感的體會。在以后的帶團過程中，學生對游客進行景色描述的時候，就可以引入“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這首詩歌了，不但加深游客的印象，而且還傳遞了西湖的美感。

2.寫作背景

進行詩歌類旅游文學教學的過程當中，除了教學情境的引入，同時還需要更加詳細地介紹詩歌寫作的大背景。比方說，對杜牧《過華清宮》進行學習的時候，如果老師僅僅直觀地使用圖片和解說的方式并不能令學生們充分地體會其內(nèi)涵，因為和西湖的自然風光不同，華清宮所包含的除了表面上的華美之外，更多的是它背后的歷史內(nèi)涵。因此，老師可以通過一些歷史資料來描述唐玄宗以及楊貴妃在當時的時代背景下所度過的奢侈的生活，以及最終唐玄宗因沉迷享樂忽略朝政（另可以引入“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”等其他詩歌一并學習，以此來烘托當時的時代背景）而引發(fā)安史之亂，并直接導致唐朝迅速由盛轉衰。在了解其背景之后，學生能夠更加直觀地感受到《過華清宮》的情境。在這樣的環(huán)境下，學生在日后的工作當中，就可以自然而然的引入“一騎紅塵妃子笑”，令游客體會到華清宮所蘊含的沉重的歷史感。

3 教學方式

從建構主義學習基礎理論角度來看，學習屬于主動建構意義的過程，同時也是一個個體和外界相互影響、作用的過程，憑借特定的社會文化背景，立足現(xiàn)有經(jīng)驗以及已經(jīng)具備的知識基礎之上，構建起新的知識以及新的理解方式的一個過程，同時也是增長知識、生成意義的過程。作為一名老師，進行詩歌類的旅游文學教學，適當?shù)匾肭榫常枰浞值厝ダ斫獠⒆鹬貙W生們在課堂中的主體位置，指引學生們立足自身已經(jīng)具備的生活經(jīng)驗以及理論知識，形成自己獨特的新知識和新理解。作為就讀高職院校旅游管理專業(yè)的同學，有一部分詩歌是在中學已經(jīng)掌握的，在這樣的情況下，假如詩歌教學依然采取傳統(tǒng)的知識重復，不但不能調動學生們的學習積極性，更加無法強調在教學當中的旅游特征；即使是對于沒有學習過的旅游詩歌，進行教學的時候也需要格外強調其中有關旅游的內(nèi)容。因此，在進行授課的過程當中，老師更多的應該是在扮演一名引導者，充分發(fā)揮出學生們的主體性，指引他們勇敢地闡述自己的理解，之后結合上面兩點，將教學引入到情境式教學的模式當中，借助旅游景色的再現(xiàn)、詩歌創(chuàng)作背景的描述，指引學生們站在作品的角度來理解詩歌，之后設定好一個旅游情境，令學生們能夠對特定的旅游景點進行適當?shù)闹v解，同時在講解的過程當中適當?shù)貞蒙婕暗降脑姼琛Ｔ谶@一過程當中，老師僅僅作為一名引導者存在，引導學生在理解詩歌的基礎上，對其進行靈活的運用。

比方說，在學習楊周《蘇堤春曉》的時候，老師可以先鼓勵學生針對這首詩歌進行自行理解，之后借助上文第一點的教學方式來令學生們形成西湖美景的想象情境，體會西湖獨特的美感，之后再讓學生們針對西湖展開整體介紹，在介紹的過程當中引用詩歌當中的句子。

除此之外，學生在建構新知識形成新理解的過程當中，老師還需要加強學生和周圍環(huán)境之間的互動性。這種互動性對于理解學習內(nèi)容有非常重要的影響，在老師的組織引導下，學生進行有效的討論和溝通，從而形成一個良好的氛圍。在這樣的氛圍當中，每個個體的思維以及智慧都能夠得以共享，并最終形成新知識或者新理解，這對于教學是非常有益的。

四、結束語

從整體上來看，進行詩歌旅游文學的教學，適當?shù)匾肭榫常瑫r輔以有效教學方式，能夠在較大程度上幫助學生們體會詩歌類旅游文學的美感。作為就讀于旅游管理專業(yè)的同學，可以把這樣的美感分享給游客，令游客能夠在旅途中了解到景物內(nèi)涵。

參考文獻：

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