【摘要】根據高等學校輔導員隊伍建設規定(教育部24號令)中指出:“高校輔導員注重運用各種新的工作載體,特別是網絡等現代科學技術和手段,努力拓展工作途徑,貼近實際、貼近生活、貼近學生,提高工作的針對性和實效性,增強工作的吸引力和感染力”。隨著科技水平的不斷進步,新媒介“互聯網+”時代已經到來,高校輔導員的思想政治教育工作模式已經由原來的傳統式書本灌輸教育轉變為新媒介時代網絡思想政治教育宣傳現代化啟發式教育。因此,高校輔導員的思想政治教育工作路徑有待于創新。
【關鍵詞】高校輔導員;新媒介;互聯網+
隨著“互聯網+”時代的到來,高校輔導員思想政治教育工作路徑會發生空前的轉變,這主要體現為運用新媒介進行思想政治教育。最重要的前提就是高校輔導員要有“與時俱進、推陳出新”的思想意識前沿性,要著重解決的就是“了解什么是新媒介”、“如何使用新媒介”、“如何運用新媒介廣泛開展思想政治教育”、“如何利用新媒介實現思想政治教育的育人功能”等前沿問題。
一、網絡思想政治教育路徑探索的必要性
截止到2016年6月30日,中國網站總數454萬個,中國互聯網普及率為51.7%,已經擁有7.1億網民,6.56億手機網民,較2015年底增加3656萬,網民中使用手機上網的比例由2015年12月90.1%上升為2016年6月的92.95%。網民中學生群體所占比例最高,為25.1%。
1、“互聯網+”的概念解讀
“互聯網+”是互聯網思維的跨時代性實踐成果,它是先進生產力的集中體現,并將不斷推動中國特色社會主義經濟卓越發展。
“互聯網+”就是“互聯網+各個傳統行業”,但不是簡單的兩者相加,而是通過互聯網平臺及利用網絡通信技術,讓互聯網與傳統行業進行不同層面和不同維度的融合,創造新的社會價值。它是一種新興產業,通過充分發掘和整合互聯網資源,使其在資源配置中得到優化與集成,將其取得的顯著成果深度融合于經濟、政治、社會、文化、生態各個領域之中,提升全社會的生產力和創造力,為全社會創造更多的價值,“互聯網+”必將成為社會發展的助推力。
2、“互聯網+”視閾下網絡思想政治教育的特征
教師面對面的直接授課,灌輸式教學,這是傳統思想政治教育。通過移動終端,幾百萬學生通過互聯網任意的選擇課程和主講教師,這就是“互聯網+思想政治教育”。
網絡具有“無中心、無邊緣、超時空、去個性化、虛擬化”等特征。
“互聯網+”具有如下特征:
重塑結構。打破了原有的社會結構、經濟結構、地緣結構、文化結構。議事規則、話語權不斷在發生變化。
開放生態。“互聯網+”就是要打破原有制約創新和發展的瓶頸,把不同的創新鏈條整合鏈接起來,讓創新者有能力通過自身努力實現自我價值和社會價值。
連接一切。連接是有層次的,可連接性是將具有不同差異性的事物連接在一起,這些事物之間的差異性很大,連接起來有所困難,但這正是“互聯網+”所要實現的目標。
第一代教育核心是以書本為主,第二代教育核心是以教材為主,第三代教育核心是輔導和案例分析。第四代教育核心是培養人才,其主體是學生。中國工程院院士李京文表示,中國教育正在邁向4.0時代。“互聯網+”的本質就是“互聯網2.0+創新2.0”的創新模式,大學生思想政治教育迎來了全新的發展時代。
二、網絡思想政治教育路徑探索面臨挑戰
1、教育模式由封閉轉向開放
大學生學習的路徑由課堂逐漸轉移到網絡,通過網絡可以找到更多自己感興趣的學習資源,并且學習時間自由,學習范圍廣泛。教育主體由教師變為全員。在互聯網時代,我們可以在網上很輕易的找到精品課程的主講教師,并搜索觀看相關視頻進行學習。教育載體由紙質材料逐步被互聯網所取代。學生所需要的各種課件都可以在電腦或者手機上顯示,更加便捷有效。教師與學生的界限不再涇渭分明。通過網絡平臺,教師可以借助如微信平臺和qq交流群與學生經常性的開展交流活動,把握其思想動態,打破了思想政治教育的局限性。
2、學習模式的轉變
“互聯網+”時代的到來,打破了傳統權威對知識的壟斷,由于互聯網本身具有的無中心、開放性等特征,知識的傳播速度和傳播廣度今非昔比。
理論講授和文本學習相結合。在教學過程中,教師可以采用PPT呈現技術,將信息更加直觀的展現在學生面前,有利于學生對于知識的消化理解,并且課余時間可以通過網絡尋找相關學習資源,拓展知識面。可以實現由自我傳播—人際傳播—群體傳播的一個信息傳遞過程,打破了原有的時間和空間的局限性。
3、心理習慣的轉變
由于新媒介時代的到來,由于教育資源的配置與整合的轉變,傳統的地域、時間和師資引起的教育鴻溝將逐漸被縮小甚至被填平,各種網絡教學資源被極大的共享,滿足了“互聯網+”時代學生對教育的訴求。與此同時,在消費領域,群眾的消費行為方式也有所改變,過去購物必須去超市付現金,現在去超市購物可以用支付寶、翼支付、Apple Pay等終端設備進行支付,現如今最為流行的就是網上購物,這就互聯網的發展引起的大眾心理行為的變化。一種行為習慣一旦養成,就會讓大眾依賴于互聯網,并促進互聯網技術的不斷創新與進步。
4、教育主體的異化危機
“互聯網+”時代的到來,加速了教育的自我進化能力,人人都是教育生產者,人人又都是教育的消費者。網絡技術要求教育主體按照技術的邏輯開展思想政治教育,技術潛在的決定人的行為,效率優先的邏輯思維嵌入其中,教育主體忽視對技術恰當性與適用性的批判,為了應用網絡而忽視教育規律,失去獨立思考與自我立場,網絡作用得以凸顯,人容易被技術遮蔽和異化。
