音樂的非傾向性功能對幼兒學習品質發展的影響＊

陳懿婷

音樂的非傾向性功能對幼兒學習品質發展的影響＊

陳懿婷

音樂的非傾向性功能體現了音樂與人類的互通，它以情緒的方式滿足人類精神生活的天然需要，也是音樂的其他功能得以實現的基礎。該功能喚醒了幼兒的愉快情緒，滿足了他們對安全、歸屬與愛的需求。利用音樂的非傾向性功能開展教育活動，能夠促進幼兒好奇心、主動性以及創造力等學習品質的形成。

音樂的非傾向性功能；幼兒；學習品質

音樂的非傾向性功能是指音樂以情緒的方式滿足人們精神生活的天然需要。[1]它關乎音樂的本質意義，體現的是音樂與人類的互通，能滿足人類的需要，所以無論是在茹毛飲血的原始社會，還是在文明發達的現代社會，音樂的非傾向性功能都伴隨人類，對其產生著重要的影響。它是音樂的其他功能——審美功能和傾向性功能得以發揮的基礎。在學前教育中，音樂的非傾向性功能在一定程度上影響著幼兒的發展，學習品質是不可忽略的一個重要方面。

一、音樂的非傾向性功能與幼兒的天然聯系

當我們考察音樂在原始人類生活中的痕跡時，不難發現其非傾向性功能的表現。在青海省博物館收藏的舞蹈紋彩陶盆上，細致描繪了原始人群集體舞蹈的場景，據推測是最早的原始人類舞蹈。畫面上的舞者手拉手，身著圓球形服裝，輕松愉悅地舞蹈。盡管只是圖案，但能感覺到舞蹈的韻律與節奏，也能夠體會到原始人沉浸在音樂中的滿足與放松，這正是音樂以情緒的方式滿足著人們的需要。隨著人類文明的發展，音樂的非傾向性功能開始弱化，人們在政治、宗教、教育、社會中賦予音樂其他的功能，盡管如此，這些功能的發揮依然是以音樂的非傾向性功能為前提的。

維柯用人類的原始期來比擬個體的兒童期，把原始人叫做人類的兒童。[2]在《要素》中把人類的心理功能發展分為三個階段：最初只有感覺而不能知覺，接著用一種被攪動的、不安的心靈去知覺，最后采用清晰的理智去思索。[3]從這個角度來看，幼兒和原始人有著極其相似的地方，即通過感官來體會世界，在頭腦中存儲著各種直觀形象的事物，隨著他們的不斷發展與成熟，開始對事物的整體屬性進行總結歸納——知覺、開始進行抽象思維、開始具備理智。音樂也是如此，其非傾向性功能就是音樂對幼兒感官的最直接的刺激，幼兒在音樂中體會著世界，獲得情緒的滿足，他們與音樂的非傾向性功能有一種天然的連接。如，聽到旋律節奏舒緩和諧的搖籃曲，會感到舒適與安全，能夠快速安眠；聽到節奏感十足的樂曲，幼兒會自發地跳出有趣的舞步；甚至會根據聽到的樂曲畫出自己的感受，這些畫面與樂曲有著無法言說的一致性……因此，幼兒是音樂的非傾向性功能最敏銳的覺察者和最直接的體會者。

二、學習品質是促進幼兒長遠發展的必要品質

學習品質是指個體在學習中形成并在學習活動中表現出來的，影響學習效果的穩定的心理傾向或個人特征。[4]通俗地講，就是“授人以魚不如授人以漁”。2012年教育部印發的《3-6歲兒童學習與發展指南》中明確提出：重視幼兒的學習品質。幼兒在活動過程中表現出的積極態度和良好行為傾向是終身學習與發展所必需的寶貴品質。[5]要重視幼兒階段學習品質的培養，這能為其長遠發展打下良好基礎。在《指南》的倡導下，人們越來越重視學前教育對幼兒學習品質的培養，清醒地認識到這是陪伴幼兒學習生涯的重要品質，而不再是短視地教會幼兒各種知識與技能。

研究者高杰對7所幼兒園的98位一線教師進行調查，整理出由他們提供的關于學習品質的“關鍵詞”，將其與美國早期兒童學習標準中列出的“學習品質”關鍵詞進行比較，歸納了學習品質的七項內容，包括：堅持性、創造力、解決問題能力、反思能力、好奇心、主動性、合作能力。[6]這是幼兒的學習品質，幼兒學習能力的強弱、學習成績的好壞，是由這些品質決定的。從馬斯洛的需要層次理論入手，我們可以發現音樂的非傾向性功能與學習品質中的一些“關鍵詞”有相關性。

