對語文學科特點和語文教學的理性化思考

趙本財

新課程改革將學生的主體地位放在一個突出的位置，學生主體地位的凸顯也成了新課改的方向。但是，如何在課堂教學中凸顯學生的主體地位，什么樣的課改才是真正的新課改，似乎大家的認識是模糊的。

我國古代教育中有許多關于語文學習的理論，其中孔子“不憤不悱，不啟不發”的教育思想就是最核心的語文教育思想，是孔子多年教育實踐中總結出來的符合語文學習特點的教育思想。但是，隨著現代教育的推行和實施，語文學科也走入科學化的道路。我們將其和數學理化等學科等同看待。特別是語言學理論和修辭學知識的引進，我們將語文看作是一門科學課程，我們也是按照科學課程的方式和方法來從事語文教學。字、詞、句、篇章、結構，語法修辭這些知識就成了語文學科學習的東西。語文課程也是沿著科學化的道路一路前行。但是，科學化并沒有給語文學科教學帶來明顯的效果。語法修辭知識的學習并沒有從根本上提高學生的語言能力，提升學生的語言素養。人們開始反思語文教學，開始反思語文教學費時多，收效微的原因。

真正對語文科學化提出反思的是韓軍老師。他的出發點就是從對語文學科的課程特點來反思語文教學的弊端。他以為人文性與語文的科學性相對立，語文是人文性的課程，語文教學不應該像其它科學課程一樣去施教，而應該充分重視語文課程的人文性的特點。韓軍老師的論述無疑是振聾發聵的，給語文教學提供了一種全新的視角，全新的思維。但是，后來，人們對韓軍的認識存在諸多誤區。他們以為語文課程既然是人文性的課程，那么語文教學就應該培育學生的人文精神。其實，語文課程確實具有人文性，但是，具有人文性并不意味著就是將培養學生的人文精神作為語文教學的任務。韓軍老師張揚語文課程的人文精神，目的是要在語文教學中重視語文課程的人文性的特點。不能以科學的方式去教語文，而應該重視人文的因素。但是，后來人們在對人文性的認識上出現了偏差，許多教師把培養學生的人文精神作為語文課程的主要任務，語文教材的編排也是以人文性內容為單元。在語文課堂教學中，許多教師不進行嚴格的語言的學習，而是挖掘教材的人文因素，重在對教材人文精神的發揮與拓展。課堂內容看起來豐富多彩，但是對于學生的語言能力的培養卻起不到根本的作用。

其實，語文教學的核心是培養學生的語言能力，培養學生的語文素養。語文素養的核心就是語言素養。新課標把使用祖國的語言文字作為語文教學的重要任務，在很大程度上就是為了糾正這種教學中的混亂局面。那么語文教學回到語言的路上，是不是回到過去的老路上去，就要像過去一樣進行語言訓練呢？顯然不是。的確，語文教學的根本目的就是要讓學生學會使用語言，語言是思維的外在表現，學習語言需要同思維能力一起進行培養。而思維的對象是外在的客觀世界，人在面對外在客觀世界的時候，是需要心靈化的。對外在的客觀事物的認識帶有主觀認識的特點，這種主觀認識就使得語文教學具有了一定的人文色彩。學習語言既有對語言的學習，更主要的是對語言所反映的客觀世界的認識，只有將這兩者結合起來，語言才能學到手。那種單純的從語言到語言的學習方法是不會學好語言的，也是背離語言的特點的。

因此，學習語言就需要調動學生的全部生活經驗，調動學生的生命體驗去感悟語言，理解語言，感悟作者使用語言的匠心。文本是作者對生活的反映，體現了作者對生活的一種情感體驗和生命體驗。要真正理解語言，理解文本，就需要激發學生的主體意識，凸顯學生在語言學習和文本學習中的主體地位和作用，讓學生真正成為學習的主人。

在生活中，學生就在語言的海洋中遨游，但是，學生使用語言卻非常困難，這種困難并不僅僅是語言上的障礙，更多地是認識上的障礙，也就是說，學生對客觀事物認識的不深，不透，理解的不深刻，他們在對事物的反應過程中就不會深刻。因此，語文教學我們不僅僅去培養學生的語言能力，更主要的是透過語言培養學生感受生活，認識生活的能力，而且將這兩者有機的結合起來，才能真正有所得，有所獲。

教育之本是以學生為本，以學生為本的核心是以學生的思維為本，認識為本。語文教學不僅僅是要研究如何教，更主要的是要研究讓學生如何學。當前，語文教學中讓學生如何學，卻并沒有引起我們足夠的重視。郭思樂教授說要在語文教學中放牧學生的生命，關鍵是如何放牧。放牧生命，就是說要讓學生的心靈充分的融入到文本之中，去感悟文本，體驗文本內在的東西。達到學生與作者的同頻共振的效應。

葉圣陶先生認為文本無非是個例子，語文教學就是通過文本的例子作用，達到培養學生的語文能力的目的。如何才能真正發揮文本的例子作用？這就需要我們進行深入的探究性學習。一般的閱讀都停留在淺層次上，語文教學的閱讀就是要深入挖掘文本內在的東西，力爭使學生在這個過程中超越他們自己的認識，在超越的過程中獲得一種感受、一種認識、一種語言的能力。

由此可見，從語文課程的特點來看，語文是最適宜于自主學習的一門課程，語文教學不能像其他學科一樣的去講解、去分析。更多的應該是讓學生自己去感悟，去在閱讀中體驗，去挖掘文本深層次的東西，特別是要探究作者的思路。許多論者認為語文素養的提高有賴于大量的閱讀，但是，僅僅靠閱讀量并不能從根本上提高語文素養。語文閱讀必須是一種研究性閱讀，閱讀的過程中我們不僅僅要理解文本的內容，知道文本寫了什么，更重要的是要知道怎么寫的，這怎么寫的才是語文閱讀教學需要解決的問題。知道寫了什么，只要不是太笨的學生，一般都能夠從閱讀中獲得。但是，要知道怎么寫的非要下一番功夫不可。許多時候，我們的語文教學就停留在寫了什么這個層面上，沒有和學生一起探究寫了什么背后深層次的東西，學生學完文本，收獲甚微。閱讀文本開始吸引我們的可能是文本的語言，也可能是文本的情節，而文本的結構很少進入我們的視野。過去我們講寫作特點，但是這些東西很抽象，教師總結的特點就像給文本貼標簽一樣，標簽貼好了，學生還是不知道究竟有什么用。

總而言之，語文教學要繼承我國優秀的教育傳統，在充分認識語文學科特點的基礎上，深入挖掘文本內在的東西，在獲得對文本內在的東西的同時，培養學生的思維能力，自主學習的意識。發展學生的語言能力，只有這樣語文教學才有成效，語文教學的目的才能達到。