三、網絡思想政治教育中輔導員的使命
高校輔導員不僅是學生的引路人,更是學生的領路人;不僅是學生的知心朋友,更是學生靈魂的工程師。高校輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量,是高校學生日常思想政治教育的組織者、實施者和指導者。為學生點亮理想的燈,為學生照亮前行的路,這是高校輔導員選擇這份職業的初心,習近平總書記在2016年12月7、8日的全國思想政治工作會議上指出,思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學生、關照學生、服務學生,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養,讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。
1、高校輔導員應當形成互聯網思維
高校輔導員為了更好的實現思想政治教育的育人功能,必須具備互聯網思維,只有了解和掌握新媒介的相關功能,才能夠采取有效的措施開展網絡思想政治教育。例如當今時代的最后歡迎的聊天軟件微信,它為何能夠如此吸引人?一是用趣味吸引人、用功能滿足人,二是給人提供的東西最簡單,三是人性化打動人性化的直覺,四是根據人性的本能設計產品。
2、網絡思想政治教育對高校輔導員的要求
高校輔導員應當自覺學習互聯網的法律規定。針對突發性事件,輔導員應當懂得如何用法律武器保護自己的學生,并用法律知識正確的引導學生。通過網絡公眾平臺或者相關微信群、QQ群,輔導員要學會使用流行的網絡術語與學生進行溝通與交流,在交流中或者學生發布的狀態中,把握學生的思想動向及狀態,及時進行正確引導。
四、網絡思想政治教育的主要路徑
批判的武器當然不能代替武器的批判。物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾,也會變成物質力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就要抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。
1、堅持“教育為體,互聯網為用”的主題思想
高校輔導員應當始終牢記教育是核心目標,互聯網只是提升和教育變革的手段。從教育的核心需求出發合理使用互聯網,把握好大方向,不能讓技術“帶領”教育偏離軌道,只有技術滿足了教育的正確需求,那么技術才真正發揮了積極作用。高校各部門需相互協調、形成合力凈化網絡環境,更好的為教育服務。高校輔導員要與學生成為知心朋友,真正走入學生的內心世界中去,不斷地發現學生的優點并進行鼓勵,贊揚的效果遠比懲罰的效果好的多。在新媒體輿論平臺,居高臨下的訓斥、嚴厲苛刻的說教往往會造成學生的逆反心理。大學生思想政治教育風格應當是大氣謙和、開放包容、平等相待、與人為善。
2、從知識思維轉向互聯網思維
思想政治教育的互聯網思維,主要是指教育主體在開展思想政治教育過程中對教育客體、教育介體、教育環體乃至整個思想政治教育生態系統具有的網絡化思考方式。
思想政治教育互聯網思維的主要特征:
(1)迭代更新思維——創新性。
(2)社會化思維——流變性。
(3)跨界思維——公共性。
3、強化網絡思想政治教育的資源意識
高校輔導員要有滿腔的熱情,主動占領網絡思想政治教育主陣地,深入“挖掘”網絡思想政治教育的資源,把握好實效性、藝術性和科學性,充分調動學生的積極性和主動性。我們要理直氣壯,更要潤物無聲。要正面出擊,也要迂回作戰。
傳統的輿論場包括:黨報、國家通訊社、國家電臺、廣播電臺。
新興輿論場包括:互聯網、手機、微博、微信、其他自媒體。
4、引導學生開展網絡自我教育
在新媒介環境下,網絡空間中的“我是誰”問題日益凸顯。
(1)“肉體自我”是自我的自然生理基礎。
(2)“社會自我”是自我的本質內容,賦予了網民的諸多現實的社會屬性。
(3)“符號自我”側重的是網絡空間中的數字化自我、“比特”自我,是通過符號塑造的各種各樣的自我角色。
(4)“精神自我”是自我的價值歸屬,與人的人生準則、理想信念、價值追求密切相關,在自我的體系中起著調控和駕馭整體自我的作用,對整體自我的塑造具有決定性作用。
因此,高校輔導員應當通過互聯網平臺進行廣泛的大學生思想政治宣傳和教育活動,培育學生的網絡技術意識(自然客體),優化學生的網絡生活方式(社會客體),塑造學生的網絡自我角色(符號客體),提升學生的網路喲精神生活質量(精神客體),不斷推陳出新,不斷創新工作載體,努力讓學生在喜聞樂見中提升自我!在輔導員的引導之下,真正使學生達到自我教育、自我提升的目的!
【參考文獻】
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[2] 曼紐爾·卡斯特, 著. 鄭 波, 等, 譯. 網絡星河——對互聯網、商業和社會的反思[M]. 北京: 社會科學文獻出版社, 2007:6.
【作者簡介】
潘賀男(1989—),男,漢族,黑龍江齊齊哈爾人,碩士研究生學歷,齊齊哈爾大學助教,主要研究方向:思想政治教育。