三、音樂的非傾向性功能與幼兒學習品質的關聯

根據馬斯洛的需要層次理論，人的基本動機形成了金字塔形狀，從下到上依次為：生理、安全、歸屬與愛、尊重、認知、審美、自我實現、超越。馬斯洛認為，低層次的需要沒有得到滿足時，它就支配著人們的動機；只有當它得到適當滿足，高層次的需要才能引起人們的注意。[7]由此看來，當人們的生理、安全、歸屬與愛、尊重等低層次的需要得到滿足時，才會把目光轉向認知、審美、自我實現、超越等高層次的需要。因此，如果想要一個人產生諸如認知、自我實現等積極的學習愿望與需求，那么首先應該使他的生理、安全、歸屬與愛、尊重等基本需要得到滿足。音樂的非傾向性功能恰恰能夠滿足人的低層次需要。作為以情緒的方式滿足人們精神生活需要的音樂，能夠從生理、安全、愛與歸屬、尊重等方面來滿足幼兒的低層次性需要，從而促使幼兒較高層次需要產生，這實際上正是在影響著幼兒的學習品質。具體來說，音樂的非傾向性功能對幼兒學習品質的影響主要表現在以下方面。

（一）喚醒幼兒情緒激發其好奇心

好奇心主要體現在幼兒對周圍的人和事感興趣、喜歡嘗試新事物、喜歡提問等行為上，可以說幼兒生來就有這種好奇心，但是音樂的非傾向性功能在一定程度上進一步激發了這種好奇心，喚醒了幼兒的內在情緒，令其感覺舒適、愉悅與和諧，滿足了他的低層次需要。

音樂的節奏能夠給予幼兒生理上的滿足感。節奏不僅見于藝術作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環、運動等器官本身自然的有規律的起伏流轉就是節奏。[8]兒童最初的審美體驗，就是從這種節奏開始的。[9]當音樂的節奏與生理節奏相符時，人就感到和諧愉悅，反之，就會感覺到失調、不愉快。母親哼唱著搖籃曲，會按照一定的節奏輕拍幼兒，其速度一定不會快過心跳的速度，這是因為這種節奏是幼兒曾經感知過的——在母體中孕育生命的節奏，幼兒在這種節奏中感到滿足。音樂，正是以它天然的符合人體生理節奏的形式，滿足著幼兒的天然需要。幼兒在這樣的節奏中，遇見了自己，感覺到愉悅。

當幼兒沉浸在或悠揚、或舒緩、或輕快、或振奮的樂曲中時，神經系統發生變化，內分泌開始工作，令整個人感覺到愉快。他們沒有任何經驗去判斷這些音樂，但是已經被打動，好像這是從他們的生命中流淌出來的。就這樣，音樂滿足著幼兒的基本精神需求。當幼兒感到和諧愉悅時，就開始把目光轉向外界，關注各種事物，產生了學習的興趣。正是這種自由輕松的環境、溫馨愉悅的氛圍，開始有了探索的愿望，萌發了好奇心。這種好奇心將會非常穩固，因為幼兒的心理是舒適的，與之相伴的好奇心也是自由和舒適的，幼兒追隨著這種舒適感，享受著好奇心帶給他的愉快。

（二）滿足幼兒安全與歸屬感，調動其學習的主動性

主動性是指兒童展現出獨立的精神和控制自己選擇的能力，也指兒童獨立發展社會關系，形成自給自足的意識，當與別人進行互動的時候表現得自信。[10]這種主動性主要體現在幼兒在學習的過程中是通過內在動機支持自己的行為的，而不是通過諸如表揚、獎勵等外在動機，學習本身就讓他感到快樂和滿足。有主動性的孩子喜歡面對挑戰，能給自己制定計劃，并且具有較強的獨立性。因此，主動性是一項非常重要的學習品質。音樂的非傾向性功能給幼兒帶來安全感、歸屬與愛，當這些需要得到滿足的時候，他們就會非常自信地把目光轉向外界，勇敢地探索世界，獲得了主動性的學習品質。

熟悉的音樂帶給幼兒安全感甚至歸屬感。如，焦躁不安的嬰兒聽到媽媽經常哼唱的催眠曲會安然入睡；幼兒在陌生的地方聽到熟悉的旋律會感到安心。有位一歲的幼兒在聽到《世上只有媽媽好》這首曲子的前奏時，就開心地喊道：“媽媽！”臉上露出了笑容。這意味著這首曲子已經根植于孩子的心中，他知道這樣的旋律屬于媽媽，這種熟悉的感覺讓他得到快樂與安心，安全也隨之而來。有了安全便有了繼續向前的愿望，對世界有了一種開放的、無限的追求，因此他愿意去探索世界了。這種積極健康的情感成為他認識世界的根基，那就是——世界是安全的、美妙的，值得探索和發現的。在這樣的基礎上，幼兒充滿自信和勇敢，渴望探索世界，學習便有了主動性。因此，音樂的非傾向性功能對幼兒安全與歸屬感的滿足，激發了幼兒學習的主動性。

（三）幼兒形成語言互通，促進其創造力的發展

創造力是指兒童表現出用獨特的方式來認識環境和與環境互動的能力，還包括應對新情境和新問題的能力。[11]具有創造力的孩子能夠用各種方式來表達自己，喜歡嘗試新事物，具有一定的幽默感，這對于幼兒的學習來說具有重要的開拓意義。

音樂是美，是和諧，幼兒天生就具備感知美與和諧的能力，兒童與音樂的天然互通，是與生俱來的。兒童在音樂欣賞的過程中，以其特有的方式，理解著音樂、感受著音樂、表達著音樂。意大利瑞吉歐課程模式的創始人馬拉古茲在詩中寫道：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式。”[12]我們總是以為兒童對世界的認識是粗淺的、幼稚的，他們對世界的理解和表達也是單一的，實際上兒童以其獨特的視角，觀察、審視這個世界，形成了自己非常深刻的認識，并運用各種各樣的“語言”表達出來。這種“語言”可以是繪畫、手工，可以是舞蹈、歌唱，也可以是表情、動作，還可以是奔跑、跳躍……

筆者曾給大班幼兒播放音樂《水族館》。當音樂響起，幼兒有的趴在桌上靜靜欣賞，有的立刻做出了游泳的動作，有的開始搖頭晃腦，有的起身踏步。一些正在游戲的幼兒看起來似乎毫不在意，但音樂已經顯示影響他們開始玩大鯊魚的角色扮演游戲了……音樂結束，幼兒，有的說我感覺到是在大海里，有的說我感覺到有精靈來了，有的說是在森林里；有的興奮地做起了動作，或搖頭擺尾，或在教室里跑來跑去；有的在哼唱剛才的旋律；還有的只是靜靜地看，沒有什么表現，但是在隨后的區域活動中，來到美術區，畫出了海底世界，并告訴我這是它剛才聽到的音樂。

在這個過程中，幼兒是滿足的、愉悅的、感覺到安全、有歸屬。幼兒的想象力和創造力得以發揮，任憑想象插上翅膀，盡情飛翔。這個過程是無比快樂的。當我們給幼兒表達機會，并給予他們充分的肯定時，其自尊感會得以滿足。而當他們又一次偶然間在戶外聽到這首熟悉的樂曲時，眼里流淌出一種默契，屬于這個班級的默契，幼兒與幼兒之間、老師與幼兒之間，無需多語的默契。這便是音樂帶給他們的安全感與歸屬感。因此，音樂的非傾向性功能與幼兒天然的語言互通，有助于豐富其想象力，促進創造力的發展。

總之，音樂的非傾向性功能在滿足幼兒的低層次需要后，就會進一步產生與認知、審美等相關的高層次需要，在滿足了他們的情緒愉悅、安全、歸屬與愛、尊重等需要之后，會激發其學習的好奇心、主動性、創造力和想象力，對學習品質的形成起到重要的作用，甚至是潛移默化地塑造著幼兒的學習品質。

然而，當下的教育呈現出較功利的傾向，人們更多地關注諸如樂器、舞蹈、聲樂等音樂技能的學習，重視音樂的外在目的，而忽視了音樂本身對兒童的影響。應回歸到音樂最基礎的、最原始的層面，從幼兒的天然需要出發，借助音樂的非傾向性功能，促進其學習品質的發展，為他們一生的長遠發展奠定基礎。

四、利用音樂的非傾向性功能促進兒童學習品質發展的建議

（一）糾正“功利化”的音樂教育觀念

當前很多人認為音樂學習就是掌握器樂、舞蹈、歌唱等技能，這使得本該輕松愉快的童年被各種考級、考證所填充。幼兒奔走于一個個的興趣班，本該自由玩耍的權利被剝奪。音樂的美妙被枯燥無味的技能訓練所取代，幼兒感受不到音樂對他們情緒的喚醒，體會不到音樂給予他們的安全感以及音樂與其天然的互通。他們開始變得麻木、厭倦，失去了幼兒特有的靈性，這真是成長的悲哀。

我們要糾正“功利化”的音樂教育觀念，回歸音樂的本真，引導幼兒用心去感受音樂，最大化地保護其與音樂的天然互通，避免這種與生俱來的天然靈氣喪失。應該重新建構對音樂教育的認識，明確音樂教育的目的是關乎幼兒身心的健全、完整人格的發展；關乎幼兒良好道德品質的形成和高雅情操的陶冶；關乎良好學習興趣習慣以及優秀學習品質的形成。將眼光放得更為長遠，把音樂教育與幼兒人生發展的長遠道路連接起來。

（二）用音樂提升幼兒的“生命質量”

音樂對幼兒影響是緩慢的，不能為了急于看到成效，而讓幼兒在各種技能學習中喪失了童年的天性，丟失了應該擁有的最寶貴的東西。音樂對幼兒潛移默化的影響，就體現在幼兒開心地隨著音樂舞動，體現在自己愉快地哼唱喜歡的歌曲，體現在聽到一首樂曲能感動地流下眼淚，體現在欣賞音樂之后所創作的豐富有趣的畫面中，體現在滔滔不絕的語言里……這些，都是幼兒生命中的幸福，這種幸福會伴隨幼兒前行一生，許多看見的、看不見的快樂，就是音樂的非傾向性功能帶來的潛移默化的影響。

有一首好聽的幼兒歌曲《風兒你帶什么來》中唱到：風兒你帶什么來，一片樹葉落下來……下行的旋律走向伴隨著呼呼的風聲，給人帶來憂傷的感覺。令人驚奇的是，一位十個月的嬰兒在聽到她的媽媽唱這首歌曲時，嘴巴一撇，流下了兩行眼淚，當她的媽媽把曲風一轉，唱起了“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快……”時，她立刻破涕為笑，高興得手舞足蹈。這就是音樂在幼兒身上體現的神秘力量，它就這樣悄無聲息地喚醒者幼兒的情感。具有如此豐富情感的幼兒，她的生命本身就像一首優美的歌曲、一幅明亮的圖畫、一篇動人的詩歌，音樂將伴隨著她，在人生的道路上，無論是遇到艱難困苦還是幸福甜蜜，音樂都會像朋友。

所以音樂是關乎幼兒生命質量的，恰當的早期音樂教育能夠為幼兒的成長提供豐富的養料，滋潤著他的生命，為他帶來諸多的輕松與樂趣，幸福與陪伴。而不恰當的早期音樂教育，會對幼兒的生命質量造成損害。

（三）呼喚音樂的“游戲精神”

如果我們站在歷史的高度放眼人類的最初生活，就會發現游戲與音樂之間存在著淵源，原始人在從事勞動時的高歌、吶喊，富有節奏感地擊打、跳躍，閑暇時圍在一起歌唱、舞蹈，不正是一種心靈深處對放松、消遣的追求，不正是一種游戲的精髓所在嗎？因此，音樂本身就是一種游戲，如果回歸到這一點，就不會再困囿于音樂知識技能的學習中難以自拔，而是更多地關注音樂給人們帶來的輕松、愉悅，開始發現音樂的游戲精神了。

游戲是幼兒的天性，是幼兒與生俱來的能力，也是幼兒的基本活動。要呼喚音樂的“游戲精神”，它能夠保護幼兒對音樂天然的感受力，促使其在音樂中獲得輕松快樂，滿足他們對藝術的世界的精神需求，激發幼兒的審美感動。也只有音樂的“游戲精神”，才能真正發揮音樂的非傾向性功能，從幼兒的好奇心、主動性以及創造力方面促進其學習品質的形成。

[1]張前，王次昭.音樂美學基礎[M].北京：人民音樂出版社，2005.

[2][3]朱光潛.西方美學史（上）[M].北京：商務印書館，2011.

[4][6][10][11]許卓婭.學前兒童音樂發展與教學研究[M].南京：江蘇教育出版社，2012：320，331-33 6，335，333

[5]中華人民共和國教育部.3-6歲兒童學習與發展指南[M].北京：首都師范大學出版社，2012.

[7]理查德·格里格，菲利普·津巴多.心理學與生活（第16版）[M].北京：人民郵電出版社，2013.

[8]朱光潛.談美書簡[M].北京：北京出版社，2012.

[9]劉緒源.美與幼童——從嬰幼兒看審美發生[M].南京：江蘇鳳凰少年兒童出版社，2014.

[12]屠美如.向瑞吉歐學什么——《兒童的一百種語言》解讀[M].北京：教育科學出版社，2002.

G61

A

1671-6531（2017）12-0076-04

*2016年度陜西省學前教育研究課題項目（YBKT1601）

陳懿婷/西安思源學院教育系講師，碩士（陜西西安710038）。

何 言